Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеегипетская богиня
Ancient Egyptian goddess
В египетской мифологии Секхмет ( /ˈsɛk/, /ˈmɛt/ или Сахмис /ˈsækmis/, от [иероглиф];) — богиня-воительница и богиня медицины. Секхмет также является солнечным божеством, иногда именуемым «оком Ра». Она часто ассоциируется с богинями Хатор и Бастет.
In Egyptian mythology, Sekhmet ('/s//ɛ//k/,/m//ɛ//t/ or Sachmis '/s//æ//k//m//ᵻ//s/, from ; ), is a warrior goddess as well as goddess of medicine. Sekhmet is also a solar deity, sometimes given the epithet 'the eye of Ra'. She is often associated with the goddesses Hathor and Bastet.
Роли
Секхмет – дочь бога солнца Ра и одна из наиболее важных богинь в египетском пантеоне. Секхмет выступала как мстительное проявление силы Ра, Око Ра. Говорят, что Секхмет дышит огнем, а жаркие ветры пустыни уподоблялись ее дыханию. Считается также, что она насылает чумы (которые описывались как ее слуги или посланники), хотя к ней и обращались с просьбой отвратить болезни и исцелить больных. В мифе о конце правления Ра на земле, Ра посылает богиню Хатор в облике Секхмет, чтобы уничтожить смертных, сговорившихся против него. В этом мифе жажда крови Секхмет не угасла после битвы, что привело к ее кровавой ярости, опустошившей Египет и чуть не уничтожившей все человечество. Чтобы остановить ее, Ра и другие боги разработали план. Они вылили озеро пива, окрашенного красным охрой, чтобы оно напоминало кровь. Приняв пиво за кровь, Секхмет выпила его всю и настолько опьянела, что отказалась от дальнейшей бойни и мирно вернулась к Ра. Тот же миф описан в текстах прогнозов Календаря счастливых и несчастливых дней Папируса Каир 86637. В других версиях этой истории Секхмет разгневалась на обман и покинула Египет, ослабив силу солнца. Это угрожало власти и безопасности мира, поэтому бог Тот убедил ее вернуться и восстановить солнце в его былом величии. Она была одной из самых важных богинь в Древнем Египте благодаря тому, что выступала как мстительное проявление силы Ра. Кошачьи атрибуты Секхмет и ее иконография иногда затрудняют ее отличение от других кошачьих богинь, в частности Бастет. Секхмет считалась женой бога Птаха и матерью его сына Нефертума. Также считалось, что она мать бога войны с головой льва, Маахеса. Ее также почитали как сестру богини кошек Бастет. Богиня с головой льва Секхмет – наиболее часто изображаемое божество в большинстве египетских коллекций по всему миру. Многие амулеты изображают ее образ, а ее многочисленные статуи в изобилии встречаются в египетском искусстве. Многие из ее статуй можно найти в музеях и на археологических раскопках, и ее присутствие свидетельствует об исторической и культурной значимости этой богини.
Sekhmet is the daughter of the sun god, Ra, and is among the more important of the goddesses in the Egyptian Pantheon. Sekhmet acted as the vengeful manifestation of Ra's power, the Eye of Ra. Sekhmet is said to breathe fire, and the hot winds of the desert were likened to her breath. She is also believed to cause plagues (which were described as being her servants or messengers) although she is also called upon to ward off disease and heal the sick. In a myth about the end of Ra's rule on the earth, Ra sends the goddess Hathor, in the form of Sekhmet, to destroy mortals who conspired against him. In the myth, Sekhmet's blood lust was not quenched at the end of battle and this led to her going on a bloody rampage that laid Egypt to waste and almost destroyed all of humanity. To stop her, Ra and the other gods devised a plan. They poured out a lake of beer dyed with red ochre or so that it resembled blood. Mistaking the beer for blood, Sekhmet drank it all and became so drunk that she gave up on the slaughter and returned peacefully to Ra. The same myth was also described in the prognosis texts of the Calendar of Lucky and Unlucky Days of Papyrus Cairo 86637. In other versions of this story, Sekhmet grew angered at the deception and left Egypt, diminishing the power of the sun. This threatened the power and security of the world—thus, she was persuaded by the god Thoth to return and restore the sun to its full glory. She was among the more important of the goddesses in Ancient Egypt due to her acting as the vengeful manifestation of Ra's power. Sekhmet's feline attributes and her iconography sometimes make it difficult to differentiate Sekhmet from other feline goddesses – mainly Bastet. Sekhmet was considered the wife of the god Ptah and mother of his son Nefertum. She was also said to be the mother of the lion headed war god, Maahes. She was also considered to be the sister of the cat goddess Bastet. The lion headed goddess Sekhmet is the most represented deity in most Egyptian collections worldwide. Many amulets depict her image and her numerous statues abound in Egyptian art. Many of her statues can be found in museums and archaeological sites, and her presence testifies to the historical and cultural importance of this goddess.
