Шотландская литература: история и развитие

Введение

Шотландская литература — это литература, написанная в Шотландии или шотландскими писателями. Она включает в себя произведения на английском, шотландском гэльском, скотском, бриттском, французском, латинском, норнском или других языках, созданные в пределах современных границ Шотландии. Самые ранние сохранившиеся литературные произведения, написанные на территории современной Шотландии, были составлены на бриттском языке в VI веке и дошли до нас как часть валлийской литературы. В последующие века появлялись произведения на латыни под влиянием католической церкви и на древнеанглийском языке, принесенном англскими поселенцами. По мере развития государства Альба в королевство Шотландия, начиная с VIII века, сформировалась процветающая литературная элита, регулярно создававшая тексты как на гэльском, так и на латинском языках, разделяя общую литературную культуру с Ирландией и другими регионами. После Давидовской революции XIII века доминировала процветающая культура французского языка, а литература на норвежском языке создавалась в районах скандинавских поселений. Первым сохранившимся крупным произведением ранней скотской литературы является эпос «Брус» поэта Джона Барбура XIV века, за которым последовала серия народных версий средневековых романов. В XV веке к ним добавились прозаические произведения на скотском языке. В эпоху Нового времени королевское покровительство поддерживало поэзию, прозу и драматургию. При дворе Якова V были созданы такие произведения, как «Три сословия» сэра Дэвида Линдсея из Маунта. В конце XVI века Яков VI стал покровителем и членом круга шотландских придворных поэтов и музыкантов, известного как Кастальская группа. Когда он взошел на английский престол в 1603 году, многие последовали за ним в новый двор, но без центра королевского покровительства традиция скотской поэзии пришла в упадок. Она возродилась после объединения с Англией в 1707 году благодаря таким деятелям, как Аллан Рамзи и Джеймс Макферсон. Последний, со своим «Оссианским циклом», стал первым шотландским поэтом, получившим международную известность. Он вдохновил Роберта Бернса, которого многие считают национальным поэтом, и Вальтера Скотта, чьи «Уэверли» внесли значительный вклад в формирование шотландской идентичности в XIX веке. К концу викторианской эпохи ряд авторов, родившихся в Шотландии, приобрели международную известность, в том числе Роберт Льюис Стивенсон, Артур Конан Дойл, Дж. М. Барри и Джордж Макдональд. В XX веке в шотландской литературе произошел всплеск активности, известный как Шотландское Возрождение. Ведущий деятель, Хью МакДиармид, стремился возродить скотский язык как средство для серьезной литературы. За членами этого движения последовало новое поколение поэтов послевоенного времени, включая Эдвина Моргана, который в 2004 году был назначен первым шотландским макаром новообразованным шотландским правительством. С 1980-х годов шотландская литература пережила еще одно крупное возрождение, особенно связанное с такими писателями, как Джеймс Келман и Ирвин Уэлш. Среди шотландских поэтов, появившихся в тот же период, была Кэрол Энн Даффи, которая в мае 2009 года была назначена первой шотландкой на посту поэта-лауреата Великобритании.

Literature written in Scotland or by Scottish writers

Scottish literature is literature written in Scotland or by Scottish writers. It includes works in English, Scottish Gaelic, Scots, Brythonic, French, Latin, Norn or other languages written within the modern boundaries of Scotland. The earliest extant literature written in what is now Scotland, was composed in Brythonic speech in the sixth century and has survived as part of Welsh literature. In the following centuries there was literature in Latin, under the influence of the Catholic Church, and in Old English, brought by Anglian settlers. As the state of Alba developed into the kingdom of Scotland from the eighth century, there was a flourishing literary elite who regularly produced texts in both Gaelic and Latin, sharing a common literary culture with Ireland and elsewhere. After the Davidian Revolution of the thirteenth century a flourishing French language culture predominated, while Norse literature was produced from areas of Scandinavian settlement. The first surviving major text in Early Scots literature is the fourteenth century poet John Barbour's epic Brus, which was followed by a series of vernacular versions of medieval romances. These were joined in the fifteenth century by Scots prose works. In the early modern era royal patronage supported poetry, prose and drama. James V's court saw works such as Sir David Lindsay of the Mount's The Thrie Estaitis. In the late sixteenth century James VI became patron and member of a circle of Scottish court poets and musicians known as the Castalian Band. When he acceded to the English throne in 1603 many followed him to the new court, but without a centre of royal patronage the tradition of Scots poetry subsided. It was revived after union with England in 1707 by figures including Allan Ramsay and James Macpherson. The latter's Ossian Cycle made him the first Scottish poet to gain an international reputation. He helped inspire Robert Burns, considered by many to be the national poet, and Walter Scott, whose Waverley Novels did much to define Scottish identity in the nineteenth century. Towards the end of the Victorian era a number of Scottish born authors achieved international reputations, including Robert Louis Stevenson, Arthur Conan Doyle, J. M. Barrie and George MacDonald. In the twentieth century there was a surge of activity in Scottish literature, known as the Scottish Renaissance. The leading figure, Hugh MacDiarmid, attempted to revive the Scots language as a medium for serious literature. Members of the movement were followed by a new generation of post war poets including Edwin Morgan, who would be appointed the first Scots Makar by the inaugural Scottish government in 2004. From the 1980s Scottish literature enjoyed another major revival, particularly associated with writers including James Kelman and Irvine Welsh. Scottish poets who emerged in the same period included Carol Ann Duffy, who was named as the first Scot to be UK Poet Laureate in May 2009.

