Введение
Современный еврейский арамейский язык
Барзани еврейский неоарамейский язык — современный еврейский арамейский язык, часто называемый неоарамейским или иудейско-арамейским. Изначально на нём говорили в трёх деревнях недалеко от Акрэ в Иракском Курдистане. Само название языка — Лишанид Джанан, что означает «наш язык», и схоже с названиями, используемыми другими еврейскими диалектами неоарамейского языка (Лишан Дидан, Лишанид Ношан). Язык находится на грани исчезновения, и в 2004 году на нём говорили лишь около 20 пожилых людей.
Происхождение и современное применение
Еврейские жители обширной территории, включающей северный Ирак, восточную Турцию и северо-западный Иран, соответствующей региону Курдистана, в основном говорили на различных диалектах современного арамейского языка. Нестабильность в конце Первой мировой войны и переселение в Израиль в 1951 году (когда восемь семей из Биджиля переехали в новое еврейское государство) привели к сокращению числа носителей этих традиционных языков. Этот особый и самобытный диалект еврейского новоарамейского языка был распространен в деревнях Бижил, Барзан и Шахе. До недавнего времени он назывался биджили. Последняя носительница биджильского новоарамейского языка, Рахель Авраам, умерла в Иерусалиме в 1998 году. Оставшиеся владеющие языком как вторым – родственники, старше 70 лет, большинство из Барзана. Другие носители – из Акры. Барзан и Акра расположены в Иракском Курдистане. Родным языком этих носителей является либо иврит, либо курдский, а некоторые также владеют арабским или другим диалектом новоарамейского языка. Таким образом, язык фактически исчез. Большинство носителей барзанского еврейского новоарамейского языка сегодня проживают в Иерусалиме, в Израиле/Палестине.
История
Барзаниский еврейский неоарамейский язык входит в северо-восточный неоарамейский (NENA) речевой тип. Многие языки NENA находятся под серьезной угрозой исчезновения, как и барзаниский еврейский неоарамейский язык. Большинство языков NENA оказались под угрозой исчезновения, поскольку большинство говорящих на арамейском языке евреев начали эмигрировать в Израиль, что происходило преимущественно в 1950-х годах. Барзаниский еврейский неоарамейский язык отличается от этих языков тем, что его исчезновение началось в начале 1900-х годов в Курдистане. Причиной упадка языка стало рассеяние большинства его носителей и их интеграция в общины, говорящие на других языках, отличных от барзаниского еврейского неоарамейского. Это рассеяние во многих общинах происходило насильственно из-за внешнего вмешательства. Большинство носителей барзаниского еврейского неоарамейского языка сейчас говорят на израильском иврите или арабском языке.
Диалекты и разновидности
Между 1996 и 2000 годами были обнаружены три диалекта барзанского еврейского неоарамейского языка. Они называются Барзан, Шахе и Беджиль. Диалект Беджиль вымер. Возможно, он связан с лишанид ношан, который представлен группами поселений вокруг Арбиля к юго-востоку от Барзана. Существуют предположения о сходстве между барзанским диалектом и поддиалектом лишанид ношан, на котором ранее говорили в деревне Добе, расположенной в 50 км к северу от Арбиля. Диалект Санду еврейского неоарамейского языка весьма близок к барзанскому. Однако исследования указывают на большее сходство с лишаной дени. Имеются свидетельства того, что на этом языке также говорили в близлежащей деревне Нерим, но носителей из этой деревни больше нет. Барзанский еврейский неоарамейский язык испытал влияние лексики диалекта захо еврейского неоарамейского языка, что произошло благодаря тесному соседству носителей барзанского и диалекта захо. Этот диалект является наиболее распространенной формой арамейского языка, используемой в Иерусалиме, и считается более престижным и понятным для носителей.
Примеры
Хези Муцафи записал и перевел два текста на новоарамейском языке барзани-еврейском.