Японская Анархистская Федерация: История и Разделения
Japanese Anarchist Federation
Японская Анархистская Федерация (1946-1968): история, раскол на направления, участие в антивоенных протестах и движении против договоров с США и Южной Кореей.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японская федерация анархистов (日本アナキスト連盟) — анархистская организация, существовавшая в Японии с 1946 по 1968 год. Основанная в мае 1946 года, вскоре после Второй мировой войны, ЯФА была раздираема спорами между анархо-коммунистами и анархо-синдикалистами. Эти разногласия привели к её роспуску в октябре 1950 года. К 1956 году анархо-синдикалисты воссоздали Анархистскую федерацию, в то время как анархо-коммунисты сформировали свой собственный Японский анархистский клуб. ЯФА участвовала в различных формах прямого действия, включая антивоенную агитацию против Корейской и Вьетнамской войн, а также протесты против Договора о безопасности между Японией и США 1960 года и Договора о безопасности между Японией и Южной Кореей 1965 года. Хотя анархизм получил поддержку в студенческих группах Зенгакурен и Зенкёто в 1960-х годах, Японская анархистская федерация оставалась небольшой организацией с ограниченным прямым влиянием и приняла решение о самороспуске в 1968 году. В октябре 1988 года была сформирована другая группа, также называющая себя Анархистской федерацией.
The Japanese Anarchist Federation (日本アナキスト連盟) was an anarchist organisation that existed in Japan from 1946 to 1968. Formed in May 1946, shortly following the Second World War, the JAF was plagued by disputes between anarcho communists and anarcho syndicalists. These divisions culminated in its dissolution in October 1950. By 1956, anarcho syndicalists reconstituted the Anarchist Federation, while anarcho communists formed their own Japan Anarchist Club. The JAF was involved in direct action in numerous forms, including anti war agitation against the Korean War and Vietnam War, and protests against the 1960 Japan US Security Treaty and the 1965 Japan South Korea Treaty. While anarchism gained support within the Zengakuren and Zenkyoto student groups during the 1960s, the Japanese Anarchist Federation remained a small organisation with little direct influence, and resolved to dissolve itself in 1968. Another group calling itself the Anarchist Federation formed in October 1988.
Контекст
Анархизм в Японии имеет долгую историю, корни которой, возможно, уходят в эгалитарную структуру некоторых общинных деревень эпохи Токугава. Однако его современная форма возникла благодаря политической деятельности Котоку Шусуи, анархиста, редактировавшего либертарно-социалистическую газету «Хэймин Синбун» в начале XX века. Он получил разрешение анархо-коммунистического писателя Петра Кропоткина на перевод его работ на японский язык, что помогло направить зарождающееся анархистское движение в коммунистическом направлении. Другие участники движения тяготели к анархо-синдикализму. Среди них был Сансиро Исикава, который перенял методы синдикалистской организации у французских профсоюзов, находясь в Европе. В отличие от них, сторонники анархо-коммунизма, такие как Сакутаро Иваса, уделяли особое внимание принципам общинной солидарности и взаимной помощи, проповедуемым Кропоткиным. Их сосредоточенность и неприятие идей, которые они считали противоречащими анархизму, привели к тому, что анархо-синдикалисты назвали свою идеологию «чистым анархизмом». «Чистые анархисты» резко критиковали синдикалистские методы и утверждали, что даже если профсоюзы придут к власти, фундаментально эксплуататорская природа капитализма сохранится, как, по их мнению, произошло в Советском Союзе. В 1928 году в анархистском движении произошел раскол между этими двумя фракциями, окончательно закрепивший их разногласия. С усилением милитаризма японского государства репрессии против политических движений, таких как анархизм, усилились, особенно после Маньчжурского инцидента в 1931 году, и организованная анархистская деятельность фактически стала невозможной до окончания Второй мировой войны в 1945 году.
Anarchism in Japan has a long history, arguably having roots in the egalitarian structure of some communal villages during the Tokugawa era. Its modern form, however, originated in the political activities of Kōtoku Shūsui, an anarchist who edited the libertarian socialist newspaper Heimin Shinbun in the early 20th century. He gained the permission of anarcho communist writer Peter Kropotkin to translate his works into Japanese, which helped to steer the nascent anarchist movement in a communist direction. Others in the anarchist movement gravitated towards anarcho syndicalism. Amongst these was Sanshirō Ishikawa, who had learned syndicalist organising methods from French unions while in Europe. In contrast, advocates of anarcho communism such as Sakutarō Iwasa were strongly focused on the principles of communal solidarity and mutual aid espoused by Kropotkin. Their focus, and rejection of ideas they perceived to be antithetical to anarchism, led to anarcho syndicalists giving their ideology the label of 'pure anarchism'. 'Pure anarchists' sharply criticised syndicalist methods and argued that even if unions seized power, the fundamentally exploitative nature of capitalism would remain, as they argued had happened in the Soviet Union. In 1928, there was a split in the anarchist movement between these two factions, cementing their divide. As the Japanese state became more militaristic, repression of political movements such as anarchism intensified, particularly after the Manchurian Incident in 1931, and organised anarchist activism essentially became impossible until the end of the Second World War in 1945.
