Введение

Древнеегипетское божество

Описание

Самые ранние изображения Хертти появляются в начале II династии, при царе (фараоне) Хотепсехемуи и Ранебе. Обычно он изображается в виде лежащего и мумифицированного барана. В редких случаях его изображали в виде быка или льва. Фигурку всегда сопровождают иероглифические знаки, обозначающие покойника и хлебный каравай, что даёт произношение "херти".

Культ

Хертти почитался с начала II династии, его имя впервые появляется на каменных чашах царя Снеферки. Надписи на каменных чашах, датируемые правлением царя Перибсена, впервые упоминают титул «слуга бога Хертти» (Егип. hem netjer Kherty). Главным центром культа Хертти был Летополис (современный Аусим), а второй культовый центр был позднее основан в Несате (точное местоположение неизвестно).

Мифология

Хертти был противоречивым персонажем: тексты пирамид показывают, что его почитали с одной стороны как проводника, который безопасно доставлял усопшего царя в "то место", выступая в роли паромщика. Он также защищал усопшего от различных демонов (именуемых inmetjw в текстах), посланных Сетом. Затем усопшего царя доставлял к месту назначения Ра. Однако, с другой стороны, Хертти боялись как персонифицированную смерть, как бога, который "обитает в сердцах людей", останавливая их биение. Тексты пирамид свидетельствуют о том, что Хертти нападал на физическое сердце (khat(jw)) умирающих, а не на метафизическое, символическое сердце (jb) как "средоточие мыслей и чувств". По этой причине к Хертти обращалось множество заклинаний и молитв в попытке завоевать его расположение и умилостивить. Другие молитвы просили Ра "забрать усопшего царя от Хертти". В этих молитвах также упоминается Осирис, судья подземного мира. Таким образом, Хертти и Осирис были мифологически связаны между собой. Хертти не упоминается в знаменитых Текстах гробов периода Среднего царства. Вместо него его заменяет бог Акер, который теперь выполняет функцию паромщика. В молитвах Книги мертвых Хертти описывается как страж, направляющий небесную ладью Ра.