Сивас: История и современность города в центре Турции.
Sivas
Сивас – крупный турецкий торговый и промышленный центр в долине Кызылырмак. Экономика: сельское хозяйство, производство ковров, текстиля, стройматериалов, железная дорога.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Город, расположенный на высоте в широкой долине реки Кызылырмак, является умеренно крупным торговым и промышленным центром, хотя экономика традиционно базировалась на сельском хозяйстве. Основой экономики города являются железнодорожно-ремонтные мастерские и развитая промышленность по производству ковров, кирпича, цемента, хлопчатобумажных и шерстяных тканей. Окружающий регион – зернопроизводящая область с крупными месторождениями железной руды, которые разрабатываются в Дивриги. Сивас также является важным транспортным узлом на торговых маршрутах, идущих с севера на юг и с востока на запад, в Ирак и Иран соответственно. С развитием железнодорожного транспорта город приобрел новое экономическое значение как перекресток важных железнодорожных линий, соединяющих Анкару, Кайсери, Самсун и Эрзурум. Город имеет воздушное сообщение со Стамбулом и Измиром. Популярное имя Себастьян происходит от Sebastianòs, Σεβαστιανός, что означает "уроженец города".
The city, which lies at an elevation of in the broad valley of the Kızılırmak river, is a moderately sized trade centre and industrial city, although the economy has traditionally been based on agriculture. Rail repair shops and a thriving manufacturing industry of rugs, bricks, cement, and cotton and woolen textiles form the mainstays of the city's economy. The surrounding region is a cereal producing area with large deposits of iron ore which are worked at Divriği. Sivas is also a communications hub for the north–south and east–west trade routes to Iraq and Iran, respectively. With the development of railways, the city gained new economic importance as junction of important rail lines linking the cities of Ankara, Kayseri, Samsun, and Erzurum. The city is linked by air to Istanbul and İzmir. The popular name Sebastian derives from Sebastianòs, Σεβαστιανός, meaning someone from the city.
Имя
Название города является сокращённой формой его византийско-греческого названия Сивастея от койне-греческого имени Севастея (Σεβάστεια), что означает, что город был назван в честь императора, носившего титул Себастос, греческий эквивалент титула Август.
The name of the city is a truncated form of its Byzantine Greek name Sivasteia from the Koine Greek name Sebasteia (Σεβάστεια), meaning that it was named in honour of an emperor using the title Sebastos, the Greek equivalent of Augustus.
Древние и средневековые
О истории Сиваса до его появления в римский период известно немного. В 64 году до н.э., в рамках реорганизации Малой Азии после Третьей Митридатовой войны, Помпей Великий основал город на этом месте под названием «Мегалополис». Нумизматические данные свидетельствуют о том, что Мегалополис изменил своё название в последние годы I века до н.э. на «Себасте», женскую форму Себастоса, греческого эквивалента Августа. Название «Сивас» — турецкая версия, происходящая от имени Себастея, под которым город был известен в поздней Римской (Византийской) империи. Себастея стала столицей провинции Малая Армения при императоре Диоклетиане, играла важную роль в ранней истории христианской церкви; в IV веке здесь жили святой Блаз и святой Пётр Севастийский, епископы города, и Евстафий, один из первых основателей монашества в Малой Азии. Здесь же произошло мученичество Сорока мучеников Севастийских, также в IV веке. Юстиниан I восстановил вокруг города укреплённую стену в VI веке. В начале 1020-х годов Василий II передал регион вокруг Себастеи в обмен на Васпуракан королю Сенекериму Арджуни, который поселился в Себастее с тысячами своих армянских последователей. Себастея стала первым крупным городом, разграбленным турецкими племенами в 1059 году. В августе того же года войска различных эмиров собрались перед не укреплённым городом. Поначалу они колебались, приняв купола многочисленных христианских церквей города за палатки военных лагерей. Как только они поняли, что город беззащитен, они сжигали его в течение восьми дней, перебили большую часть населения и взяли множество пленных. После битвы при Манзикерте в 1071 году город попал под власть туркменской династии Данишмендов (1071–1174). После смерти Данишменда Гази Сивас перешёл к Низаметтину Ягибасану, который завоевал его в борьбе с преемниками Данишменда Гази. В 1174 году город был захвачен сельджукским правителем Кылыч-Арсланом II и периодически служил столицей Сельджукской империи наряду с Коньей. В период сельджукского правления Сивас был важным торговым центром на Шелковом пути и местом расположения цитадели, мечетей и медресе (исламских учебных заведений), четыре из которых сохранились до наших дней, а в одном из них размещён музей Сиваса. Затем город перешёл под власть Ильханидов, Эретны и Кады Бурханеттина.
