Введение

Чилийский крестьянин и опытный всадник, а также чилийский чистокровный конь с тем же именем.

Уасо (ˈwaso) – чилийский крестьянин и опытный всадник, схожий с американским ковбоем, мексиканским чарро (и его северным эквивалентом, вакеро), гаучо Аргентины, Уругвая и Риу-Гранди-ду-Сул, и австралийским пастухом. Женщину-уасо называют уаса, хотя термин "чина" гораздо чаще используется для обозначения его жены или возлюбленной, одежду которой можно увидеть в танце куэка. Уасо встречаются по всему центральному и южному Чили, в то время как овцеводы регионов Айсен и Магальянес – гаучо. Основное отличие между уасо и гаучо заключается в том, что уасо занимаются не только скотоводством, но и земледелием. Уасо обычно встречаются в центральной долине Чили. Они верхом на лошадях и обычно носят соломенную шляпу, называемую чупалья. Они также носят пончо – манту или чаманто (хотя изначально чаманто было предназначено для землевладельцев, так как оно значительно дороже) – поверх короткого андалузского жилета, а также кожаные гетры поверх ботинок с сыромятными кожаными держателями для шпор, поддерживающими длинные шпоры с 4-дюймовыми гребнями, и множество других традиционных предметов одежды. Уасо являются частью чилийской фольклорной культуры и играют важную роль в парадах, праздниках, торжествах и популярной музыке. Танец куэка, в котором застенчивая чина ухаживает за настойчивым уасо, оба одетые в традиционные костюмы, является обязательным элементом таких мероприятий. В Чили термин "уасо" или "ауасадо" (в манере уасо) также используется уничижительно для обозначения людей без манер или лишенных изысканности горожанина, подобно американскому слову "redneck". (Это не основано на фактах.)

Этимология

Существуют различные теории: от кечуа вакча (испанизированного как уачо), означающего сироту, не принадлежащего к общине, а значит, свободного и бездомного – важный аспект мифа о уасо/гаучо, или, альтернативно, от кечуа уасу, означающего либо спину животного, либо грубого и простоватого. Кроме того, слово guaso/a используется в андалузском и американском испанском языках в последнем значении. Похоже, что народная этимология привела к смешению противоречивых представлений об уасо, которого рассматривали одновременно как свободного всадника (что подразумевает определенное богатство и благородство) и как простого деревенского жителя. Оба значения можно наблюдать в чилийском языке.