Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский иезуит Йоахим Буве (имя вежливости: 明远) (18 июля 1656 года, Ле-Ман – 28 июня 1730 года, Пекин) был французским иезуитом, работавшим в Китае, и ведущим представителем движения фигуристов.
French Jesuit
Joachim Bouvet (, courtesy name: 明远) (July 18, 1656, in Le Mans – June 28, 1730, in Peking) was a French Jesuit who worked in China, and the leading member of the Figurist movement.
Китай
Буве родился в Ле-Мане, Франция, и вступил в Общество Иисуса в 1673 году. Он отправился в Китай в 1687 году в составе шести иезуитов – первой группы французских миссионеров, посланных Людовиком XIV под руководством превосходного Жана де Фонтеня. Перед отъездом он и его соратники были приняты во Французскую академию наук, которой было поручено проводить астрономические наблюдения, определять географическое положение посещаемых мест и собирать научные данные. Группа, получив все необходимые научные инструменты по приказу короля, отплыла из Бреста 3 марта 1685 года под началом отца Фонтеня. После пребывания в Сиаме они прибыли в Пекин 7 февраля 1688 года. Император Канси благосклонно принял иезуитов. Буве и Жан Франсуа Гербильон остались в Пекине, обучая императора математике и астрономии. В 1699 году Буве вторично прибыл в Китай с десятью миссионерами, среди которых были Жозеф Анри Мари де Премар, Жан Батист Режи и Доминик Парренен. Канси удостоил Буве титула переводчика своего сына, наследника престола. В 1700 году Буве вместе с четырьмя другими миссионерами представил императору меморандум с просьбой вынести решение о значении китайских церемоний в честь Конфуция и предков. Император, проявлявший живой интерес к спору о церемониях, ответил, что это лишь гражданские обычаи, не имеющие религиозного подтекста. Меморандум с ответом императора был опубликован в Пекинских ведомостях, но не смог утихомирить дебаты, разгоревшиеся в Европе по этому вопросу. В 1706 году Канси решил отправить Буве в Ватикан для урегулирования спора о китайских обрядах, но затем передумал. С 1708 по 1715 год Буве и Жан Батист Режи занимались исследованием страны и составлением карт её провинций. Как синолог, Буве сосредоточил свои исследования на «И-Цзине». Пытаясь найти связь между китайской классикой и Библией, Буве пришел к выводу, что китайцы в древности знали всю правду христианской традиции, и эта правда заключена в китайской классике. Хотя некоторые его тексты были опубликованы, наиболее радикальные фигуристские работы Буве не вышли в свет до середины XIX века. Буве умер в Пекине 28 июня 1730 года. Его надгробная стела экспонируется в Музее каменной резьбы Пекина (в Храме Пяти пагод) вместе с надгробными стелами отца Гербильона и отца Режи.
Bouvet was born in Le Mans, France; he entered the Society of Jesus in 1673. He went to China in 1687, as one of six Jesuits, the first group of French missionaries to China, sent by Louis XIV of France, under Superior Jean de Fontaney. Before setting out for their destination, he and his associates were admitted to the French Académie des Sciences and were commissioned by that learned body to carry on astronomical observations, to determine the geographical positions of the various places they were to visit, and to collect various scientific data. The group, after being provided with all necessary scientific instruments, by order of the king, sailed from Brest, 3 March 1685, with Father Fontaney as Superior. After spending some time in Siam, they finally arrived in Peking, 7 February 1688. The Jesuits were well received by the Kangxi Emperor. Bouvet and Jean François Gerbillon stayed at Peking, teaching the emperor mathematics and astronomy. In 1699 Bouvet arrived in China for the second time, accompanied by ten missionaries, among them Joseph Henri Marie de Prémare, Jean Baptiste Régis, and Dominique Parrenin. Kangxi honored Bouvet further with the title of interpreter to his son, the heir apparent. In 1700, with four of his fellow missionaries, Bouvet presented a memorial to the emperor, asking for a decision as to the meaning attached to the various ceremonies of the Chinese in honor of Confucius and their ancestors. The emperor, who had taken a keen interest in the controversy regarding the ceremonies, replied that they were simply civil usages, having no religious significance whatsoever. The memorial, together with the emperors reply, was published in the Peking Gazette but failed to allay the excitement then raging in Europe over the question. In 1706, Kangxi decided to send Bouvet to the Vatican to settle the Chinese Rites controversy but later changed his mind. From 1708 to 1715, Bouvet and Jean Baptiste Régis were engaged in a survey of the country and the preparation of maps of its various provinces. As a sinologist, Bouvet focused his research on I Ching. Trying to find a connection between the Chinese classics and the Bible, Bouvet came to the conclusion that the Chinese had known the whole truth of the Christian tradition in ancient times and that this truth could be found in the Chinese classics. Even though he had some of his texts published, none of Bouvet's more extreme Figurist texts was published until the mid 19th century. Bouvet died in Peking on June 28, 1730. His gravestone stele is on display at the Stone Carving Museum of Beijing (at the Five Pagoda Temple) together with the gravestone steles of Father Gerbillon, and Father Regis.