Введение
Действия, которые хороши, но не являются морально обязательными.
Суперрогация (позднелатинское: supererogatio — «плата сверх необходимой или запрошенной», от super — «сверх» и erogare — «выплачивать, тратить», образовано от ex — «из» и rogare — «просить») — это совершение большего, чем требуется; действие, выходящее за рамки долга. В этике действие считается суперрогаторным, если оно хорошее, но не является морально обязательным. Это относится к действию, которое превосходит необходимое, при этом другой вариант действий, требующий меньших усилий, все равно был бы допустимым. Оно отличается от обязанности, неисполнение которой является морально неправильным, и от морально нейтральных действий. Суперрогация может рассматриваться как действие, превосходящее нормативные требования долга с целью достижения большей пользы и эффективности. Некоторые философы предложили соответствующую концепцию суберогации — в то время как суперрогаторные действия заслуживают похвалы, но не являются морально обязательными, суберогаторные действия морально не одобряются, но не запрещены. Однако эта концепция является спорной, и существуют разногласия относительно того, действительно ли существуют суберогаторные действия.
Исламский
Мусульманин обязан совершать как минимум пять ежедневных молитв, каждая из которых обычно длится в среднем от 5 до 10 минут. Молитвы сверх этих обязательных называются нафль, и считается, что совершение таких молитв приносит дополнительное вознаграждение. В исламе существуют и другие необязательные благочестивые деяния, такие как пост вне месяца Рамадан или совершение садака (милостыни, включающей в себя как проявление доброты, так и материальную помощь), которые не являются обязательными. Проводятся параллели между концепцией мустахабба в исламском праве и концепцией сверхдолжных деяний в западной философской традиции.
Иудаизм
В раввинской литературе этот принцип известен как lifnim mishurat hadin (לפנים משורת הדין), буквально – «за рамками закона». Подробнее см. [указать источник], а общие обсуждения – в Hashkafa. Помимо практических последствий, эта идея является основополагающей в формировании различных подфилософий ортодоксального иудаизма. Типичные примеры применения принципа: Комментируя Второзаконие 6:18 – «И будешь делать то, что правильно и хорошо в глазах Господа», они спрашивают: «Какие новые предписания добавляет этот стих?». Ведь совершение того, что «правильно и хорошо», уже подразумевается во множестве ранее данных заповедей. Оба толкования понимают этот стих как указание на уровень поведения, превосходящий буквальное соблюдение закона. Хотя безбрачие обычно считается грехом в иудаизме, и реформистский иудаизм не предусматривает исключений, реформистский иудаизм утверждает, что культурный императив утратил свою силу, поэтому продолжение рода среди евреев в этой ветви иудаизма может рассматриваться как действие, выходящее за рамки обязательного.
В юриспруденции и моральной философии
Можно обсуждать, является ли действие сверхдолжным или обязательным. Во многих философских школах пожертвование денег на благотворительность считается сверхдолжным. В других школах, признающих определенный уровень благотворительных пожертвований за обязанность (например, десятина в иудаизме, закят в исламе и аналогичные нормы во многих христианских конфессиях), сверхдолжным будет считаться лишь превышение этого уровня (например, выход за рамки общепринятых 2,5% от капитальных активов в закяте). В уголовном праве можно заметить, что государственные запреты на убийство, кражу и т.п. проистекают из обязанности государства защищать собственных граждан. Однако национальное государство не обязано защищать граждан соседнего государства от преступлений. Отправка миротворческих сил в другую страну была бы – с точки зрения страны, осуществляющей эту отправку – сверхдолжным действием. Некоторые школы моральной философии не включают в себя сверхдолжные действия. В утилитаризме действие может быть лучше лишь потому, что оно приносит больше пользы большему числу людей, и в этом случае оно становится обязанностью, а не сверхдолжным действием. Отсутствие понятия сверхдолга в утилитаризме и связанных с ним школах приводит к возражению о чрезмерности, утверждающему, что эти школы предъявляют слишком высокие этические требования, требуя неразумных поступков.