Роберто де Нобили: Итальянский миссионер в Индии и адаптация к местным традициям.

Введение

Итальянский миссионер Роберто де Нобили (1577 – 16 января 1656) был итальянским священником, членом Общества Иисуса (иезуитов), который служил миссионером в Южной Индии. Он применял новаторские методы проповеди христианства, принимая многие местные обычаи Индии, которые, по его мнению, не противоречили христианским принципам, и получил папское одобрение на политику адаптации, позволявшую новообращенным в христианство сохранять участие в индуистских практиках, рассматриваемых как социальные обычаи, а не как проявление индуизма.

Биография

Родившийся в Монтепульчано, Тоскана, в сентябре 1577 года, Роберто Де Нобили прибыл в португальские порты в Гоа и Бомбее в западной Индии 20 мая 1605 года. Вероятно, он встретил здесь отца Томаса Стивенса, иезуита, прибывшего в Гоа в 1579 году и, по всей видимости, в то время работавшего над своей «Христапураной» – эпической поэмой, использующей индуистские литературные формы для повествования о жизни Христа. Роберто де Нобили, «прозванный Белым брахманом», воплощал миссионерский пыл христианства в португальской Индии и его взаимоотношения с двором могольского императора Акбара. Его подход к евангелизации начинался с акцента на областях, где индуизм и христианство совпадали. После непродолжительного пребывания в Кочине (штат Керала), он поселился в Мадурае (штат Тамил Наду) в ноябре 1606 года. Вскоре он стал называть себя «учителем мудрости» (தத்துவ போதகர்) и начал одеваться как санньяси – человек, практикующий форму аскетизма, характеризующуюся незаинтересованностью в материальной жизни, в соответствии с индуистскими обычаями, нося белую дхоти и деревянные сандалии. Он перенял местные индийские обычаи, такие как бритьё головы, оставляя лишь небольшой пучок волос. Он носил на груди три нити, которые, по его мнению, символизировали Святую Троицу. Заявляя о знатном происхождении, он обращался к представителям высших каст как равный и охотно вступал в диалог с индуистскими учеными об истинах христианства. С помощью своего учителя Шивадхармы Де Нобили овладел санскритом, телугу и тамильским языками и литературой. Макс Мюллер, ключевая фигура в становлении дисциплины ориенталистики, сказал о Де Нобили: «Я могу говорить о нем здесь только как о первом европейском санскритологе». Объясняя христианское учение на тамильском языке, Де Нобили ввёл несколько новых слов для передачи своего послания. Он использовал слово «ковил» (கோவில்) для обозначения места поклонения, «арул» (அருள்) и «прасадам» (பிரசாதம்) для обозначения благодати, «гуру» (குரு) для обозначения священника или учителя, «Ведам» (வேதம்) для Библии, «поосай» (பூசை) для мессы и другие. Он сочинил катехизисы, пояснительные труды и философские рассуждения на тамильском языке и внес вклад в развитие современной тамильской прозы. Португальские миссионеры, предшествовавшие ему, находили своих новообращенных среди низших слоев населения, что также вызывало презрение брахманов. Методы Де Нобили косвенно критиковали португальский подход и поэтому вызывали большие споры среди его собратьев-иезуитов и архиепископа Гоа. Их спор был урегулирован папой Григорием XV, который 31 января 1623 года издал апостольскую конституцию Romanæ Sedis Antistes. Обычаи, связанные с тремя нитями, пучком волос, использованием пасты сандалового дерева на лбу и омовениями, были разрешены, поскольку они не подразумевали никаких суеверных ритуалов. Папа призвал индийских новообращенных преодолеть свою чувствительность к кастовым различиям и презрение к неприкасаемым. Роберто де Нобили умер в Майлапуре, недалеко от Ченнаи (штат Тамил Наду), 16 января 1656 года в возрасте 79 лет.