Ранний средневековье

После падения римской власти в начале V века в Северной Британии сформировались четыре основных центра политического и культурного влияния. На востоке находились пикты, чьи королевства со временем простирались от реки Форт до Шетландских островов. На западе жили носители гэльского (гойдельского) языка из Дал Риады, тесно связанные с Ирландией, откуда они и принесли название «скотты». На юге обитали бритты (говорящие на бритонском языке), потомки народов, населявших римские королевства «Старого Севера», самым могущественным и долговечным из которых было королевство Стратклайд. Наконец, там были англы, или «англы», германские захватчики, которые завоевали значительную часть южной Британии и удерживали королевство Берниция (впоследствии северную часть Нортумбрии), которое простиралось до современных Лотиан и Шотландских пограничных земель на юго-востоке. К этим процессам христианизации, особенно начиная с VI века, добавился латинский язык как язык науки и письменности. Современные исследования, основанные на сохранившихся топонимах и исторических свидетельствах, указывают на то, что пикты говорили на бритонском языке, однако до наших дней не дошло ни одного их литературного произведения. Тем не менее, сохранились литературные памятники, созданные на языках, которые впоследствии развились в шотландские – бритонском, гэльском, латинском и древнеанглийском. Значительная часть ранней валлийской литературы была на самом деле написана в или около страны, которую мы сейчас называем Шотландией, на бритонском диалекте, от которого произошел валлийский язык, который тогда не ограничивался Уэльсом и Корнуоллом, хотя и был записан в Уэльсе лишь гораздо позже. Среди них – «Гододин», считающийся самым ранним сохранившимся стихотворным произведением из Шотландии, приписываемым барду Анейрину, который, как полагают, жил в бритонском королевстве Гододин в VI веке. Это цикл элегий, посвященных воинам Гододина, павшим в битве при Катраете около 600 года н.э. Подобным образом, битва при Гвен Истрад приписывается Талиесину, которого традиционно считают бардом при дворе Регеда примерно в тот же период. Существуют религиозные произведения на гэльском языке, включая «Элегию святого Колумбы» Даллана Форгейла (ок. 597 г.) и «В похвалу святого Колумбы» Беккана мак Луйдеха из Рума (ок. 677 г.). На латыни – «Молитва о защите» (приписываемая святому Мугинту, ок. середины VI века) и *Altus Prosator* («Высший Творец», приписываемый святому Колумбе, ок. 597 г.). Вероятно, самое важное средневековое произведение, написанное в Шотландии, – *Vita Columbae* («Жизнь Колумбы») Адомнана, аббата Йоны (627/8–704 гг.), также было написано на латыни. Следующим по значимости памятником шотландской агиографии является стихотворная «Жизнь святого Ниниана», написанная на латыни в Уитхорне в VIII веке. На древнеанглийском языке сохранилась «Мечта о Кресте», строки из которой найдены на кресте Рутвелла, что делает его единственным сохранившимся фрагментом нортумбрийского древнеанглийского языка из раннесредневековой Шотландии. Также было высказано предположение, основанное на орнитологических упоминаниях, что поэма «Моряк» была создана где-то вблизи скалы Басс в Восточном Лотиане.

After the collapse of Roman authority in the early fifth century, four major circles of political and cultural influence emerged in Northern Britain. In the east were the Picts, whose kingdoms eventually stretched from the river Forth to Shetland. In the west were the Gaelic (Goidelic) speaking people of Dál Riata, who had close links with Ireland, from where they brought with them the name Scots. In the south were the British (Brythonic speaking) descendants of the peoples of the Roman influenced kingdoms of "The Old North", the most powerful and longest surviving of which was the Kingdom of Strathclyde. Finally, there were the English or "Angles", Germanic invaders who had overrun much of southern Britain and held the Kingdom of Bernicia (later the northern part of Northumbria), which reached into what are now the Lothians and the Scotiish Borders in the south east. To these Christianisation, particularly from the sixth century, added Latin as an intellectual and written language. Modern scholarship, based on surviving placenames and historical evidence, indicates that the Picts spoke a Brythonic language, but none of their literature seems to have survived into the modern era. However, there is surviving literature from what would become Scotland in Brythonic, Gaelic, Latin and Old English. Much of the earliest Welsh literature was actually composed in or near the country we now call Scotland, in the Brythonic speech, from which Welsh would be derived, which was not then confined to Wales and Cornwall, although it was only written down in Wales much later. These include The Gododdin, considered the earliest surviving verse from Scotland, which is attributed to the bard Aneirin, said to have been resident in Brythonic kingdom of Gododdin in the sixth century. It is a series of elegies to the men of the Gododdin killed fighting at the Battle of Catraeth around 600 AD. Similarly, the Battle of Gwen Ystrad is attributed to Taliesin, traditionally thought to be a bard at the court of Rheged in roughly the same period. There are religious works in Gaelic including the Elegy for St Columba by Dallan Forgaill, c. 597 and "In Praise of St Columba" by Beccan mac Luigdech of Rum, c. 677. In Latin they include a "Prayer for Protection" (attributed to St Mugint), c. mid sixth century and Altus Prosator ("The High Creator", attributed to St Columba), c. 597. What is arguably the most important medieval work written in Scotland, the Vita Columbae, by Adomnán, abbot of Iona (627/8–704), was also written in Latin. The next most important piece of Scottish hagiography, the verse Life of St. Ninian, was written in Latin in Whithorn in the eighth century. In Old English there is The Dream of the Rood, from which lines are found on the Ruthwell Cross, making it the only surviving fragment of Northumbrian Old English from early Medieval Scotland. It has also been suggested on the basis of ornithological references that the poem The Seafarer was composed somewhere near the Bass Rock in East Lothian.

Высокий средневековье

Начиная с конца VIII века, набеги и вторжения викингов, возможно, вынудили к объединению корон гэлов и пиктов, что привело к возвышению Кинэда мак Аilпín (Кеннета МакАльпина) в 840-х годах, установив власть Дома Альпина и создание Королевства Альба. Исторические источники и данные топонимики указывают на то, как языки пиктов на севере и кумбрийские языки на юге были вытеснены и заменены гэльским, древнеанглийским и позднее – норвежским. Королевство Альба было преимущественно устным обществом, где доминировала гэльская культура. Более полные источники по Ирландии того же периода позволяют предположить существование филид, выступавших в роли поэтов, музыкантов и историков, часто прикрепленных ко двору лорда или короля, и передававших свои знания и культуру на гэльском языке следующим поколениям. С XI века французский, фламандский и особенно английский стали основными языками шотландских бургов, большинство из которых располагались на юге и востоке. По крайней мере, со времени восшествия на престол Давида I (годы правления 1124–53), в рамках Давидовской революции, которая привнесла французскую культуру и политические системы, гэльский перестал быть основным языком королевского двора и, вероятно, был заменен французским. После этой «галличезации» шотландского двора менее престижный орден бардов принял на себя функции филид и продолжал выполнять аналогичную роль в Хайленде и на островах вплоть до XVIII века. Они часто обучались в бардовских школах, несколько из которых, например, школа династии МакМюрихов, бардов Лорда Островов, существовали в Шотландии, а большее количество – в Ирландии, пока не были подавлены в XVII веке. Возможно, в средневековой Шотландии было написано больше произведений среднеирландской литературы, чем принято считать, но они не сохранились, поскольку гэльское литературное сообщество восточной Шотландии прекратило свое существование до XIV века. Томас Оуэн Клэнси утверждал, что Лебор Бретнах, так называемый «ирландский Ненний», был написан в Шотландии, вероятно, в монастыре в Абернети, но этот текст дошел до нас только по рукописям, сохранившимся в Ирландии. Среди других сохранившихся произведений – поэзия Гилле Бригде Албанах. Около 1218 года Гилле Бригхд написал стихотворение «К Дамиетте» о своем опыте участия в Пятом крестовом походе. В XIII веке французский язык процветал как литературный язык и породил «Роман де Фергус» – самое раннее из сохранившихся некельтских произведений народной литературы из Шотландии. Многие другие истории из Артуровского цикла, написанные на французском языке и сохранившиеся только за пределами Шотландии, по мнению некоторых ученых, включая Д. Д. Р. Оуэна, были написаны в Шотландии. Существует также некоторая норвежская литература из районов скандинавского поселения, таких как Северные и Западные острова. Однако знаменитая Оркнейская сага, хотя и относится к Оркнейскому ярлству, была написана в Исландии. Помимо французского, латынь также была литературным языком, представленным произведениями, такими как «Carmen de morte Sumerledi» – поэма, торжественно восхваляющая победу граждан Глазго над Сомерледом мак Гилла Бригте, и «Inchcolm Antiphoner» – гимн в честь святого Колумбы.

