Древнеегипетский бог-защитник дома и семьи (Drevneegipetskiy bog-zashchitnik doma i sem'i)
Bes
Бес – древнеегипетский бог-защитник дома, семьи и рожениц. Культ Беса возник в Нубии, распространился по Египту и даже за его пределы. История и значение бога.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеегипетское божество, покровитель домашнего очага
Ancient Egyptian deity of households
Бес (/'//b//ɛ//s/; также пишется как Бису) вместе со своей женской ипостасью Бесет — древнеегипетский бог, предположительно происходящий из культуры кушитов/нубийцев или нехезийской группы C, которому поклонялись как защитнику домашних хозяйств и, в особенности, матерей, детей и родов. Позднее Бес стал считаться защитником всего доброго и врагом всего злого. Согласно Дональду Маккензи в 1907 году, Бес мог быть принесен в Египет из Нубии или Сомали в эпоху Среднего царства, и его культ не получил широкого распространения до начала Нового царства. Однако в последнее время несколько фигурок, напоминающих Беса, были обнаружены в отложениях периода Накада додинастического Египта, например, тринадцать фигурок, найденных в Телль-эль-Фархе. Культ Беса распространился на север до области Сирии и на запад до Балеарских островов (Ибицы) в Испании, а затем и в Римскую и Ахеменидскую империи.
Bes (/'//b//ɛ//s/; also spelled as Bisu, ), together with his feminine counterpart Beset, is an ancient Egyptian deity, likely of Kushite/Nubian or Nehesi C Group culture origin worshipped as a protector of households and, in particular, of mothers, children, and childbirth. Bes later came to be regarded as the defender of everything good and the enemy of all that is bad. According to Donald Mackenzie in 1907, Bes may have been a Middle Kingdom import from Nubia or Somalia, and his cult did not become widespread until the beginning of the New Kingdom, but more recently several Bes like figurines have been found in deposits from the Naqada period of pre dynastic Egypt, like the thirteen figurines found at Tell el Farkha. Worship of Bes spread as far north as the area of Syria and as far west as the Balearic Islands (Ibiza) in Spain, and later into the Roman and Achaemenid Empires.
Происхождение
Люди в Верхнем Египте начали почитать Беса задолго до людей в Нижнем Египте. Слово «bes» означает «кошка» на нубийском языке, что указывает на возможное нубийское или южное происхождение Беса. Бес впервые упоминается в Текстах пирамид, но, по-видимому, наибольшую известность и широкое почитание он получил в эпоху Среднего царства. Свидетельства поклонения Бесу в той или иной форме существуют вплоть до коптского Египта, причем последнее свидетельство – это кувшин с изображением Беса, найденный в Телль-Эдфу и датируемый X веком нашей эры.
People in Upper Egypt started venerating Bes long before people in Lower Egypt. The word “bes” means “cat” in Nubian, suggesting a possible Nubian or southern origin of Bes. Bes is first mentioned in the Pyramid Texts, but seems to have been best known and most widely worshiped in the Middle Kingdom. Evidence of Bes worship in some capacity exists into Coptic Egypt, with the latest evidence being a jug depicting Bes found in Tell Edfu dating to the 10th century CE.
Поклонение
Бес был защитником домашнего очага, став ответственным на протяжении всей древнеегипетской истории за разнообразные задачи, такие как убийство змей, борьба со злыми духами, присмотр за детьми и помощь женщинам в родах, отгоняя злых духов, и поэтому присутствовал вместе с Тауэрет при родах. Изображения этого божества, сильно отличающиеся от изображений других богов, хранились в домах. Обычно египетские боги изображались в профиль, но Бес представал в анфас, итифаллическим, а иногда и в солдатской тунике, чтобы казаться готовым к нападению на приближающееся зло. Он отпугивал демонов от домов, поэтому его статую ставили в качестве защитника. Позднее, в птолемеевский период египетской истории, в Саккаре были построены помещения, украшенные изображениями Беса и его женской ипостаси Бесет, которые, по мнению египтологов, использовались для лечения проблем с фертильностью или проведения общих исцеляющих ритуалов. В конце VI века до н.э. изображения Беса начали распространяться по всей империи Ахеменидов, частью которой тогда был Египет. Изображения Беса были найдены в персидской столице Сузы и даже в Центральной Азии. Со временем образ Беса стал более персидским по стилю, его изображали в персидской одежде и головных уборах. После Третьего переходного периода Бес встречается на различных предметах домашнего обихода, включая мебель, туалетные принадлежности, детские бутылочки, игровые фигуры и многое другое, начиная со Среднего царства.
