Введение

Директор музея коренных американцев, археолог и историк

Артур Кэсуэлл Паркер (5 апреля 1881 года – 1 января 1955 года) был археологом, историком, фольклористом, музееведом и признанным авторитетом в области культуры коренных американцев. Имея происхождение от сенека, шотландцев и англичан, он был директором Рочестерского музея искусств и наук с 1924 по 1945 год, в течение этого времени он расширил коллекции и исследования музея, охватив множество дисциплин, связанных с регионом Дженеси. Он являлся почетным членом-корреспондентом Нью-Йоркской государственной исторической ассоциации. В 1935 году он был избран первым президентом Общества американской археологии.

Предыстория

Артур К. Паркер родился в 1881 году в резервации Каттарагус на территории народа Сенека в штате Нью-Йорк. Он был сыном Фредерика Элия Паркера, который был наполовину Сенека, и его жены Женевы Хортенезы Грисвольд, происходившей из шотландско-английской американской семьи, преподававшей в школе в резервации. Поскольку народ Сенека придерживается матрилинейного принципа, юный Паркер не имел статуса члена племени при рождении, так как его мать не принадлежала к племени, но он был потомком выдающихся представителей Сенека, включая пророка Красивое Озеро, по линии отца. В 1903 году Артур был принят в племя в качестве почетного члена, получив имя Сенека Гавасо Ваннех (означающее «Большая снежная змея»). Его дед, Николсон Генри Паркер, был влиятельным лидером Сенека. В юности Артур жил с Николсоном на его ферме и находился под его сильным влиянием. Младший брат его деда (дядя Артура) Эли С. Паркер был пожизненным вождем Сенека. В молодости он сотрудничал с Льюисом Генри Морганом в его исследовании ирокезов. Он служил бригадным генералом и секретарем Улисса С. Гранта во время Гражданской войны в США. После войны Эли Паркер был назначен первым комиссаром по делам индейцев. Артур Паркер находился под влиянием как культуры Сенека, так и христианской миссионерской культуры семьи его матери, а также своего социального положения, объединявшего людей. Он изучал свое происхождение от Сенека как способ связать себя с могущественным, символическим прошлым и интегрироваться в американскую жизнь двадцатого века. Хотя его собственная семья была христианской, он также был свидетелем последователей пророка Сенека Красивого Озера, который пытался возродить исконную религию Сенека. Его дочь, Берта Паркер, также была археологом и этнологом. Несмотря на отсутствие формального образования в этих областях, она обучалась у М. Р. Харрингтона, участвуя с ним в раскопках в Меса-Хаус в конце 1920-х и начале 1930-х годов. Она работала ассистентом археолога в Юго-Западном музее с 1931 по 1941 год и опубликовала серию статей о племени Юрок в Калифорнии.

Образование

Паркер начал свое формальное образование в резервации, но в 1892 году его семья переехала в Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк. Он поступил в государственную школу примерно в 11 лет и окончил среднюю школу в 1897 году. Перед поступлением в университет он провел значительное время в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке, где в 1901–1902 годах работал специальным помощником археолога. Там он подружился с Фредериком В. Путнамом, временно исполняющим обязанности куратора антропологии и профессором антропологии в Гарвардском университете. Путнам поощрял молодого Паркера к изучению антропологии. Однако Паркер последовал пожеланию своего деда и с 1900 по 1903 год учился в Дикинсонской семинарии в Уильямспорте, штат Пенсильвания, готовясь к священнической деятельности. Он покинул семинарию, не окончив ее, и на несколько месяцев стал репортером газеты New York Sun. Он работал подмастерьем у археолога Марка Харрингтона (1882–1971), участвуя в раскопках на территории штата Нью-Йорк и изучая методы работы. В свободное время он занимался волонтерской деятельностью в Музее естественной истории в Нью-Йорке.

