Ирфан Хабиб: Индийский историк и методолог марксистской историографии
Irfan Habib
Ирфан Хабиб – видный индийский историк (1931 г.р.), специалист по древней и средневековой Индии, марксистский историк. Автор атласов и трудов по экономике.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индийский историк (род. 1931)
Indian historian (born 1931)
Ирфан Хабиб (род. 10 августа 1931) – индийский историк, специализирующийся на истории Древней и Средневековой Индии, придерживающийся методологии марксистской историографии в своих исследованиях по экономической истории. Он известен своей принципиальной позицией против хиндутвы и исламского фундаментализма. Автор ряда книг, в частности, «Аграрная система Индии эпохи Великих Моголов, 1556–1707 гг.», «Атлас империи Великих Моголов: политические и экономические карты с подробными комментариями» и «Атлас древней индийской истории» (в соавторстве с Файзом Хабибом). Будучи главным редактором, он также является инициатором и движущей силой серии «История Индии глазами народа», тома которой продолжают публиковаться.
Irfan Habib (born 10 August 1931) is an Indian historian of ancient and medieval India, following the methodology of Marxist historiography in his contributions to economic history. He is known for his strong stance against Hindutva and Islamic fundamentalism. He has authored a number of books, notably the Agrarian System of Mughal India, 1556–1707, an Atlas of the Mughal Empire: Political and Economic Maps with Detailed Notes, and an Atlas of Ancient Indian History (with Faiz Habib). As the general editor, he is also the driving force behind the A People's History of India series, volumes of which continue to be released.
Ранняя и личная жизнь
Хабиб родился в индийской мусульманской семье. Он был сыном Мохаммеда Хабиба и Сохилы Хабиб (урождённой Тябджи). Его отцом был Мохаммед Насим, состоятельный адвокат и член партии Конгресса, а по материнской линии дедом – Аббас Тябджи, в своё время главный судья Высокого суда княжеского государства Барода и известный последователь Махатмы Ганди. Жена Хабиба, Сайера Хабиб (урождённая Сиддики), была профессором экономики в Мусульманском университете Алигарха (AMU). У супругов трое сыновей и дочь.
Habib was born into an Indian Muslim family. He was the son of Mohammad Habib and Sohaila Habib (née Tyabji). His paternal grandfather was Mohammad Naseem, a wealthy barrister and member of the Congress party, and his maternal grandfather was Abbas Tyabji, sometime the Chief Justice of the High Court of Baroda princely state, and noted follower of Mahatma Gandhi. Habib's wife Sayera Habib (née Siddiqui) was Professor of Economics at Aligarh Muslim University (AMU). The couple have three sons and a daughter.
Академический
После возвращения из Оксфорда Хабиб присоединился к АМУ в качестве преподавателя; он был профессором истории в Алигархе с 1969 по 1991 год и в настоящее время имеет статус профессора-эмерита. В 1991 году он прочитал Радхакришнанскую лекцию в Оксфорде. Хабиб – избранный член-корреспондент Британского королевского исторического общества с 1997 года.
After returning from Oxford, Habib joined AMU as a member of the faculty; he was Professor of History at Aligarh from 1969 to 1991 and is presently a Professor Emeritus. He delivered the Radhakrishnan Lecture at Oxford in 1991. Habib is an Elected Corresponding Fellow of the British Royal Historical Society since 1997.
Позиции
Он был координатором / председателем Центра перспективных исследований, АМУ с 1975 по 1977 год и с 1984 по 1994 год. В 1986–1990 годах он был председателем Индийского совета исторических исследований. Он занимал должности генерального секретаря, секционного президента и затем генерального президента Индийского исторического конгресса (1981). Хабиб также написал книги о Ведах и ведической эпохе и считает Веды ценным историческим источником, описывающим передачу знаний в брахманской культуре, ценившей преданность. Он подробно объясняет причины, по которым эти тексты на протяжении сотен лет передавались устно, а затем были записаны. Хабиб последовательно придерживается принципов секуляризма. Он возглавил группу историков на Индийском историческом конгрессе 1998 года, которые приняли резолюцию против "окрашивания истории в шафрановый цвет". Он заявил, что правительство Бхаратия Джаната Парти (БДП), находившееся у власти с 1998 по 2004 год, и особенно министр по развитию человеческих ресурсов, несут ответственность за искажение фактов и дат в угоду своей интерпретации индийской истории. В ответ на критику Ирфана Хабиба Мурли Манохар Джоши опубликовал книгу, опровергающую исторические взгляды, которые бывший министр назвал "Хабиб и компания".
He was Coordinator/Chairman of the Centre for Advanced Studies, AMU from 1975 to 1977 and from 1984 to 1994. He was Chairman of the Indian Council of Historical Research during 1986–90. He was the general secretary, Sectional President, and then the General President of the Indian History Congress (1981). Habib has also written books about Vedas and Vedic age, and he considers the Vedas to be a good historical source, which describes transmission in a priestly culture, that valued faithfulness. He further lays out the reasons that the texts were orally transmitted for hundreds of years, then they were finally written down. Habib has a sustained commitment to secularism. He led the historians at the Indian History Congress of 1998 who moved a resolution against the "saffronisation" of history. He has said that the BJP government at the Centre which was in power from 1998 to 2004, especially the MHRD Minister himself, were responsible for inventing facts and dates to suit their interpretation of Indian history. To counter Irfan Habib, Murli Manohar Joshi released a book which rebuts the history of what the former minister calls '‘Habib & Co'’.