Введение
Кудурру — это тип каменного документа, использовавшийся в качестве пограничного камня и для записи о передаче земельных участков вассалам касситами и последующими династиями в Древней Вавилонии в период с XVI по VII века до н.э. Оригинальный кудурру обычно хранился в храме, а получивший землю человек получал глиняную копию для подтверждения права собственности. Кудурру часто связывают с так называемыми «древними кудурру», камнями, фиксирующими передачу земли в III тысячелетии (как правило, эпохи Саргона и III династии Ура), которые выполняли схожую функцию, хотя сам термин «кудурру» появился только во II тысячелетии (фактически, в средневавилонский период).
A kudurru was a type of stone document used as a boundary stone and as a record of land grants to vassals by the Kassites and later dynasties in ancient Babylonia between the 16th and 7th centuries BC. The original kudurru would typically be stored in a temple while the person granted the land would be given a clay copy to use to confirm legal ownership. Kudurrus are often linked to what are usually called "ancient kudurrus", land grant stones from the third millennium (typically Sargonic and Ur III) which serve a similar purpose though the word kudurru did not emerge until the 2nd millennium (Middle Babylonian in fact).
Предыстория
Эти объекты традиционно называются кудурру, что на аккадском языке означает «граница» или «рубеж». Это связано с тем, что ранние эпиграфисты часто встречали это слово в текстах и предполагали, что они размещались в сельскохозяйственных угодьях, а не в храмах, где они на самом деле находились. Хотя существует общее мнение относительно основной группы кудурру, существуют и другие «дискуссионные кудурру», по которым мнения расходятся, например, кудурру, выполненные на глиняных гвоздях. Сами кудурру обычно называли себя *нарû*, что на аккадском означает «камень» или «стела» (иногда – *кудурру*, *асумитту* или *абну*). Около трети из 160 известных кудурру были найдены в храмах Суз, куда они были вывезены после завоевания Месопотамии эламитами. Половина тех, что были раскопаны в Вавилонии, также обнаружены в храмах. Их высота варьируется от… до…, а количество строк в надписях – от 39 до 390. Примеры этих объектов хранятся в Лувре, Британском музее и Национальном музее Ирака. Один кудурру Мардука-надина-аххе (1095–1078 гг. до н.э.) из Второй династии Исина находится в Музее Уорвика. Другой кудурру этого правителя, длинный и практически полный, был найден недалеко от Ктесифона и хранится в Багдадском музее. Они демонстрируют, что использование кудурру продолжалось на протяжении нескольких столетий после падения династии Касситов. Последний известный кудурру принадлежал вавилонскому правителю Ашшур-надин-шуми (700–694 гг. до н.э.).
Содержание
В то время как большинство кудурру фиксируют предоставление земельных участков, некоторые выполняют и другие функции. Два кудурру Навуходоносора I (1121–1100 гг. до н.э.) повествуют о его победе над эламитами и возвращении культовой статуи Мардука, городского бога Вавилона, захваченной несколько лет назад. Другой пример, относящийся к периоду правления Набу-апла-иддины (886–853 гг. до н.э.), посвящен возвращению бога Шамаша, покровителя города Сиппар, утерянного примерно в 1100 г. до н.э., когда сутеи захватили ряд культовых центров в Вавилонии. Этот кудурру заменил солнечный диск, воздвигнутый правителем Симбар-Шипаком (1021–1004 гг. до н.э.) в качестве временной замены. Другие кудурру содержат записи о судебных процессах, как правило, связанных с лишением жизни, что делало их прерогативой правителя. Наконец, некоторые кудурру фиксируют дарение пребенд (доходов с земли для храмов или жрецов) или королевское освобождение от налогов или трудовой повинности для отдельных лиц.