Борис и Глеб: Первые святые Руси и обстоятельства их гибели.

Введение

Русские святые Борис и Глеб, при крещении носившие имена Роман и Давид, были первыми святыми, канонизированными на Руси после её принятия христианства. День их памяти отмечается 24 июля (6 августа по новому стилю).

История

Согласно двум «Житиям Бориса и Глеба» XI века, приписываемым Нестору Летописцу и Якову Монаху, они были младшими сыновьями Владимира Великого, которого они превосходили в его любви по сравнению с другими детьми. Первоначальная летопись утверждает, что их мать была болгаркой. Однако большинство современных ученых полагают, что Борис и Глеб имели разных матерей и отличались по возрасту. Борис, старший, уже женатый и правивший городом Ростовом, вероятно, считался наследником киевского престола. Глеб, еще несовершеннолетний, правил самым восточным городом Муромом. Оба брата были убиты во время междоусобных войн 1015–1019 годов. Первоначальная летопись возлагает вину за заговор с целью их убийства на Святополка Окаянного. Борис узнает о смерти отца по возвращении с русским войском в Алту. Получив известие о восшествии Святополка на престол и призыв свергнуть его, Борис отвечает: «Не подобает мне поднимать руку на старшего брата. Теперь, когда отца моего нет в живых, пусть он займет место отца в сердце моем». Житие содержит множество ярких деталей последних часов Бориса и Глеба, например, предупреждение их сестры об убийственных замыслах Святополка. Повествование является шедевром агиографии, сочетающим в себе многочисленные литературные традиции. Однако фактические обстоятельства жизни и смерти Бориса и Глеба не могут быть выведены из их житий. Возможно, решающее свидетельство исходит из нескольких непредвзятых иностранных источников, в которых упоминается, что Борис сменил своего отца в Киеве и не скрывался в Ростове, как, кажется, подразумевает Русская первоначальная летопись. Норвежская сага об Эймунде рассказывает о варяжских воинах, нанятых Ярославом I Мудрым для убийства его брата Бурицлейфа. Некоторые историки больше доверяют саге, чем русским источникам, утверждая, что именно Ярослав, а не Святополк, был заинтересован в устранении своих политических соперников и виновен в убийстве своих братьев. Другие считают, что «Бурицлейф» – это ошибочное прочтение имени Болеслава, польского правителя, союзника Святополка.

According to the two 11th century Lives of Boris and Gleb, ascribed to Nestor the Chronicler and Jacob the Monk, they were younger children of Vladimir the Great, who favored them over his other children. The Primary Chronicle claims that their mother was a Bulgarian woman. Most modern scholars, however, argue that Boris and Gleb had different mothers and were of different ages. Boris, the elder, who was already married and ruled the town of Rostov, was probably regarded as heir apparent to the Kievan throne. Gleb, who was still a minor, ruled the easternmost town of Murom. Both brothers were murdered during the internecine wars of 1015–1019. The Primary Chronicle blames Sviatopolk the Accursed for plotting their assassinations. Boris learns of his father's death upon his return with the Rus' army to Alta. Informed of Sviatopolk's accession to the throne and urged to replace him, Boris replies: "Be it not for me to raise my hand against my elder brother. Now that my father has passed away, let him take the place of my father in my heart." The Life contains many picturesque details of Boris and Gleb's last hours, such as their sister's warning about the murderous plans of Sviatopolk. The narrative is a masterpiece of hagiography that weaves together numerous literary traditions. The factual circumstances of Boris and Gleb's lives and deaths cannot, however, be extrapolated from their hagiography. Perhaps the crucial evidence comes from several unbiased foreign sources, which mention that Boris succeeded his father in Kiev and was not lurking in Rostov as the Russian Primary Chronicle seems to imply. The Norse Eymund's saga relates a tale of the Varangian warriors who were hired by Yaroslav I the Wise to kill his brother Burizleif. Some historians trust the saga more than sources from Rus', claiming that it was Yaroslav and not Sviatopolk who was interested in removing his political rivals and was guilty of his brothers' murder. Others consider "Burizleif" a misreading of Bolesław, the Polish ruler allied to Sviatopolk.

Почитание

Борис и Глеб приняли венец мученичества в 1015 году. Братья стали известны как "страстотерпцы", поскольку не сопротивлялись злу насилием. Мощи Бориса и Глеба были помещены в церковь святого Василия в Вышгороде, которая впоследствии была разрушена. Борис и Глеб были прославлены (канонизированы) православной церковью на Руси в 1071 году. Они были похоронены в Вышгородском соборе, который был вновь освящен в их имя. Позже многие другие украинские и русские церкви были названы в их честь. В 1095 году части мощей обоих святых были перенесены в Сазавский монастырь в Богемском герцогстве и помещены в один из алтарей. Католическая церковь канонизировала братьев в 1724 году, во время понтификата Бенедикта XIII. В 2011 году в Вышгороде (Украина) был воздвигнут памятник Борису и Глебу. Авторами памятника являются Борис Крылов и Олесь Сидорук.

Перемещаемый праздник (синаксис)

Синаксис Всех Смоленских Святых – подвижный праздник, отмечаемый в воскресенье перед 28 июля.