Born in Montepulciano, Tuscany, in September 1577, Roberto De Nobili arrived at the ports of the Portuguese in Goa and Bombay in western India on 20 May 1605. It is probable that he met here Fr Thomas Stephens, a Jesuit who had arrived in Goa in 1579, and was probably then in the process of composing his Khristapurana, an epic poem using Hindu literary forms to tell Christ's life story. Roberto de Nobili, "nicknamed the White Brahman", embodied the missionary fervor of Christianity in Portuguese India and its relations with the court of the Mughal emperor Akbar. His approach to evangelization began by focusing of areas where Hinduism and Christianity agreed. After a short stay in Cochin in Kerala, he took up residence in Madurai in Tamil Nadu in November 1606. He soon called himself a "teacher of wisdom" (தத்துவ போதகர்) and began to dress like a Sannyasi, someone who following Hindu custom practices a form of asceticism marked by disinterest in material life, wearing a white dhoti and wooden sandals. He adopted such local Indian customs as shaving one's head and keeping only a tiny tuft. He wore a three stringed thread across the chest which he chose to believe a representation of the Holy Trinity. Claiming noble parentage, he approached high caste people as an equal and eagerly engaged in dialogue with Hindu scholars about the truths of Christianity. De Nobili mastered Sanskrit, Telugu and Tamil languages and literature, with the help of his teacher, Shivadharma. Max Muller, a key figure in establishing the discipline of Orientalismes said of De Nobili: "I can only speak of him here as the First European Sanskrit scholar." As De Nobili explained Christian doctrine in Tamil, he coined several words to communicate his message. He used the word "kovil" (கோவில்) for a place of worship, "arul" (அருள்) and "prasadam" (பிரசாதம்) for grace, "guru" (குரு) for priest or teacher, "Vedam" (வேதம்) for the Bible, "poosai" (பூசை) for Mass, and others. He composed Catechisms, explanatory works and philosophic discourses in Tamil and contributed to the development of modern Tamil prose writing. The Portuguese missionaries who preceded him had found their converts among the lower classes, which had also earned them the scorn of the brahmins. De Nobili's methods implicitly criticized the Portuguese approach and were therefore very controversial with his fellow Jesuits and the Archbishop of Goa pt. Their dispute was settled by Pope Gregory XV, who issued the apostolic constitution Romanæ Sedis Antistes on 31 January 1623. The customs of the three stringed thread, the tuft, the use of sandalwood paste on the forefront and baths were allowed, inasmuch as they did not imply any superstitious ritual. The Pope invited Indian neophytes (converts) to overcome their caste sensitivity and their contempt for pariahs. Roberto de Nobili died in Mylapore near Chennai in Tamil Nadu on 16 January 1656 at the age of 79.

Эзурведам

Некоторые полагают, что Роберто де Нобили является автором фальшивого документа, выдаваемого за французский перевод древнего санскритского писания под названием Эзурведам. Макс Мюллер пришел к заключению, что де Нобили не был его автором. Людо Рошер опубликовал детальное исследование Эзурведама, которое демонстрирует, что автором этого текста должен был быть французский миссионер, и предложил несколько кандидатур. Урс Апп представил доказательства в пользу Жана Кальметта (1692–1740) как автора.

Наследие

Осенью 2013 года Университет Лойолы в Чикаго открыл общежитие под названием de Nobili Hall на территории кампуса на берегу озера. В этом пятиэтажном здании проживает около 200 первокурсников, международное учебное сообщество, а также имеется столовая на 350 мест. В историческом романе Вишванаты Сатьянараяны «Экавира» персонаж Таттвабодхака-свами, по-видимому, создан по образу де Нобили. Он проповедует христианство, облачаясь в одежду индуистского саньяси и ведя аскетичный образ жизни, а также вступает в дискуссии и дебаты с главным героем Экавирой. В штате Джаркханд, Индия, существует 8 школ, управляемых иезуитами и названных в его честь – De Nobili School. Они аккредитованы Советом по индийскому среднему образованию (CISCE) в Нью-Дели.