Beginning in the later eighth century, Viking raids and invasions may have forced a merger of the Gaelic and Pictish crowns that culminated in the rise of Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) in the 840s, which brought to power the House of Alpin and the creation of the Kingdom of Alba. Historical sources, as well as place name evidence, indicate the ways in which the Pictish language in the north and Cumbric languages in the south were overlaid and replaced by Gaelic, Old English and later Norse. The Kingdom of Alba was overwhelmingly an oral society dominated by Gaelic culture. Our fuller sources for Ireland of the same period suggest that there would have been filidh, who acted as poets, musicians and historians, often attached to the court of a lord or king, and passed on their knowledge and culture in Gaelic to the next generation. From the eleventh century French, Flemish and particularly English became the main languages of Scottish burghs, most of which were located in the south and east. At least from the accession of David I (r. 1124–53), as part of a Davidian Revolution that introduced French culture and political systems, Gaelic ceased to be the main language of the royal court and was probably replaced by French. After this "gallicisation" of the Scottish court, a less highly regarded order of bards took over the functions of the filidh and they would continue to act in a similar role in the Highlands and Islands into the eighteenth century. They often trained in bardic schools, of which a few, like the one run by the MacMhuirich dynasty, who were bards to the Lord of the Isles, existed in Scotland and a larger number in Ireland, until they were suppressed from the seventeenth century. It is possible that more Middle Irish literature was written in medieval Scotland than is often thought, but has not survived because the Gaelic literary establishment of eastern Scotland died out before the fourteenth century. Thomas Owen Clancy has argued that the Lebor Bretnach, the so called "Irish Nennius", was written in Scotland, and probably at the monastery in Abernethy, but this text survives only from manuscripts preserved in Ireland. Other literary work that has survived includes that of the prolific poet Gille Brighde Albanach. About 1218, Gille Brighde wrote a poem—Heading for Damietta—on his experiences of the Fifth Crusade. In the thirteenth century, French flourished as a literary language, and produced the Roman de Fergus, the earliest piece of non Celtic vernacular literature to survive from Scotland. Many other stories in the Arthurian Cycle, written in French and preserved only outside Scotland, are thought by some scholars including D. D. R. Owen, to have been written in Scotland. There is some Norse literature from areas of Scandinavian settlement, such as the Northern Isles and the Western Isles. The famous Orkneyinga Saga however, although it pertains to the Earldom of Orkney, was written in Iceland. In addition to French, Latin too was a literary language, with works that include the "Carmen de morte Sumerledi", a poem which exults triumphantly the victory of the citizens of Glasgow over Somairle mac Gilla Brigte and the "Inchcolm Antiphoner", a hymn in praise of St. Columba.