Little is known of Sivas' history prior to its emergence in the Roman period. In 64 BC, as part of his reorganization of Asia Minor after the Third Mithridatic War, Pompey the Great founded a city on the site called "Megalopolis". Numismatic evidence suggests that Megalopolis changed its name in the last years of the 1st century BC to "Sebaste", the feminine form of Sebastos, the Greek equivalent of Augustus. The name "Sivas" is the Turkish version deriving from the name Sebasteia, as the city was known during the late Roman (Byzantine) empire. Sebasteia became the capital of the province of Armenia Minor under the emperor Diocletian, was a town of some importance in the early history of the Christian Church; in the 4th century it was the home of Saint Blaise and Saint Peter of Sebaste, bishops of the town, and of Eustathius, one of the early founders of monasticism in Asia Minor. It was also the place of martyrdom of the Forty Martyrs of Sebaste, also 4th century. Justinian I had a fortified wall around it rebuilt in the 6th century. In the early 1020s, Basil II delivered the region around Sebasteia in exchange for Vaspurakan to King Seneqerim Ardzruni, who settled in Sebasteia with thousands of his Armenian followers. Sebasteia was the first important city to be plundered by Turkish tribes in 1059. In August of that year the troops of various emirs gathered before the unwalled city. Initially they hesitated to sack it, mistaking the domes of the city's several Christian churches for tents of military camps. As soon as they realized that the city was defenceless they burned it for eight days, slaughtered a large part of its population and took many prisoners. The city came under the domain of Turkmen Danishmend dynasty (1071–1174) after the Battle of Manzikert in 1071. After the death of Danişmend Gazi, Sivas passed to Nizamettin Yağıbasan who won it after a struggle with Danişmend Gazi's successors. In 1174, the city was captured by Seljuk ruler Kilij Arslan II and periodically served as capital of the Seljuk empire along with Konya. Under Seljuk rule, Sivas was an important center of trade along the silk road and site of a citadel, along with mosques and madrasas (Islamic educational institutions), four of which survive today and one of which houses the Sivas Museum. Then it passed to the Ilkhanids, Eretna and Kadı Burhanettin.
Османский период
Город был приобретен османским султаном Баязидом I (1389–1402). В 1398 году Тамерлан вторгся в этот регион, и его войска разрушили город в 1400 году, после чего он был отвоеван у османов в 1408 году. Под властью османов Сивас служил административным центром Румского эялета. В городе действовали две протестантские церкви и восемь школ, преимущественно укомплектованных немецкими и американскими преподавателями. Во время геноцида армян, а также геноцида греческих христиан, начавшегося 5 июля 1915 года, христианская община Сиваса была истреблена в ходе депортаций и массовых казней.
The city was acquired by Ottoman Sultan Bayezid I (1389–1402). In 1398, Tamerlane swept into the area and his forces destroyed the city in 1400, after which it was recaptured by the Ottomans in 1408. Under the Ottomans, Sivas served as the administrative center of the Eyalet of Rum Two Protestant churches and eight, mostly German and American staffed, schools. During the genocide against Armenians as well as during the genocide against Greek Christians from July 5, 1915 onward, the Christian community of Sivas was exterminated during deportations and mass executions.
Период Турецкой Республики
Сивасский конгресс (Heyet i Temsiliye) состоялся в этом городе 4–11 сентября 1919 года. С прибытием Мустафы Кемаля Ататюрка (1881–1938), основателя Турецкой Республики, из Амасьи, Сивасский конгресс считается поворотным моментом в формировании Турецкой Республики. Именно на этом конгрессе было подтверждено положение Ататюрка в качестве председателя исполнительного комитета национального сопротивления (см. Турецкая война за независимость). Сивас был изображен на оборотной стороне турецкой банкноты номиналом 500 лир образца 1927–1939 годов. 2 июля 1993 года 37 участников алевийского культурно-литературного фестиваля погибли, когда толпа демонстрантов подожгла отель Madımak в Сивасе во время насильственного протеста, организованного примерно 15 000 членами различных радикальных исламистских группировок против присутствия Азиза Несина. Эти смерти побудили турецкое правительство занять более жесткую позицию в отношении религиозного фанатизма, воинствующего ислама и антисекуляризма. В конце 2006 года Институт культуры Пир Султан Абдал начал кампанию по превращению бывшего отеля в музей в память о трагедии, известной как Сивасская резня.
The Sivas Congress (Heyet i Temsiliye) was held in this city 4–11 September 1919. With the arrival of Mustafa Kemal Atatürk (1881–1938), the founder of the Turkish Republic, from Amasya, the Congress of Sivas is considered a turning point in the formation of the Turkish Republic. It was at this congress that Atatürk's position as chair of the executive committee of the national resistance was confirmed (see Turkish War of Independence). Sivas was depicted on the reverse of the Turkish 500 lira banknote of 1927–1939. On 2 July 1993, 37 participants in an Alevi cultural and literary festival were killed when a mob of demonstrators set fire to the Madımak hotel in Sivas during a violent protest by some 15,000 members of various radical Islamist groups against the presence of Aziz Nesin. The deaths resulted in the Turkish government taking a harder stance against religious fanaticism, militant Islam, and antisecularism. In late 2006, there was a campaign by the Pir Sultan Abdal Cultural Institute to convert the former hotel into a museum to commemorate the tragedy, now known as the Sivas massacre.
Демография
В середине XIX века население Сиваса составляло 17 000 человек, большинство из которых были мусульманами-турками.
In the mid 19th century, Sivas had 17,000 inhabitants, with a majority of Muslim Turks.
