Введение

Китайский генерал (440–381 до н.э.)

У Ци (кит. 吳起, 440–381 до н.э.) — китайский военачальник, философ и политик эпохи Сражающихся царств.

Биография

Родился в царстве Вэй (衞), он был умелым военачальником и стратегом. Служил в царствах Лу и Вэй (魏, не следует путать с Вэй, в настоящее время пишется как Вэй, как в предыдущем примечании). В царстве Вэй командовал многими крупными сражениями и был назначен на должность Сихэ Шоу (управитель уезда Сихэ). Сихэ – это территория между Жёлтой и Ло реками, которую Вэй недавно отвоевал у Цинь. Позже, отдалившись от правителя Вэй и будучи вынужденным отправиться в изгнание, У Ци прибыл в царство Чу, где король Дао Чу (楚悼王) назначил его своим премьер-министром. Его реформы сделали Чу сильным государством того времени. Реформы, начатые им, вызвали негодование старой аристократии Чу, и он был убит после смерти короля Дао. Реформы У, начавшиеся около 389 г. до н.э., были направлены на изменение коррумпированного и неэффективного управления. Аристократия и чиновничество были крайне развращены, а правительство обременялось расходами на их содержание и огромным количеством мелких чиновников. У Ци первым снизил годовое жалование чиновников Чу, затем уволил бесполезных и некомпетентных. Он также упразднил наследственные привилегии после трёх поколений. Сэкономленные средства были направлены на создание и обучение более профессиональной армии. Другим шагом У Ци стало переселение всей аристократии на границы, подальше от столицы, чтобы ослабить их влияние и одновременно заселить эти территории, сделав их более полезными для государства. Ему также приписывают разработку строительных норм в городе Ин, чтобы придать ему менее «варварский» вид и привести в соответствие с «цивилизованной» китайской архитектурной эстетикой. Хотя его реформы вскоре начали делать Чу могущественной державой, аристократы и даосы Чу ненавидели его. Аристократы обвиняли его в попытке изменить старые порядки и даже находили недостатки в строительных нормах. Даосы обвиняли его в «подстрекательстве к войне» и «поклонстве силе и оружию», доходя до того, что называли его «угрозой человечеству». Его обвиняли в том, что он не вернулся на период траура по поводу смерти матери, и в убийстве своей жены (бывшей дочерью аристократа из враждебного царства Ци), чтобы завоевать доверие правителя царства Лу. Нет убедительных доказательств правдивости этих обвинений, и вполне возможно, что они были сфабрикованы политическими врагами У Ци с целью его дискредитации. Вследствие реформ У Ци мощь Чу быстро проявилась: Чу одержало победу над царством Юэ на юге и царством Вэй на севере, справившись с каждым из них последовательно. Однако в том же году умер король Дао. Старая аристократия замышляла убить У Ци на похоронах короля Дао, где он окажется отрезанным от армии. У Ци заметил убийц, вооружённых луками, и бросился к телу короля Дао. Он был убит, но множество стрел поразило мертвого короля. Новый король Су (楚肃王), в ярости от того, что тело его отца было изувечено, приказал казнить всех причастных аристократов вместе с их семьями.

Вэй Ляоци

Согласно «Вэй Ляоцзы», трактату по военному делу, датируемому концом IV или началом III века до н.э., генералу У Ци однажды предложили меч его подчиненные накануне битвы. Однако У Ци отказался принять оружие, полагая, что знамена и барабаны – инструменты руководства и командования – и есть единственные необходимые генералу средства. По его словам, «командовать войсками и направлять их клинки – вот роль военачальника. Держать в руках меч – не его задача». Здесь важно подчеркнуть, что генерал был мозгом армии, а солдаты должны действовать как её конечности. Героические индивидуальные поступки не поощрялись, предпочтение отдавалось полному повиновению и безупречной координации как единому целому, концепцию которой «Вэй Ляоцзы» раскрывает в другой притче об У Ци: перед началом битвы один из солдат У, охваченный энтузиазмом, вырвался из строя и бросился на вражеские порядки, убив двоих, а затем вернулся на прежнее место, принеся их головы в качестве трофеев. У немедленно приказал казнить его. Когда офицеры возразили, что он храбрый воин, У Ци ответил: «Он и вправду храбрый воин, но он ослушался моих приказов». Как и Сунь Цзы в «Искусстве войны», У Ци ставил дисциплину и послушание выше храбрости, считая их важнейшими качествами воина.

Популярная культура

Он и Сунь Цзи часто упоминаются в одном предложении (Сунь Ву, 孙吴) как великие военные стратеги, сопоставимые по значимости, если не превосходящие друг друга. Его военный трактат «Уцзы» входит в число Семи военных классиков. Говорят, что У Ци написал две книги об искусстве войны, но одна из них была утеряна, и поэтому «Уцзы» является единственной сохранившейся книгой, содержащей его военные мысли. У Ци – один из 32 исторических персонажей, представленных в качестве специальных героев в серии видеоигр «Романс трех царств» (видеоигра) от компании Koei.