Позднее средневековье

В конце Средневековья ранний шотландский, часто называемый просто английским, стал доминирующим языком страны. Он во многом произошел от древнеанглийского, с добавлением элементов из гэльского и французского языков. Хотя он и напоминал язык, на котором говорили в северной Англии, с конца четырнадцатого века он стал отчетливым диалектом. Правящая элита начала переходить на него, постепенно отказываясь от французского. К XV веку он стал языком управления: акты парламента, записи совета и отчеты казначейства почти полностью составлялись на нем с правления Якова I и далее. В результате гэльский язык, ранее доминировавший к северу от реки Тей, начал неуклонно приходить в упадок. Это произведение пользовалось огромной популярностью среди шотландской аристократии, и Барбур считается отцом шотландской поэзии, занимая положение, аналогичное положению его современника Чосера в Англии. В начале XV века за ним последовали стихотворные "Оригинальные хроники Шотландии" Эндрю Уинтона и "Уоллес" Слепого Гарри, сочетавшие исторический романс с стихотворными хрониками. На них, вероятно, повлияли шотландские версии популярных французских романов, созданные в этот период, включая "Книгу Александра", "Ланселота о озере" и "Портрет благородства" Гилберта Хея. До появления книгопечатания в Шотландии писатели, такие как Роберт Генрисон, Уильям Данбар, Уолтер Кеннеди и Гэвин Дуглас, считались лидерами золотого века шотландской поэзии. Первым сохранившимся полным произведением является "Зеркало мудрости" Джона Ирланда (1490). Сохранились также прозаические переводы французских рыцарских романов, датируемые 1450-ми годами, включая "Книгу закона оружия и ордена рыцарства" и трактат "Секреты секретов", арабский труд, считавшийся советом Аристотеля Александру Великому. Первая шотландская типография была основана в Саутгейте в Эдинбурге купцом Уолтером Чепманом (ок. 1473–ок. 1528) и книготорговцем Эндрю Майлларом (активен в 1505–1508 гг.). Хотя первая типография просуществовала относительно недолго, она издавала издания произведений шотландских макаров, помимо юридических и религиозных текстов, прежде чем прекратила свое существование, вероятно, около 1510 года. Следующей известной типографией была типография Томаса Дэвидсона (активен в 1532–1542 гг.), первого в длинной линии "королевских печатников", который также издавал произведения макаров. Знаковым произведением во время правления Якова IV стала версия "Энеиды" Вергилия, "Энеадос" Гэвина Дугласа, первый полный перевод крупного классического текста на шотландском языке и первый успешный пример такого рода на любом англиканском языке. Он был закончен в 1513 году, но был омрачен катастрофой при Флоддене. Джордж Бьюкенен (1506–1582) оказал значительное влияние как латинский поэт, основав традицию неолатинской поэзии, которая продолжалась до XVII века. К этой традиции принадлежали королевский секретарь Джон Мейтленд (1537–1595), реформатор Эндрю Мелвилл (1545–1622), Джон Джонстон (ок. 1570–1611) и Дэвид Хьюм из Годскрофта (1558–1629). С 1550-х годов, во время правления Марии, королевы Шотландии (годы правления 1542–1567) и малолетства ее сына Якова VI (годы правления 1567–1625), культурная жизнь была ограничена отсутствием королевского двора и политической нестабильностью. Кирк, находящийся под сильным влиянием кальвинизма, также не одобрял поэзию, не имеющую религиозного характера. Тем не менее, поэтами этого периода были Ричард Мейтленд из Летингтона (1496–1586), создававший медитативные и сатирические стихи в стиле Данбара; Джон Ролланд (активен в 1530–1575), писавший аллегорические сатиры в традиции Дугласа, и придворный и священник Александр Хьюм (ок. 1556–1609), чьи произведения включают стихи о природе и письма в стихах. Использование Александром Скоттом (ок. 1520–1582/83) коротких стихов, предназначенных для исполнения под музыку, открыло путь для кастильских поэтов во время зрелого правления Якова VI. Он стал покровителем и членом свободной группы шотландских придворных поэтов и музыкантов эпохи Якова, позже названной Касталийской группой, в которую входили Уильям Фаулер (ок. 1560–1612), Джон Стюарт из Балдиннеса (ок. 1545–ок. 1605) и Александр Монтгомери (ок. 1550–1598). Они переводили ключевые тексты эпохи Возрождения и писали стихи, используя французские формы, включая сонеты и малые сонеты, для повествования, описания природы, сатиры и размышлений о любви. Позже в этом направлении писали Уильям Александр (ок. 1567–1640), Александр Крейг (ок. 1567–1627) и Роберт Эйтон (1570–1627). Линдсей поставил интерлюдию во дворце Линлитгоу для короля и королевы, которая, как считается, является версией его пьесы "Три сословия" (The Thrie Estaitis) в 1540 году, сатирически изображающей коррупцию церкви и государства, и это единственная сохранившаяся пьеса, написанная до Реформации. Бьюкенен оказал значительное влияние на континентальный театр своими пьесами, такими как "Иефтай" и "Ваптист", которые повлияли на Пьера Корнеля и Жана Расина и, через них, на неоклассическую традицию во французской драме, но его влияние в Шотландии было ограничено его выбором латыни в качестве средства выражения. Анонимная работа "Манера постановки пьесы" (до 1568 г.) В Шотландии отсутствовала система профессиональных театральных трупп и театров, которая развивалась в Англии в этот период, но Яков VI проявил интерес к драме, организовав выступление английской труппы и строительство театра в 1599 году.

In the late Middle Ages, early Scots, often simply called English, became the dominant language of the country. It was derived largely from Old English, with the addition of elements from Gaelic and French. Although resembling the language spoken in northern England, it became a distinct dialect from the late fourteenth century onwards. It began to be adopted by the ruling elite as they gradually abandoned French. By the fifteenth century it was the language of government, with acts of parliament, council records and treasurer's accounts almost all using it from the reign of James I onwards. As a result, Gaelic, once dominant north of the River Tay, began a steady decline. The work was extremely popular among the Scots speaking aristocracy and Barbour is referred to as the father of Scots poetry, holding a similar place to his contemporary Chaucer in England. In the early fifteenth century these were followed by Andrew of Wyntoun's verse Orygynale Cronykil of Scotland and Blind Harry's The Wallace, which blended historical romance with the verse chronicle. They were probably influenced by Scots versions of popular French romances that were also produced in the period, including The Buik of Alexander, Launcelot o the Laik and The Porteous of Noblenes by Gilbert Hay. Before the advent of printing in Scotland, writers such as Robert Henryson, William Dunbar, Walter Kennedy and Gavin Douglas have been seen as leading a golden age in Scottish poetry. the first complete surviving work includes John Ireland's The Meroure of Wyssdome (1490). There were also prose translations of French books of chivalry that survive from the 1450s, including The Book of the Law of Armys and the Order of Knychthode and the treatise Secreta Secretorum, an Arabic work believed to be Aristotle's advice to Alexander the Great. The first Scottish press was established in Southgait in Edinburgh by the merchant Walter Chepman (c. 1473–c. 1528) and the bookseller Andrew Myllar (f. 1505–08). Although the first press was relatively short lived, beside law codes and religious works, the press also produced editions of the work of Scottish makars before its demise, probably about 1510. The next recorded press was that of Thomas Davidson (f. 1532–42), the first in a long line of "king's printers", who also produced editions of works of the makars. The landmark work in the reign of James IV was Gavin Douglas's version of Virgil's Aeneid, the Eneados, which was the first complete translation of a major classical text in the Scots language and the first successful example of its kind in any Anglic language. It was finished in 1513, but overshadowed by the disaster at Flodden. George Buchanan (1506–82) had a major influence as a Latin poet, founding a tradition of neo Latin poetry that would continue in to the seventeenth century. Contributors to this tradition included royal secretary John Maitland (1537–95), reformer Andrew Melville (1545–1622), John Johnston (1570?–1611) and David Hume of Godscroft (1558–1629). From the 1550s, in the reign of Mary, Queen of Scots (r. 1542–67) and the minority of her son James VI (r. 1567–1625), cultural pursuits were limited by the lack of a royal court and by political turmoil. The Kirk, heavily influenced by Calvinism, also discouraged poetry that was not devotional in nature. Nevertheless, poets from this period included Richard Maitland of Lethington (1496–1586), who produced meditative and satirical verses in the style of Dunbar; John Rolland (fl. 1530–75), who wrote allegorical satires in the tradition of Douglas and courtier and minister Alexander Hume (c. 1556–1609), whose corpus of work includes nature poetry and epistolary verse. Alexander Scott's (?1520–82/3) use of short verse designed to be sung to music, opened the way for the Castilan poets of James VI's adult reign. He became patron and member of a loose circle of Scottish Jacobean court poets and musicians, later called the Castalian Band, which included William Fowler (c. 1560–1612), John Stewart of Baldynneis (c. 1545–c. 1605), and Alexander Montgomerie (c. 1550–98). They translated key Renaissance texts and produced poems using French forms, including sonnets and short sonnets, for narrative, nature description, satire and meditations on love. Later poets that followed in this vein included William Alexander (c. 1567–1640), Alexander Craig (c. 1567–1627) and Robert Ayton (1570–1627). Lyndsay produced an interlude at Linlithgow Palace for the king and queen thought to be a version of his play The Thrie Estaitis in 1540, which satirised the corruption of church and state, and which is the only complete play to survive from before the Reformation. Buchanan was major influence on Continental theatre with plays such as Jepheths and Baptistes, which influenced Pierre Corneille and Jean Racine and through them the neo classical tradition in French drama, but his impact in Scotland was limited by his choice of Latin as a medium. The anonymous The Maner of the Cyring of ane Play (before 1568) The same system of professional companies of players and theatres that developed in England in this period was absent in Scotland, but James VI signalled his interest in drama by arranging for a company of English players to erect a playhouse and perform in 1599.

