Введение
Том Леонард (22 августа 1944 – 21 декабря 2018) – шотландский поэт, писатель и критик. Наиболее известен он своими стихотворениями, написанными на глазговском диалекте, особенно сборниками «Шесть стихотворений Глазго» и «Новостные выпуски в шесть часов». В его творчестве часто рассматривались взаимосвязи между языком, классом и культурой.
Tom Leonard (22 August 1944 – 21 December 2018) was a Scottish poet, writer and critic. He was best known for his poems written in Glaswegian dialect, particularly his Six Glasgow Poems and The Six O'Clock News. His work frequently dealt with the relationship between language, class and culture.
Биография
Леонард родился в Глазго в 1944 году. Его отец был машинистом, переехавшим в Шотландию из Дублина в 1916 году. Его мать, также ирландка по происхождению, родом из Солткоатса, ранее работала на заводе динамита Нобеля в Ардее. Том был младшим из четырех детей – у него было два брата и одна сестра. Он начал обучение в Глазгоском университете в 1967 году, но оставил его через два года. В 1970-х годах он вернулся в университет, чтобы завершить обучение и получить степень по английской и шотландской литературе. Он вошел в группу новых и самобытных авторов, среди которых были Филип Хобсбаум, Аласдер Грей, Лиз Локхед, Джеймс Келман, Аонгхас МакНеакил и Джефф Торрингтон, а Хобсбаум был центральной фигурой этой группы. В 2001 году вместе с Аласдером Греем и Джеймсом Келманом он стал профессором творческого письма в Университете Глазго и вышел на пенсию в 2009 году.
Литературная критика
Леонард в своем корпусе работ был крайне критичен к влиянию формального образования на литературу. В книге «Доказательство пирога с начинкой» он утверждает, что экзамены по литературе в школах и университетах сводят искусство к своего рода «собственности», которую необходимо «приобрести», а сами экзамены становятся площадкой, где студенты демонстрируют доказательства этого приобретения. В книге «Поэзия, школы, место» он утверждал, что экзамены также приводят к маргинализации поэтических традиций, для которых еще не сформирован дифференцированный критический словарь. Речь идет о традициях поэзии, возникших после Первой мировой войны, которые не рассматривают стихотворения как «сундуки с ценностями», из которых студент может извлекать по одному предмету и демонстрировать экзаменатору. Во введении к «Radical Renfrew» Леонард обсудил влияние формального образования на создание литературного «канона», исключающего огромное количество произведений, признанных неподходящими для преподавания. Он предполагает, что преподавание поэзии формирует в сознании людей представление о том, что «настоящее» стихотворение – это то, которое учитель английского языка одобрит для использования на уроке и которое требует объяснений и руководства с его стороны. В результате возникает мнение, что «лучшие» стихотворения – это те, которые включаются в экзаменационные программы, а люди, лучше всех справляющиеся с этими экзаменами, лучше всех способны понимать и писать стихи. Леонард проследил истоки этих взглядов до изобретения литературы как «предмета» в школах в девятнадцатом веке. Это подразумевало создание канона «обязательных для изучения книг», находящегося под контролем центральных органов, обеспечивающих соответствие канона желательным социальным, моральным и политическим ценностям. Литература, не соответствующая этим ценностям, исключается, наряду с произведениями, относящимися к другим «предметам» учебной программы. Он стремился опровергнуть представление о Шотландии того времени как о культурной пустыне, убеждение, увековеченное заявлениями, подобными заявлениям Т. С. Элиота, который однажды утверждал, что у Шотландии нет литературной культуры. «Radical Renfrew» был призван развеять эту идею, и Леонард во введении предполагает, что, отрицая существование самобытной шотландской культуры, шотландскому народу было отказано в «праве на равноправный диалог с теми, кто владеет английским королевы или «правильным» шотландским». В 1993 году он опубликовал «Места разума» – биографический роман, основанный на жизни выдающегося шотландского писателя Джеймса Томсона. Наиболее известный своей эпической поэмой «Город ужасной ночи», Томсон и его творчество нашли отражение в исследовании Леонарда, посвященном поэзии, алкоголизму и вольнодумству. Его наиболее откровенно политическая работа последовала в 1995 году, когда Леонард опубликовал еще один сборник под названием «Доклады из настоящего времени». В него вошли работы Леонарда, созданные в период с 1982 по 1994 год, включая политические сатиры, коллажи, эссе, «противоядия, анекдоты и обвинения» – от исследований различий между поэзией и прозой до резкой критики сил власти, разлагающих культуру ради финансовой или политической выгоды. В мае 2013 года он опубликовал «Definite Articles: Selected Prose 1973–2012» – сборник эссе, статей, рецензий и записей из дневника, охватывающий сорокалетний период.
Политические взгляды и активизм
Наряду с литературным творчеством, Леонард активно высказывался по ряду политических вопросов. В 1991 году он опубликовал книгу «О массированных бомбардировках Ирака и Кувейта, обычно называемых войной в Персидском заливе», с кратким катехизисом Леонарда, в которой он резко критиковал участие Великобритании и США в Ираке и Кувейте во время войны в Персидском заливе. Леонард выразил поддержку культурному бойкоту Израиля в ответ на его политику по отношению к Палестине. Он подписал письмо в газету Glasgow Herald вместе с Лиз Локхед, А.Л. Кеннеди и Иэном Бэнксом, критикуя включение израильского танцевального коллектива «Бацшева» в программу Международного фестиваля в Эдинбурге в 2012 году. Ранее он поддерживал идею «независимой Шотландской социалистической республики», но выступал против референдума о независимости 2014 года, критикуя Шотландскую национальную партию и процедуру референдума в своем журнале.
Отзывы
Кирквуд, Колин (1985), "Просторечивая выразительность: Интимные голоса Тома Леонарда, 1965–1983", в Паркер, Джефф (ред.), Cencrastus, № 20, весна 1985, с. 21–24.