Введение

Неомодернизм – это философское направление, основанное на модернизме и являющееся ответом на критику модернизма со стороны постмодернизма. Оно берет начало в критике постмодернистской философии, высказанной Хабермасом, в частности, в утверждении, что универсализм и критическое мышление – два основополагающих элемента прав человека, а права человека подразумевают превосходство одних культур над другими. В настоящее время неомодернизм связан с трудами Агнес Хеллер, Виктора Грауэра и Карлоса Эскуде.

Агнес Хеллер

Работа Агнес Хеллер связана с моральной антропологией и "исследованием судьбы современности в поисках неэксплуататорского гуманизма, сочетающего экзистенциальную мудрость античной теории с современными ценностями". Неомодернизм принимает некоторые аспекты критики постмодернизма модернизма, в частности, то, что модернизм возвышал мировоззрение доминирующих групп до статуса объективной истины, тем самым игнорируя точку зрения "подчинённых групп", таких как женщины и этнические меньшинства. Однако, по её мнению, неомодернизм отвергает постмодернизм как:

Ненаучный: способность науки генерировать полезные знания нельзя отметать как "наукоцентризм". Журналистский: поскольку он не даёт объяснений, как и почему происходят события. Локальный: из-за неспособности распознавать закономерности, проявляющиеся в разных местах и в разное время. Неверифицированный: поскольку он не имеет никакой системы проверки и развивается, следуя моде и иерархии.

Виктор Грауер

В 1982 году Виктор Грауэр выступил с критикой "культа новизны" и предположил, что в искусстве возникло "неомодернистское" движение, основанное на глубокой формальной строгости, а не на "взрыве плюрализма". Он утверждал, что постмодернизм представляет собой исключительно негативную реакцию на модернизм и не имеет самостоятельного будущего, отличного от самого модернизма – точку зрения, разделяемую многими исследователями модернизма. Социолог доктор Росс Хонивилл в своей книге "Быть НЕО" (2023) утверждает, что 1991 год ознаменовал собой закат постмодернизма и появление неомодернизма, что он называет социальным бифуркацией или расколом. Неомодернисты, которых он сокращенно называет NEO, были новыми, особенно в сравнении с двухвековой историей традиционализма. NEO – это социально прогрессивные индивидуалисты с гуманистическим уклоном в сторону социальной справедливости и эмоциональных переживаний, затрагивающих их внутренний мир. В то же время традиционалисты оставались социально и политически консервативными, руководствуясь скорее рациональным, чем эмоциональным. Они ценили трудолюбие, дисциплину и сильное чувство долга, что отражает этику раннего индустриального общества – моральную безупречность, социальную иерархию и четкое разделение гендерных ролей. Их непрерывная преемственность сформировала мировоззрение, в котором семья, порядочность и общность играли важную роль. Хонивилл Росс (2023)