Карьера

В 1903 году он был полевым археологом в Музее Пибоди; с 1906 года он работал археологом в Нью-Йоркском государственном музее. В 1904 году Паркер получил двухлетнюю должность этнолога в Нью-Йоркской государственной библиотеке, входящей в состав Департамента образования штата Нью-Йорк, и собрал этнографические данные об ирокезах штата Нью-Йорк. Затем в 1906 году он занял должность первого археолога в Нью-Йоркском государственном музее. С 1915 по 1920 год он был редактором журнала общества "Американский индеец". В 1916 году он был награжден медалью Корнплантера. В 1925 году Паркер стал директором Рочестерского музея искусств и наук, где он развивал музейные коллекции и проводил исследования в развивающихся областях антропологии, естественной истории, геологии, биологии, истории и промышленности региона Дженси. В 1930-е годы и во время Великой депрессии он также руководил проектом "Индейские искусства", финансируемым WPA и поддерживаемым администрацией Франклина Д. Рузвельта. В 1935 году Паркер был избран первым президентом Общества американской археологии. В 1944 году Паркер содействовал созданию Национального конгресса американских индейцев.

Выход на пенсию

После ухода с поста директора Рочестерского музея в 1946 году Паркер активно включился в деятельность, связанную с делами коренных американцев. Он переехал в Нунда-ва-о, недалеко от современного Неаполя, штат Нью-Йорк, где верил, что жили его предки. Оттуда он обозревал озеро Канандайгуа. Он скончался там в первый день Нового года 1955 года, в возрасте 73 лет.

Публикации

Раскопки в деревне и захоронениях индейцев Эри в Рипли, округ Чаутауква, Нью-Йорк, Бюллетень Нью-Йоркского государственного музея, 117:459–554. 1907
Тайные медицинские общества Сенека, Американский антрополог, н. с., 11:161–185. Апрель–июнь 1909
Использование кукурузы и других пищевых растений ирокезами, Бюллетень Нью-Йоркского государственного музея, 144:5–119. 1910
Дополнительные заметки о серебряном деле ирокезов, Американский антрополог, н. с., 13:283–293. Апрель–июнь 1911
Кодекс Красивого Озера, пророка Сенека, Бюллетень Нью-Йоркского государственного музея, 163:5–148. Ноябрь 1912
Конституция Пяти Наций, Бюллетень Нью-Йоркского государственного музея, 184:7–188. 1 апреля 1916
Социальные элементы индейской проблемы, Американский журнал социологии, 22:252–267. Сентябрь 1916
Происхождение ирокезов, предполагаемое по их археологии, Американский антрополог, н. с., 18:479–507. Октябрь–декабрь 1916
Жизнь генерала Эли С. Паркера: Последнего великого сахема ирокезов и военного секретаря генерала Гранта, Буффало-Историческое общество, (Буффало, Нью-Йорк), Публикации, 23:14–346. 1919
Культура строителей курганов в Нью-Йорке, Бюллетень Нью-Йоркского государственного музея, 219/220:283–292. Март–апрель 1919. Пятнадцатый отчет директора. Нью-Йоркский индейский комплекс и пути его решения, Нью-Йоркская государственная археологическая ассоциация, Глава Льюиса Х. Моргана, Исследования и труды, т. 2, № 1. 1920. 20 с. Археологическая история Нью-Йорка, Олбани [Университет штата Нью-Йорк]. 1922. 2 т. Первоначально опубликовано в Бюллетенях штата Нью-Йорк, 235, 236, 237, 238. Июль–октябрь 1920. Мифы и народные сказки Сенека, Публикации Буффало-Исторического общества, 27. 1923. 465 с. Великие кремневые рудники Алгонкинов в Коксаки, Нью-Йоркская государственная археологическая ассоциация, Глава Льюиса Х. Моргана, Исследования и труды, 4:105–125. 1925
Аналитическая история индейцев Сенека, Нью-Йоркская государственная археологическая ассоциация, Глава Льюиса Х. Моргана, Исследования и труды, 6:162 с. 1926
Индейская книга "Как это делается", Нью-Йорк, George H. Doran Company, 1931
Скунни Вунди и другие индийские сказки, Нью-Йорк, George H. Doran Company, 1926
Источники и область знаний Купера об индейцах, New York History, 35:445–456. 1954
История индейцев Сенека, Порт-Вашингтон, Нью-Йорк: I. J. Friedman, 1967
Паркер об ирокезах, Под редакцией Уильяма Н. Фентона, Издательство Сиракузского университета, 1986