Введение
Китайский монах и поэт, поэт эпохи Тан
the Tang dynasty poet
Ханшань (кит. 寒山, пиньинь Hánshān) — китайский буддийский и даосский деятель, связанный со сборником стихов эпохи Тан в даосской и чаньской традициях. Никто не знает, кем он был, когда жил и умер, или существовал ли он вообще. В китайской буддийской традиции Ханшань и его спутник Шидэ почитаются как эманации бодхисаттв Манджушри и Самантабхадры соответственно. В японской и китайской живописи Ханшань часто изображается вместе с Шидэ или с Фэнганом, другим монахом с легендарными качествами. О его творчестве известно немного, поскольку он был отшельником, жившим в отдалённом регионе, и его стихи были написаны на скалах в горах, которые он считал своим домом. Из 600 стихотворений, которые, как считается, он написал при жизни, сохранилось 313. Среди 57 стихотворений, приписываемых другу Ханшаня, Шидэ,
Дата
В предисловии Люкю Иня к стихам Ханшана он утверждает, что лично встретил Ханшана и Шиде на кухне храма Гуоцин, но они ответили на его приветствия смехом и затем убежали. После этого он попытался дать им одежду и обеспечить их жильем, но Люкю Инь пишет, что пара бежала в пещеру, которая закрылась сама собой, и следы Шиде исчезли. Это побудило Люкю Иня, губернатора префектуры Тай, собрать сочинения Ханшана – «стихи, написанные на бамбуке, дереве, камне и скалах, а также те, что были написаны на стенах домов». Однако Бёртон Уотсон полагает, что Люкю Инь не существовал в реальности и что его предисловие к стихам Ханшана – не более чем миф. В предисловии к своей книге он говорит о предисловии Люкю Иня к стихам: если мы последуем за Уотсоном и не будем принимать предисловие Люкю Иня, опираясь лишь на слова самого поэта, то увидим, что Ханшан говорит лишь о том, что писал свои стихи на скалах. Нигде в поэзии он не упоминает о том, что писал их на деревьях, бамбуке, дереве или стенах домов. Сборник стихотворений, приписываемых Ханшану, мог создаваться на протяжении всей династии Тан, как утверждает Эдвин Г. Пуллейбланк в своем исследовании «Лингвистические свидетельства о датировке Ханшана». Ву Чи Ю в «Исследовании Ханшана» отождествляет его с монахом Чжиянем (智岩, 577–654), однако это оспаривалось, в частности, Полом Демивилем. В «Энциклопедии Китая» его датируют приблизительно 712 годом и после 793 года. Цзя Цзиньхуа, после изучения чаньских фраз в около 50 стихотворениях, пришел к выводу, что эта конкретная группа стихов может быть приписана монаху чань Каошань Бэньцзи (840–901). Однако датировки как Чжияня, так и Каошань Бэньцзи противоречат словам Ханшана о том, что он был намного старше обоих.
If we follow Watson and discount the preface of Lüqiu Yin, accepting only the words of the poet himself, we see that Hanshan says only that he wrote his poems on the rocks. Nowhere in the poetry does he say that he wrote them on trees or bamboo or wood or the walls of people's houses. The collection of poems attributed to Hanshan may span the entire Tang dynasty as Edwin G. Pulleyblank asserts in his study Linguistic Evidence for the Date of Hanshan. Wu Chi yu in A study of Han shan identifies him as the monk Zhiyan (智岩, 577–654), but that has been disputed by Paul Demiéville among others. The Encyclopedia of China gives his date as around 712 and after 793. Jia Jinhua came to the conclusion, after a study of Chan phrases in some 50 of the poems, that this particular group of poems may be attributable to the Chan monk Caoshan Benji (840–901). However, the dates for both Zhiyan and Caoshan Benji contradict Hanshan, who says that he was much older than either.
Переводы
Ранние переводы включают переводы Артура Уэйли (27 стихотворений Хан-шана), Гари Снайдера ("Стихи Холодной горы") и Бёртона Уотсона ("Холодная гора: 100 стихотворений"). Первый полный перевод на западный язык был выполнен на французский язык ("Le Mangeur de brumes : l'œuvre de Han shan poète et vagabond"). В 1980 году Штефан Шумахер перевел 150 стихотворений на немецкий язык. Существует четыре полных английских перевода, выполненных Робертом Г. Хенриксом, Ред Пайн, Полом Рузером и Питером Левиттом.
Другие переводы: "Встречи с Холодной горой" Питера Стамблера (130 стихотворений). "Трансцендентальная поэзия Холодной горы" (Cold Mountain Transcendental Poetry) – 96 стихотворений, написанных в 2005 и 2012 годах поэтом-странником.
Наследие
Поэзия с Холодной горы оказала влияние на поэтов многих поколений и культур. Особенно его любят японцы, знающие его как Канзан. Ханшань был близким и значимым персонажем для писателей-битников Гэри Снайдера и Джека Керуака. В предисловии к своему переводу, опубликованному в журнале Evergreen Review, Снайдер писал о Ханшане: «Он и его спутник Шидэ (Дзиттоку в японском варианте) стали любимцами художников дзен более поздних эпох – свиток, метла, растрёпанные волосы и смех. Они стали бессмертными, и порой можно встретить их сегодня в трущобах, фруктовых садах, лагерях бродяг и лесозаготовительных поселках Америки». Роман Керуака «Дхармические бродяги» завершается видением Ханшаня, и по предложению Снайдера Керуак посвятил книгу этому легендарному поэту. Пол Рузер интерпретирует эти стихи как буддийские поучительные произведения, ссылаясь на «Записки о лекциях по поэзии Холодной горы в пещере Ичантика» (寒山詩闡提記聞, 1746) Хакуина Экаку Канзан ши сэндай кимон, которые в значительной степени игнорируют биографический подход, наиболее распространенный в других источниках. Переводы Снайдера и Ред Пайн оказали влияние на творчество художника Брайса Мардена, создавшего большую серию картин, рисунков и гравюр, вдохновленных этими стихами. Поэзия Ханшаня повлияла на музыку групп The Microphones и Mount Eerie, возглавляемых Филом Элверумом.