XVII век

Возвеличивая достоинства шотландской "поэзии", после восшествия на английский престол, Яков VI все больше склонялся к языку южной Англии. В 1611 году Кирк принял английский Авторизованный перевод Библии, выполненный по его заказу. В 1617 году в лондонском порту переводчики были признаны ненужными, поскольку шотландцы и англичане теперь "уже не так сильно отличались друг от друга, что один не понимал бы другого". Дженни Вормалд описывает Якова как создавшего "трехуровневую систему, где гэльский язык находился внизу, а английский – наверху". Потеря двора как центра меценатства в 1603 году стала серьезным ударом для шотландской литературы. Ряд шотландских поэтов, включая Уильяма Александра, Джона Мюррея и Роберта Эйтуна, сопровождали короля в Лондон, где продолжали писать, но вскоре стали англицизировать свой письменный язык. Характерная роль Якова как активного участника и покровителя литературной жизни при английском дворе сделала его определяющей фигурой для английской поэзии и драмы эпохи Возрождения, достигшей пика своего развития в период его правления, однако его покровительство высокому стилю в собственной шотландской традиции в значительной степени отошло на второй план. Единственным значительным придворным поэтом, продолжавшим работать в Шотландии после отъезда короля, был Уильям Драммонд из Хоторден (1585–1649), например, Мэри Маклеод из Харриса (ок. 1615–1707). Традиция неолатинской поэзии достигла своего расцвета с публикацией антологии Deliciae Poetarum Scotorum (1637), изданной в Амстердаме Артуром Джонстоном (ок. 1579–1641) и сэром Джоном Скоттом из Скотстарвета (1585–1670) и содержащей произведения ведущих шотландских поэтов со времен Бьюкенена. "Божественная мечта" (Ane Godlie Dream, 1603) Элизабет Мелвилл – популярная религиозная аллегория и первая книга, опубликованная женщиной в Шотландии. Анна Хьюм, дочь Дэвида Хьюма из Годскрофта, адаптировала "Триумфы" Петрарки как "Триумфы любви: целомудрия: смерти" (1644). Вероятно, они создавались и передавались устно, и лишь позже начали записываться и печататься, часто в виде листовок и как часть сборников, а затем были зафиксированы и прокомментированы коллекционерами, включая Роберта Бернса и Уолтера Скотта. С XVII века они использовались как литературная форма аристократическими авторами, такими как Роберт Семпилл (ок. 1595–ок. 1665), леди Элизабет Уордлоу (1627–1727) и леди Гризель Бейли (1645–1746). Потеря королевского двора также означала отсутствие силы, способной противостоять неприязни церкви к театру, которому было трудно выжить в Шотландии. "Козни Таруго, или Кофейня" Томаса Сидсерфа впервые была поставлена в Лондоне в 1667 году, а затем в Эдинбурге в следующем году и вдохновлена испанской комедией. Родственник Сидсерфа, врач Арчибальд Питкэрн (1652–1713) написал "Ассамблея, или Шотландская реформация" (1692) – непристойную сатиру на мораль пресвитерианской церкви, которая циркулировала в рукописи, но не была опубликована до 1722 года, что способствовало укреплению связи между якобитизмом и профессиональной драмой, что препятствовало созданию профессионального театра.

Having extolled the virtues of Scots "poesie", following his accession to the English throne, James VI increasingly favoured the language of southern England. In 1611 the Kirk adopted the English Authorised King James Version of the Bible. In 1617 interpreters were declared no longer necessary in the port of London because Scots and Englishmen were now "not so far different bot ane understandeth ane uther". Jenny Wormald, describes James as creating a "three tier system, with Gaelic at the bottom and English at the top". The loss of the court as a centre of patronage in 1603 was a major blow to Scottish literature. A number of Scottish poets, including William Alexander, John Murray and Robert Aytoun accompanied the king to London, where they continued to write, but they soon began to anglicise their written language. James's characteristic role as active literary participant and patron in the English court made him a defining figure for English Renaissance poetry and drama, which would reach a pinnacle of achievement in his reign, but his patronage for the high style in his own Scottish tradition largely became sidelined. The only significant court poet to continue to work in Scotland after the king's departure was William Drummond of Hawthornden (1585–1649). such as Mary MacLeod of Harris (c. 1615–1707). The tradition of neo Latin poetry reached its fruition with the publication of the anthology of the Deliciae Poetarum Scotorum (1637), published in Amsterdam by Arthur Johnston (c. 1579–1641) and Sir John Scott of Scotstarvet (1585–1670) and containing work by the major Scottish practitioners since Buchanan. Elizabeth Melville's (f. 1585–1630) Ane Godlie Dream (1603) was a popular religious allegory and the first book published by a woman in Scotland. Anna Hume, daughter of David Hume of Godscroft, adapted Petrarch's Triumphs as Triumphs of Love: Chastitie: Death (1644). They were probably composed and transmitted orally and only began to be written down and printed, often as broadsides and as part of chapbooks, later being recorded and noted in books by collectors including Robert Burns and Walter Scott. From the seventeenth century they were used as a literary form by aristocratic authors including Robert Sempill (c. 1595–c. 1665), Lady Elizabeth Wardlaw (1627–1727) and Lady Grizel Baillie (1645–1746). The loss of a royal court also meant there was no force to counter the kirk's dislike of theatre, which struggled to survive in Scotland. Thomas Sydsurf's Tarugo's Wiles or the Coffee House, was first performed in London in 1667 and then in Edinburgh the year after and drew on Spanish comedy. A relative of Sydsurf, physician Archibald Pitcairne (1652–1713) wrote The Assembly or Scotch Reformation (1692), a ribald satire on the morals of the Presbyterian kirk, circulating in manuscript, but not published until 1722, helping to secure the association between Jacobitism and professional drama that discouraged the creation of professional theatre.

