Введение

В фиджийской мифологии Дегеи (произносится Нденгеи), предстающий в виде змея, является верховным богом Фиджи. Он является создателем мира, плодов и людей и особенно связан с районом Ракираки на Фиджи. Он судит новопреставленные души после того, как они пройдут через одну из двух пещер: Цибациба или Дракулу. Лишь немногих он отправляет в рай Буроту. Большинство же бросает в озеро, где они в конечном итоге опускаются на дно (Муримурия), чтобы получить заслуженную награду или наказание. Говорят, что поначалу он свободно передвигался, но затем, приняв облик змеи, врос в землю кольцевидным хвостом. С тех пор он стал богом землетрясений, штормов и времен года. Когда Дегеи сотрясается, проливается плодородный дождь, на деревьях созревают вкусные плоды, а поля ям дают обильный урожай. Дегеи также бог гнева, являющий себя в ужасной форме. Он наказывает и испытывает свой народ, уничтожая урожай или насылая наводнения; он действительно мог бы легко стереть человечество с лица земли, ведь с тех пор, как он обитает в недрах земли, его мучает такой ненасытный голод, что ему хочется поглотить весь мир. Рокола – имя сына Дегеи.

Первая человеческая пара

Дегеи вылупилось яйцо, из которого появились первые люди на Земле.

В популярной культуре

В 1896 году Фридрих Ратцель в своей книге "История человечества" сообщил о религиозной практике, предписанной Дегеи, которая заключалась в нанесении татуировок женщинам на нижней части тела, бедра, в уголках рта и на пальцах. Р. А. Деррик (1957:11) пишет:

"В этих традициях Дегеи предстает не только как источник происхождения людей, но и как огромная змея, обитающая в пещере у подножия вершины горы Улуда – самой северной вершины хребта Накаувандра. Землетрясения и гром объяснялись его беспокойными движениями в пещере. Он не проявлял интереса к делам своего народа; его существование сводилось лишь к еде и сну. В связи с ним змей почитали как «потомство изначального». Культ змеи был широко распространен в этой общине."