Климат
Климат Сиваса континентальный (Köppen: Dsb, Trewartha: Dc), с тёплым, сухим летом и холодной, снежной зимой. Июль и август – самые засушливые месяцы, а апрель и май – самые влажные.
Sivas has a continental climate (Köppen: Dsb, Trewartha: Dc), with warm, dry summers and cold, snowy winters. The driest months are July and August and the wettest are April and May.
Экономика
Исторически Сивас был известен выращиванием зерновых культур.
Historically, Sivas was known for producing cereal.
Достопримечательности
Культурный и промышленный центр, Сивас содержит множество образцов архитектуры сельджуков XII и XIII веков. Большая мечеть (Улу Ками) в Сивасе была впервые построена в 1197 году. В городе также представлены прекрасные примеры османского архитектурного стиля. Наиболее заметным образцом османской архитектуры в городе является Кале Ками («Мечеть Цитадели»), построенная в 1580 году Мехметом-пашой, османским визирем. Куршунлу Хамам («Свинцовая баня»), строительство которого было завершено в 1576 году, является крупнейшей исторической баней в городе и содержит множество деталей, характерных для классических османских бань. Бехрампаша Ханы (караван-сарай) был завершен в 1573 году и известен львиными мотивами вокруг окон. Музей конгресса и этнографии Ататюрка (Atatürk Kongre ve Etnografya Müzesi) – музей, состоящий из двух секций. Одна из них посвящена османскому наследию Сиваса, а другая – Сивасскому конгрессу, одному из ключевых событий в турецком национальном движении. Среди других музеев – Музей конгресса и этнографии Сиваса и Археологический музей Сиваса. Научно-культурный центр Мадымак расположен в здании бывшего отеля Мадымак. Современным центром города является площадь Хюкумет (Hükümet Meydanı, также известная как Konak Meydanı), расположенная рядом с резиденцией губернатора. В этом районе также находится множество престижных отелей и ресторанов города. За покупками жители и гости города обычно направляются на проспект Ататюрка. Сивас также славится своими термальными источниками, которые приносят значительный доход городу. Считается, что вода этих источников обладает целебными свойствами и может излечивать многие болезни. Наиболее известные термальные зоны – Сыджак Чермик, Согук Чермик и Кангал Балыклы Каплыджа.
A cultural hub as well as an industrial one, Sivas contains many examples of 12th and 13th century Seljuk architecture. The Great Mosque (Ulu Cami) of Sivas was first built in 1197. The city also contains some fine examples of the Ottoman architectural style. The most prominent example of Ottoman architecture in the city is the Kale Camii ("Citadel Mosque"), built in 1580 by Mehmet Pasha, an Ottoman vizier. Kurşunlu Hamamı ("Leaden Bath") which was completed in 1576, is the largest historic bathhouse in the city and it contains many details from the classical Ottoman bath building. Behrampaşa Hanı (a caravanserai), was completed in 1573 and it is famous for the lion motifs around its windows. Atatürk Congress and Ethnography Museum (Atatürk Kongre ve Etnografya Müzesi) is a museum with two sections. One is a dedicated to the Ottoman heritage of Sivas. The other is to the Sivas Congress, one of the pivotal moments in the Turkish national movement. Other museums include the Sivas Congress and Ethnography Museum and the Sivas Archaeology Museum. The Madımak Science and Culture Centre is housed in the former Madımak Hotel. The modern heart of the city is Hükümet Square (Hükümet Meydanı, also called Konak Meydanı) located just next to the Governor's mansion. This area is also home to many of the city's high end hotels and restaurants. The city's shoppers usually head to Atatürk Avenue. Sivas is also famous for its thermal springs which have a respectable percentage in the city's income. People believe that the water of these thermal springs can cure many illnesses. The most famous thermal areas are, Sıcak Çermik, Soğuk Çermik and Kangal Balıklı Kaplıca.
Спорт
Футбол – самый популярный вид спорта: в старых районах над центром города дети часто пинают мяч по вечерам на самых маленьких улочках. Городской футбольный клуб – «Сивасспор», который проводит свои матчи на стадионе «Новый Сивас 4 Эйлюль». В настоящее время клуб выступает в Суперлиге.
Football is the most popular sport: in the older districts above the city centre children often kick balls around in the evenings in the smallest streets. The city's football club is Sivasspor, which plays its games at the New Sivas 4 Eylül Stadium. The club currently plays in Süper Lig.
Кухня
Специалитетами Сиваса являются тархана (суп, приготовленный на основе кислого йогурта), келекос (кислый картофельный суп с йогуртом) и катмер – слоёная лепёшка, которую можно есть отдельно. Отличительной чертой сивасской кухни является использование мадимака – местной травы, применяемой подобно шпинату. Сивасский кебаб – это вид кебаба, родом из Сиваса.
Specialties of Sivas are tarhana (a soup made using sour yogurt), kelecos (a sour potato soup made with yoghurt) and katmer, a flaky pastry bread which can be consumed on its own. One distinct feature of Sivas cooking is the use of madimak, which is a local herb used similarly to spinach. Sivas kebabı is a variety of kebab originating from Sivas.