Основание и разделение
После войны и последовавшей за ней оккупации Японии американскими войсками, в мае 1946 года анархисты объединились в новую Японскую анархистскую федерацию. К ней присоединились как анархо-коммунисты, так и анархо-синдикалисты, сознательно стремясь преодолеть свое предвоенное разделение. Многие из ведущих деятелей остались прежними, включая Санширо Исикаву и Сакутаро Иваса. Иваса был избран председателем Национального комитета Федерации, выполнявшего преимущественно организационные функции. В июне 1946 года они начали издавать журнал под названием Heimin Shinbun, в память о журнале Котоку Шусуи. Тем не менее, организация не смогла завоевать значительную поддержку среди населения по ряду причин. Анархисты подвергались дискриминации из-за политики антикоммунизма, проводимой союзными оккупационными силами во главе с США, а также столкнулись с оппозицией со стороны Японской коммунистической партии и ее сильных профсоюзов. Земельная реформа, проведенная после войны, фактически ликвидировала класс арендаторов, который составлял основную базу довоенного анархистского движения. Анархисты внутри ЯАФ также не соглашались относительно своей политической стратегии, часто вступая в споры друг с другом. Идеализм, а не практические нужды населения, стал основной темой Heimin Shinbun, что затрудняло привлечение общественной поддержки. Напряженность между "чистыми" анархистами и анархо-синдикалистами вновь обострилась из-за отсутствия успехов. В мае 1950 года откололась "Анархо-синдикалистская группа" (Anaruko Sanjikarisuto Gurūpu). К октябрю 1950 года организация окончательно распалась и была распущена. В июне 1951 года анархо-коммунисты создали "Японский анархистский клуб" (Nihon Anakisuto Kurabu). Важно отметить, что Сакутаро Иваса последовал за коммунистами, присоединившись к Клубу, что лишило Федерацию ключевой фигуры.
Following the war, and the subsequent occupation of Japan by American forces, anarchists coalesced into a new Japanese Anarchist Federation in May 1946. Both anarcho communists and anarcho syndicalists joined, conscious of trying to mend their pre war division. Many of the leading figures were the same as before the war, with both Sanshirō Ishikawa and Sakutarō Iwasa participating. Iwasa was elected chairman of the National Committee of the Federation, a chiefly organisational role. In June 1946, they began to publish a journal, named Heimin Shinbun after Kōtoku Shūsui's magazine. The organisation nonetheless failed to gain much support from the general public, due to a number of factors. Anarchists were discriminated against due to a policy of anti communism pursued by the American led Allied occupation force, and anarchists also faced opposition from the Japanese Communist Party and its strong trade union presence. Land reform instituted after the war also effectively eliminated the class of tenant farmers that had formed the core base of the pre war anarchist movement. The anarchists within the JAF were also divided over their political strategy, quarrelling amongst themselves frequently. Idealism, rather than the practical considerations of the populace, became the focus of Heimin Shinbun, and this hindered their capacity to muster public support. Tensions between the 'pure' and syndicalist anarchists resurfaced due to their lack of success. In May 1950, a splitting organisation, the 'Anarcho Syndicalist Group' (Anaruko Sanjikarisuto Gurūpu) formed. By October 1950, the organisation had firmly split, and was dissolved. In June 1951 the anarcho communists created a 'Japan Anarchist Club' (Nihon Anakisuto Kurabu). Significantly, Sakutarō Iwasa followed the communists in joining the Club, depriving the Federation of a central figure.
Переоснование
К 1956 году Японская анархистская федерация была восстановлена, хотя и не воссоединилась с коммунистическим крылом. В том же году федерация начала издавать новый журнал «Курохата» («Чёрный флаг»), который впоследствии был переименован в «Дзию Рэнго» («Либертарианская федерация»). Внутри последней начал набирать известность новый анархистский теоретик Осава Масамичи. Он выступал за более постепенную революцию, делая акцент на социальном и культурном, а не на политическом преобразовании. Его идеи вызывали споры, некоторые называли их «ревизионистскими», но он прочно закрепил в анархистском движении реформистское направление.
