Введение

Матфея 1:8 — восьмой стих первой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Этот стих входит в состав фрагмента, где приводится родословная Иосифа, являющегося законным отцом Иисуса.

Анализ

Первая часть этого стиха совпадает со списком царей Иуды, который встречается в ряде других частей Библии. Согласно Уильяму Ф. Олбрайту, Аса Иудейский правил с 913 г. до н.э. по 873 г. до н.э. Его сын Иосафат правил с 873 г. до 849 г. до н.э. Его сын Иорам правил после смерти Иосафата до 842 г. до н.э. Однако в других списках сыном Иорама является Охозия, а Озия – монарх, который появляется на несколько поколений позже. Это означает, что родословная Матфея опускает Ахазию, Аталию, Иоаса и Амазию. Те, кто верит в безошибочность Библии, утверждают, что родословная изначально не должна была быть полной, и автор Евангелия от Матфея намеренно исключил из списка тех, кто не был необходим. Исключение второстепенных фигур из родословных было обычной практикой, и это также встречается в нескольких местах Ветхого Завета. Одна из теорий гласит, что они были исключены из-за своей нечестивости, но в списке остался еще более предосудительный Манассия. Все четверо были убиты, но также и Амон, который также остался в родословной. Их правление также было относительно коротким, однако есть и другие монархи с еще более коротким периодом правления. Другая теория предполагает, что имена были опущены, чтобы получить кратные числа семь. Роберт Гандри поддерживает распространенную теорию о том, что этих монархов исключили, поскольку все они были потомками израильского царя Ахава через его дочь Аталию. Потомки Ахава, омриды, по преданию, были наказаны на протяжении четырех поколений. Гандри также полагает, что их удаление было связано с тем, что автор стремился разделить родословную на три списка по четырнадцать имен, как указано в Матфея 1:17. Олбрайт и Манн придерживаются иной теории. Они считают, что автор или более поздний писец перепутали Ахазию и Озию из-за схожести их имен. В распространенной ошибке писцов, известной как гомоиотелеутон, Озии было присвоено место Ахазии как сыну Иорама, но он остался отцом Иофама. Согласно этой теории, тройной параллелизм из четырнадцати имен возник только после появления этой ошибки. Следовательно, комментарий к Матфея 1:17 должен был быть добавлен более поздним редактором, а не оригинальным автором. Гарольд Фаулер отвергает эту точку зрения, утверждая, что ошибка была настолько очевидной при проверке со Старым Заветом, что если бы изменение не было преднамеренным, оно было бы быстро исправлено.