XVIII век

После объединения в 1707 году и переноса политической власти в Англию, использование шотландского языка не поощрялось многими представителями власти и образования. Тем не менее, шотландский язык оставался родным для многих сельских общин и растущего числа городских рабочих в Шотландии. Литература приобрела отчетливую национальную идентичность и начала пользоваться международной репутацией. Аллан Рамзи (1686–1758) был наиболее значительной литературной фигурой эпохи, часто описываемой как возглавлявший «возрождение разговорного языка». Он заложил основы для возрождения интереса к старой шотландской литературе, опубликовав «The Ever Green» (1724) – сборник, включавший в себя многие важные поэтические произведения периода Стюартов. Он возглавил тенденцию пасторальной поэзии, способствуя развитию строфы Хабби, которая впоследствии была использована Робертом Бернсом в качестве поэтической формы. Его «Tea Table Miscellany» (1724–37) содержал старинные шотландские народные стихи, его собственные произведения в народном стиле и «утонченные» версии шотландских стихов в английском неоклассическом стиле. Его пасторальная опера «The Gentle Shepherd» была одним из самых влиятельных произведений эпохи. Рамзи был частью сообщества поэтов, работавших на шотландском и английском языках. Среди них были Уильям Гамильтон из Гилбертфилда (ок. 1665–1751), Роберт Кроуфорд (1695–1733), Александр Росс (1699–1784), якобит Уильям Гамильтон из Бангура (1704–54), светская дама Элисон Резерфорд Кокберн (1712–94) и поэт и драматург Джеймс Томсон (1700–48), наиболее известный своей поэзией о природе в сборнике «The Seasons». Тобиас Смоллетт (1721–71) был поэтом, эссеистом, сатириком и драматургом, но наиболее известен своими пикарескными романами, такими как «Приключения Родерика Рэндома» (1748) и «Приключения Перегрина Пикла» (1751), за которые его часто считают первым шотландским романистом. Его творчество оказало значительное влияние на более поздних романистов, таких как Теккерей и Диккенс. Начало XVIII века также было периодом новаторства в поэзии на гэльском языке. К числу выдающихся деятелей относились Роб Донн Маккей (1714–78) и Доннхадх Бан Мак ан т Саоир (Дункан Бан МакИнтайр) (1724–1812). Наиболее значительной фигурой в этой традиции был Аласдер мак Махистёр Аласдер (Alasdair MacDonald) (ок. 1698–1770). Его интерес к традиционным формам проявляется в его наиболее значительной поэме «Галерея Кланранальда». Он также сочетал эти традиции с влияниями из Лоулендса, включая «The Seasons» Томсона, что вдохновило новую форму поэзии о природе на гэльском языке, не сосредоточенную на ее связи с человеческими заботами. В конечном итоге стало ясно, что стихи были не прямыми переводами с гэльского, а цветочными адаптациями, созданными с учетом эстетических ожиданий его аудитории. Роберт Бернс находился под сильным влиянием цикла об Оссиане. Бернс, поэт и лирик из Эйршира, широко признан национальным поэтом Шотландии и одной из ключевых фигур романтического движения. Помимо создания оригинальных произведений, Бернс собирал народные песни со всей Шотландии, часто перерабатывая или адаптируя их. Его стихотворение (и песня) «Auld Lang Syne» часто исполняется на Хогманай (последний день года), а «Scots Wha Hae» долгое время служило неофициальным национальным гимном страны. Поэзия Бернса основывалась на глубоком знании и понимании классической, библейской и английской литературы, а также шотландской традиции макаров. Бернс владел не только шотландским языком, но и шотландским диалектом английского языка. Некоторые из его произведений, такие как «Love and Liberty» (также известная как «The Jolly Beggars»), написаны как на шотландском, так и на английском языках для достижения различных эффектов. Его темы включали республиканизм, радикализм, шотландский патриотизм, антиклерикализм, классовое неравенство, гендерные роли, комментарии к шотландской церкви его времени, шотландскую культурную идентичность, бедность, сексуальность и положительные аспекты общественной жизни. Другими крупными литературными деятелями, связанными с романтизмом, были поэты и романисты Джеймс Хогг (1770–1835), Аллан Каннингем (1784–1842) и Джон Галт (1779–1839).