By 1956, the Japanese Anarchist Federation had been reformed, albeit without reuniting with the communist faction. In that year, the JAF started publishing a new journal, Kurohata ('Black Flag'), which was later renamed Jiyu Rengo ('Libertarian Federation'). Within the latter, a new anarchist theorist named Ōsawa Masamichi began to rise to prominence. He advocated a more gradual revolution, focusing on the social and cultural rather than the political. His ideas were controversial, decried by some as 'revisionist', but he firmly established a more reformist strand within the anarchist movement.
Прямые действия
Как анархистское движение, Федерация неоднократно поддерживала прямые действия на протяжении своего существования. Одним из наиболее значительных примеров стала общенациональная оппозиция Договору о безопасности между Японией и США в 1960 году. Огромные демонстрации прокатились по крупным городам, а профсоюз Sōhyō и другие организации провели забастовки, в которых участвовало от 4 до 6 миллионов рабочих. Тем не менее, правительство приняло договор. Разочарование в конституционной политике побудило "основное" направление студенческого движения Зенгакурен присоединиться к JAF в призыве к политическому насилию как форме протеста. Подобный протест вспыхнул в 1965 году против договора с Южной Кореей, с аналогичным результатом. Осава прокомментировал в Jiyu Rengo, что действия правительства были "вопиющим безобразием", но что это повторялось неоднократно, и каждый раз, когда журналисты говорили об "угрозе парламентской демократии", два политических лагеря ожесточенно осуждали действия друг друга, а затем заключали перемирие и игнорировали проблему. В результате этого разочарования анархизм укрепил свои позиции в протестном движении, включая студенческое движение Дзэнкёто, возникшее во время протестов против войны во Вьетнаме. Рост протестных групп побудил Японскую анархистскую федерацию в 1968 году провозгласить "Начало эры прямого действия". Это вылилось в оккупацию Токийского университета анархистскими студентами на несколько месяцев в 1968 году. Однако анархизм, исповедуемый этими студентами, отличался от анархизма JAF. "Совет объединенной борьбы" в университете заявил, что они являются "аристократическими анархистами", борющимися не от имени рабочих, а за себя, стремясь отрицать свои собственные аристократические черты посредством политической борьбы. Осава, например, одобрял применение насильственных тактик, но опасался, что они слишком оторваны от масс, утверждая, что "это приведет к новому сталинизму", даже если это удастся.
As an anarchist movement, the Federation supported direct action on multiple occasions through its lifespan. One of the most significant of these was the national opposition to the Japan US Security Treaty in 1960. Huge demonstrations swept major cities, and the Sōhyō union and others staged strikes of around 4 to 6 million workers. Nonetheless, the treaty was accepted by the government. Disillusionment with constitutional politics led the 'Mainstream' faction of the Zengakuren student movement to join with the JAF in calling for political violence as a form of protest. A similar protest broke out in 1965 against the treaty with South Korea, with a similar result. Ōsawa commented in Jiyu Rengo that the government's action was an 'outrage', but that this had happened repeatedly and that each time a 'threat to parliamentary democracy' was talked about by journalists, two camps of party politicians furiously decried the other's action, but then proceeded to make a truce and ignore the problem. Out of this disillusionment, anarchism gained ground within the protest movement, including the Zenkyoto student power movement created during anti Vietnam War protests. The rise of protest groups encouraged the Japanese Anarchist Federation to declare 'The Opening of the Era of Direct Action' in 1968. This culminated in the occupation of Tokyo University by anarchist students for several months in 1968. The anarchism espoused by these students was not that of the JAF, however. The 'Council of United Struggle' at the university declared that they were "aristocratic anarchists", struggling not on behalf of the worker but for themselves, attempting to deny their own aristocratic attributes by engaging in political struggle. Ōsawa, for example, approved of the use of violent tactics, but feared that it was too separated from the masses, claiming that "it would come to a new Stalinism" even if it did succeed.
Наследие
Отчуждение Японской анархистской федерации от современных политических протестов показало слабость организации. В 1968 году организация была окончательно распущена. Она приняла решение "творчески самораспуститься" в попытке разработать новые формы организации и официально объявила о роспуске в журнале "Джию Ренго" 1 января 1969 года. Её анархо-коммунистический оппонент, Японский анархистский клуб, оставался активным до марта 1980 года. В октябре 1988 года была сформирована другая группа, также назвавшая себя Японской анархистской федерацией.
The separation of the Japanese Anarchist Federation from the contemporary political protests demonstrated the weakness of the organisation. In 1968, the organisation was finally disbanded. It resolved "creatively to dissolve" in an attempt to formulate new forms of organisation, and announced its dissolution formally in Jiyu Rengo on the 1st January 1969. Its anarcho communist rival, the Japan Anarchist Club, remained active until March 1980. Another group calling itself the Japanese Anarchist Federation was formed in October 1988.