Поклонение
Во время ежегодного праздника, проводимого в начале года, праздника опьянения, египтяне танцевали и играли музыку, чтобы умилостивить ярость богини, и ритуально выпивали огромное количество пива и вина, подражая крайнему опьянению, которое останавливало гнев богини – когда она чуть не уничтожила человечество. В 2006 году Бетси Брайан, археолог из Университета Джона Хопкинса, проводившая раскопки в храме Мут в Луксоре (Фивах), представила свои открытия о фестивале, включавшие изображения жриц, которым обильно подавали напитки, и последствия этого для них, о которых заботились слуги храма. Участие в празднике было массовым, включая жриц и простых людей. Существуют исторические записи о десятках тысяч участников фестиваля. Эти находки были сделаны в храме Мут, поскольку с возвышением Фив Мут переняла некоторые черты Секхмет. В ходе раскопок храма в Луксоре была обнаружена "крытая галерея опьянения", пристроенная к храму фараоном Хатшепсут в период расцвета ее двадцатилетнего правления. Во время греческого господства в Египте упоминался храм Маахеса, который являлся вспомогательным сооружением большого храма Секхмет в Тарему, в дельте Нила, городе, который греки называли Леонтополисом.
During an annual festival held at the beginning of the year, a festival of intoxication, the Egyptians danced and played music to soothe the wildness of the goddess and drank great quantities of beer and wine ritually to imitate the extreme drunkenness that stopped the wrath of the goddess—when she almost destroyed humanity. In 2006, Betsy Bryan, an archaeologist with Johns Hopkins University excavating at the temple of Mut in Luxor (Thebes) presented her findings about the festival that included illustrations of the priestesses being served to excess and its adverse effects on them being ministered to by temple attendants. Participation in the festival was great, including by the priestesses and the population. Historical records of tens of thousands attending the festival exist. These findings were made in the temple of Mut because when Thebes rose to greater prominence Mut absorbed some characteristics of Sekhmet. These temple excavations at Luxor discovered a "porch of drunkenness" built onto the temple by the Pharaoh Hatshepsut during the height of her twenty year reign. During the Greek dominance in Egypt, note was made of a temple for Maahes that was an auxiliary facility to a large temple to Sekhmet at Taremu in the Delta region, a city which the Greeks called Leontopolis.
История
Первое известное однозначное упоминание о Сехмет было найдено в погребальном комплексе Нюсерра Ини из Пятой династии Египта. Она, по-видимому, была относительно малозначимой фигурой в Древнем царстве, но приобрела гораздо большее значение в Новом царстве. Около 700 (а возможно, и значительно больше) статуй Сехмет были созданы для Погребального храма Аменхотепа III во времена Среднего царства. В настоящее время Сехмет почитается некоторыми современными язычниками, особенно последователями духовности богини.
The first known unambiguous reference to Sekhmet is has been found in mortuary complex of Nyuserre Ini of the Fifth Dynasty of Egypt. She seems to have been a comparatively minor figure in the old kingdom becoming much more significant in the new kingdom. Around 700 (but perhaps significantly more) statues of Sekhmet of were constructed for the Mortuary Temple of Amenhotep III during the middle kingdom. Sekhmet is worshipped by some modern pagans particularly those who follow Goddess Spirituality.
Сравнительная стипендия
В 1960-х годах высказывалось предположение, что индуистская богиня Кали, впервые засвидетельствованная в VII веке н.э., разделяет некоторые черты с древними богинями Ближнего Востока, такие как ношение ожерелья из голов и пояса из отрубленных рук, подобно Анат, и питье крови, как египетская богиня Сехмет, и, следовательно, её образ мог быть ими сформирован. Миф повествует о том, как Кали приходила в экстаз от радости битвы и уничтожения демонов, и отказывалась останавливаться, пока её супруг Шива не умиротворил её, бросившись к её ногам. Марвин Поуп в 1977 году утверждал, что этот миф имеет параллели с египетским мифом, в котором Ра послал Секхмет уничтожить людей, строивших против него заговор, но она настолько увлеклась жаждой крови, что не останавливалась, несмотря на то, что сам Ра был опечален и желал прекращения убийств, пока её не остановили хитростью: равнину затопили пивом, окрашенным в красный цвет, которое Секхмет приняла за кровь и выпила, пока не опьянела и не смогла продолжать убивать, тем самым спасая человечество от гибели.
In the 1960s it has been argued that the Hindu goddess Kālī, who is first attested in the 7th century CE, shares some characteristics with some ancient Near Eastern goddesses, such wearing a necklace of heads and a belt of severed hands like Anat, and drinking blood like the Egyptian goddess Sekhmet and that therefore that her character might have been influenced by them. A myth describes how Kali became ecstatic with the joy of battle and slaughter while killing demons, and refused to stop until she was pacified by her consort, Shiva, who threw himself under her feet. Marvin H. Pope in 1977 asserted that this myth exhibits parallels to the Egyptian myth in which Sekhmet was sent by Ra to destroy the humans plotting against him only to become so captured by her blood lust that she would not stop despite Ra himself becoming distressed and wishing an end to the killing, only to be stopped by a ruse whereby a plain was flooded with beer which had been dyed red, which Sekhmet mistook for blood and drank until she became too inebriated to continue killing, this saving humanity from destruction.