After the Union in 1707 and the shift of political power to England, the use of Scots was discouraged by many in authority and education. Nevertheless, Scots remained the vernacular of many rural communities and the growing number of urban working class Scots. Literature developed a distinct national identity and began to enjoy an international reputation. Allan Ramsay (1686–1758) was the most important literary figure of the era, often described as leading a "vernacular revival". He laid the foundations of a reawakening of interest in older Scottish literature, publishing The Ever Green (1724), a collection that included many major poetic works of the Stewart period. He led the trend for pastoral poetry, helping to develop the Habbie stanza, which would be later be used by Robert Burns as a poetic form. His Tea Table Miscellany (1724–37) contained poems old Scots folk material, his own poems in the folk style and "gentilizings" of Scots poems in the English neo classical style. His pastoral opera The Gentle Shepherd was one of the most influential works of the era. Ramsay was part of a community of poets working in Scots and English. These included William Hamilton of Gilbertfield (c. 1665–1751), Robert Crawford (1695–1733), Alexander Ross (1699–1784), the Jacobite William Hamilton of Bangour (1704–54), socialite Alison Rutherford Cockburn (1712–94), and poet and playwright James Thomson's (1700–48), most famous for the nature poetry of his Seasons. Tobias Smollett (1721–71) was a poet, essayist, satirist and playwright, but is best known for his picaresque novels, such as The Adventures of Roderick Random (1748) and The Adventures of Peregrine Pickle (1751) for which he is often seen as Scotland's first novelist. His work would be a major influence on later novelists such as Thackeray and Dickens. The early eighteenth century was also a period of innovation in Gaelic vernacular poetry. Major figures included Rob Donn Mackay (1714–78) and Donnchadh Bàn Mac an t Saoir (Duncan Ban MacIntyre) (1724–1812). The most significant figure in the tradition was Alasdair mac Mhaighstir Alasdair (Alasdair MacDonald) (c. 1698–1770). His interest in traditional forms can be seen in his most significant poem Clanranald's Gallery. He also mixed these traditions with influences from the Lowlands, including Thompson's Seasons, which helped inspire a new form of nature poetry in Gaelic, which was not focused on their relations to human concerns. Eventually it became clear that the poems were not direct translations from the Gaelic, but flowery adaptations made to suit the aesthetic expectations of his audience. Robert Burns was highly influenced by the Ossian cycle. Burns, an Ayrshire poet and lyricist, is widely regarded as the national poet of Scotland and a major figure in the Romantic movement. As well as making original compositions, Burns also collected folk songs from across Scotland, often revising or adapting them. His poem (and song) "Auld Lang Syne" is often sung at Hogmanay (the last day of the year), and "Scots Wha Hae" served for a long time as an unofficial national anthem of the country. Burns's poetry drew upon a substantial familiarity with and knowledge of Classical, Biblical, and English literature, as well as the Scottish Makar tradition. Burns was skilled in writing not only in the Scots language but also in the Scottish English dialect of the English language. Some of his works, such as "Love and Liberty" (also known as "The Jolly Beggars"), are written in both Scots and English for various effects. His themes included republicanism, Radicalism, Scottish patriotism, anticlericalism, class inequalities, gender roles, commentary on the Scottish Kirk of his time, Scottish cultural identity, poverty, sexuality, and the beneficial aspects of popular socialising. Other major literary figures connected with Romanticism include the poets and novelists James Hogg (1770–1835), Allan Cunningham (1784–1842) and John Galt (1779–1839),

Драматическое искусство развивали шотландские драматурги в Лондоне, такие как Кэтрин Троттер (1679–1749), родившаяся в Лондоне от шотландских родителей и позже переехавшая в Абердин. Ее пьесы включали трагедию в стихах «Fatal Friendship» (1698), комедию «Love at a Loss» (1700) и историческую пьесу «The Revolution in Sweden» (1706). В пьесы Дэвида Кроуфорда (1665–1726) входили комедии эпохи Реставрации «Courtship A la Mode» (1700) и «Love at First Sight» (1704). Они развивали образ шотландца на сцене, часто клоуна, но при этом хитрого и верного. Ньюборг Гамильтон (1691–1761), родившийся в Ирландии от шотландских предков, создал комедии «The Petticoat Ploter» (1712) и «The Doating Lovers or The Libertine» (1715). Позже он написал либретто к опере Генделя «Samson» (1743), тесно основанное на «Samson Agonistes» Джона Мильтона. Пьесы Джеймса Томсона часто затрагивали конфликт между общественным долгом и личными чувствами, включая «Sophonisba» (1730), «Agamemnon» (1738) и «Tancrid and Sigismunda» (1745), последняя из которых имела международный успех. «Eurydice» (1731) Дэвида Маллета обвиняли в том, что это зашифрованная пьеса, поддерживающая якобитов, а его более поздние работы указывают на оппозицию администрации Уолпола. Опера «Masque of Alfred» (1740) была результатом сотрудничества Томсона, Маллета и композитора Томаса Арна, при этом Томсон предоставил текст для своей самой известной работы – патриотической песни «Rule, Britannia!». В Шотландии представления в основном ограничивались выступлениями приезжих актеров, которые сталкивались с враждебностью со стороны церкви, но принятие Закона о лицензировании 1737 года сделало их деятельность незаконной, и театр вскоре закрылся.

XIX век

Шотландская поэзия часто рассматривается как вступившая в период упадка в девятнадцатом веке, с тенденцией к инфантилизму, что ярко проявляется в чрезвычайно популярных антологиях Whistle Binkie (1830–90). Однако Шотландия продолжала порождать талантливых и успешных поэтов, среди которых поэт-ткач Уильям Том (1799–1848), леди Маргарет Маклейн Клефен Комптон Нортгемптон (ум. 1830), Уильям Эдмондстоун Айтун (1813–65) и Томас Кэмпбелл (1777–1844), чьи произведения широко переиздавались в период 1800–60 годов. Высокогорные чистки и массовая эмиграция значительно ослабили гэльский язык и культуру и оказали глубокое воздействие на характер гэльской поэзии. Лучшие произведения в этом жанре содержали сильный протестный элемент, например, протест Уиллема МакДхуна Лэйба (Уильяма Ливингстона, 1808–70) против политики в отношении Айлы и осуждение Сеонайда Фhадрайг Иарсидайра (Джона Смита, 1848–81) виновников чисток. Самым известным гэльским поэтом эпохи была Màiri Mhòr nan Óran (Мэри Макферсон, 1821–98), чьи описания местности и настроений сделали ее одной из наиболее значимых гэльских поэтесс. Он положил начало весьма успешной карьере, с другими историческими романами, такими как «Роб Рой» (1817), «Сердце Мидлотиана» (1818) и «Иванхоэ» (1820). Скотт, вероятно, внес больший вклад, чем кто-либо другой, в определение и популяризацию шотландской культурной идентичности в девятнадцатом веке. Шотландская «национальная драма» возникла в начале 1800-х годов, когда пьесы, посвященные шотландской тематике, стали доминировать на шотландской сцене. В существующий репертуар шотландских пьес входили «Дуглас» Джона Хоума (1756) и «Добрый пастух» Рамзи (1725), причем последние две были самыми популярными пьесами среди любительских трупп. Скотт живо интересовался драмой и стал акционером Королевского театра в Эдинбурге. Он также написал пять пьес, среди которых «Халлидон Хилл» (1822) и «Крест Макдаффа» (1822) представляли собой патриотические шотландские исторические произведения. Адаптации романов «Уэверли», в основном впервые ставившиеся в небольших театрах, а не в крупных патентных театрах, включали «Даму Озера» (1817), «Сердце Мидлотиана» (1819) и «Роба Роя», который в этот период выдержал более 1000 представлений в Шотландии. Также были адаптированы для сцены «Гай Маннеринг», «Невеста из Ламмермура» и «Аббат». Эти чрезвычайно популярные пьесы расширили социальный охват и размер аудитории театра и способствовали формированию театральных традиций в Шотландии на протяжении всего столетия. Томас Карлейль, в таких работах, как «Сартор Ресартус» (1833–34), «Французская революция: История» (1837) и «О героях, поклонении героям и героическом в истории» (1841), оказал глубокое влияние на философию и литературу эпохи. В конце XIX века ряд авторов, родившихся в Шотландии, приобрели международную известность. В произведениях Роберта Льюиса Стивенсона, включая городскую готическую новеллу «Странная история доктора Джекилла и мистера Хайда» (1886), сыграла важную роль в развитии исторического приключенческого жанра в таких книгах, как «Похищенный» и «Остров сокровищ». Истории о Шерлоке Холмсе Артура Конан Дойла способствовали становлению традиции детективной литературы. «Традиция кейльярда» в конце века вернула в моду элементы фэнтези и фольклора, что можно увидеть в творчестве таких авторов, как Дж. М. Барри, наиболее известный своим созданием Питера Пэна, и Джорджа Макдональда, чьи работы, включая «Фантасты», сыграли важную роль в создании жанра фэнтези.

Scottish poetry is often seen as entering a period of decline in the nineteenth century, with a descent of into infantalism as exemplified by the highly popular Whistle Binkie anthologies (1830–90). However, Scotland continued to produce talented and successful poets, including weaver poet William Thom (1799–1848), Lady Margaret Maclean Clephane Compton Northampton (d. 1830), William Edmondstoune Aytoun (1813–65) and Thomas Campbell (1777–1844), whose works were extensively reprinted in the period 1800–60. The Highland Clearances and widespread emigration significantly weakened Gaelic language and culture and had a profound impact on the nature of Gaelic poetry. The best poetry in this vein contained a strong element of protest, including Uilleam Mac Dhun Lèibhe's (William Livingstone, 1808–70) protest against the Islay and Seonaidh Phàdraig Iarsiadair's (John Smith, 1848–81) condemnation of those responsible for the clearances. The best known Gaelic poet of the era was Màiri Mhòr nan Óran (Mary MacPherson, 1821–98), whose evocation of place and mood has made her among the most enduring Gaelic poets. It launched a highly successful career, with other historical novels such as Rob Roy (1817), The Heart of Midlothian (1818) and Ivanhoe (1820). Scott probably did more than any other figure to define and popularise Scottish cultural identity in the nineteenth century. Scottish "national drama" emerged in the early 1800s, as plays with specifically Scottish themes began to dominate the Scottish stage. The existing repertoire of Scottish themed plays included John Home's Douglas (1756) and Ramsay's The Gentle Shepherd (1725), with the last two being the most popular plays among amateur groups. Scott was keenly interested in drama, becoming a shareholder in the Theatre Royal, Edinburgh. Scott also wrote five plays, of which Hallidon Hill (1822) and MacDuff's Cross (1822), were patriotic Scottish histories. Adaptations of the Waverley novels, largely first performed in minor theatres, rather than the larger Patent theatres, included The Lady in the Lake (1817), The Heart of Midlothian (1819), and Rob Roy, which underwent over 1,000 performances in Scotland in this period. Also adapted for the stage were Guy Mannering, The Bride of Lammermoor and The Abbot. These highly popular plays saw the social range and size of the audience for theatre expand and helped shape theatre going practices in Scotland for the rest of the century. Thomas Carlyle, in such works as Sartor Resartus (1833–34), The French Revolution: A History (1837) and On Heroes, Hero Worship, & the Heroic in History (1841), profoundly influenced philosophy and literature of the age. In the late 19th century, a number of Scottish born authors achieved international reputations. Robert Louis Stevenson's work included the urban Gothic novella Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde (1886), and played a major part in developing the historical adventure in books like Kidnapped and Treasure Island. Arthur Conan Doyle's Sherlock Holmes stories helped found the tradition of detective fiction. The "kailyard tradition" at the end of the century, brought elements of fantasy and folklore back into fashion as can be seen in the work of figures like J. M. Barrie, most famous for his creation of Peter Pan and George MacDonald whose works including Phantastes played a major part in the creation of the fantasy genre.

Двадцатый век и настоящее время

В начале двадцатого века в шотландской литературе произошел новый всплеск активности, обусловленный влиянием модернизма и возрождающегося национализма, получивший название Шотландский Ренессанс. Ведущей фигурой этого движения был Хью МакДиармид (псевдоним Кристофера Мюррея Грива). МакДиармид предпринял попытку возродить шотландский язык как средство для создания серьезной литературы, в частности в своих поэтических произведениях, включая «Пьяный человек смотрит на чертополох» (1936), разработав форму синтетического шотландского языка, сочетавшего различные региональные диалекты и архаичные термины. Некоторые писатели, появившиеся после Второй мировой войны, последовали примеру МакДиармида, писавшие на шотландском языке, среди них Роберт Гариох и Сидни Гудсир Смит. Другие проявили больший интерес к поэзии на английском языке, в числе которых Норман МакКейг, Джордж Брюс и Морис Линдсей. Переход к драматургии, сосредоточенной на жизни рабочего класса в послевоенный период, получил дальнейшее развитие благодаря пьесе Роберта МакЛиша «История Горбалса», а также работам Роберта Кемпа и Джорджа Манро. Многие крупные шотландские романисты послевоенного периода, такие как Мюриэль Спарк, Джеймс Кеннауэй, Александр Трокки, Джесси Кессон и Робин Дженкинс, провели значительную часть или всю свою жизнь за пределами Шотландии, но часто обращались к шотландским темам, как, например, в романе Мюриэль Спарк «Расцвет мисс Джин Броди» (1961), действие которого происходит в Эдинбурге. К успешным произведениям массовой литературы относятся остросюжетные романы Алистера МакЛина и исторические романы Дороти Даннетт. В этот период также появилось новое поколение шотландских поэтов, ставших видными деятелями на литературной сцене Великобритании, включая Дона Патерсона, Кэтлин Джейми, Дугласа Данна, Роберта Кроуфорда и Кэрол Энн Даффи.