Bes was a household protector, becoming responsible– throughout ancient Egyptian history– for such varied tasks as killing snakes, fighting off evil spirits, watching after children, and aiding women in labour by fighting off evil spirits, and thus present with Taweret at births. Images of the deity, quite different from those of the other gods, were kept in homes. Normally Egyptian gods were shown in profile, but instead Bes appeared in full face portrait, ithyphallic, and sometimes in a soldier's tunic, so as to appear ready to launch an attack on any approaching evil. He scared away demons from houses, so his statue was put up as a protector. Later, in the Ptolemaic period of Egyptian history, chambers were constructed at Saqqara, painted with images of Bes and his female counterpart Beset, thought by Egyptologists to have been for the purpose of curing fertility problems or general healing rituals. At the end of the 6th century BC, images of Bes began to spread across the Achaemenid Empire, which Egypt belonged to at the time. Images of Bes have been found at the Persian capital of Susa, and as far away as central Asia. Over time, the image of Bes became more Persian in style, as he was depicted wearing Persian clothes and headdress. After the Third Intermediate Period, Bes can be found on a variety of household objects including furniture, toiletries, infant feeding bottles, game pieces, and more beginning in the Middle Kingdom.
Татуировки
Как упоминалось выше, Бес также встречается на изображениях в татуировках. Настенная живопись из захоронений 19-й династии, обнаруженная в поселке ремесленников Дейр-эль-Медина, изображает татуировку танцующего Беса на бедре женщины-музыканта, играющей на музыкальном инструменте.
As mentioned above, Bes is also seen depicted in tattoos. Wall art from the 19th Dynasty found at the workman's village of Deir El Medina depicts a tattoo of a dancing Bes on the thigh of a female musician playing her instrument.
Консервные банки
Кружки, вазы и другие емкости для хранения составляют основную часть керамики с изображениями Беса. Изображение антропоморфной головы на кувшинах – стиль, преобладающий в керамике Западной Азии, что указывает на возможное влияние Сиро-Палестинского региона. Дополнительным подтверждением влияния Западной Азии является гробница 1300 на кладбище Майана близ Седмента, датируемая Вторым Переходным периодом, в которой обнаружены как вазы с изображением Беса, так и пять небольших фаянсовых кувшинов, почти наверняка палестинского происхождения. Это, вместе с другими предметами, вероятно, западного происхождения, позволяет предположить, что обитатель гробницы поддерживал контакты с Палестиной, и, следовательно, кувшин в западноазиатском стиле с изображением Беса мог быть изготовлен именно там. Расписные сосуды для хранения с изображением Беса также были найдены на месте Амарны, датируемые концом XVIII династии, в дополнение к многочисленным сосудам, обнаруженным в Дейр-эль-Медине. Помимо этих кувшинов, а также упомянутых изображений на предметах спален, в Эль-Лиште были найдены фаянсовые детские бутылочки, что еще раз подчеркивает роль Беса как защитника детей.
Jugs, vases, and other storage containers represent the majority of pottery containing Bes iconography. The depiction of an anthropomorphic head on jugs is a style predominately found in West Asian pottery, suggesting that there may be influence from the Syro Palestinian region. Further supporting the possibility of West Asian influence is tomb 1300 of the Mayana cemetery near Sedment dating from the Second Intermediate Period that contains both vases depicting Bes and five small faience jugs almost certainly of Palestinian origin. This, along with other objects likely of West Asian origin indicates that the occupant likely maintained contact with Palestine, and as such the West Asian style Bes jug may have been manufactured there. Painted storage jars depicting Bes have also been found in the site of Amarna dating to the late 18th Dynasty, in addition to a multitude of jars found in Deir el Medina. In addition to these jars as well as aforementioned depictions on bedroom paraphernalia, faience baby bottles have been found in el Lisht, further showing Bes as a protector of children.
Популярная культура
Бес появляется в составе делегации египетских богов в "Песочнике: сезоне туманов" (декабрь 1990 – июль 1991) Нила Геймана. Бес предстает в образе трикстера в мультсериале "Живые мумии!" (1997). Бес появляется как персонаж в книге "Otherland: volume 3 Mountain of Black Glass" (1999) Тада Уильямса. Его физическое описание соответствует традиционной иконографии. Бес – друг и помощник героев в "Пирамидальной схеме" (2001) Эрика Флинта и Дэйва Фрира. Бес появляется в качестве бога любви в египетском фильме "Секретный агент-кавалер" (Aris min geha amneya) (2004). Бес – важный персонаж в книгах саги "Хроники Кейн" (2010–2012) Рика Риордана. В видеоигре "Realm of the Mad God" (2011) Бес выступает в роли босса египетского подземелья, известного как "Гробница Древних", вместе с Нут и Гебом. Бес появляется в "Трилогии Никополя" (1980–1992) Энки Билала, наряду с другими древними египетскими богами, парящими над антиутопическим Парижем и миром.
Bes appears, as part of the delegation of Egyptian gods, in The Sandman: Season of Mists (December 1990 – July 1991), by Neil Gaiman. Bes appears as a trickster in Mummies Alive! (1997) animated series. Bes appears as a character in Otherland: volume 3 Mountain of Black Glass (1999) by Tad Williams. His physical description reflects traditional iconography. Bes is a friend and helper to the heroes in Pyramid Scheme (2001) by Eric Flint and Dave Freer. Bes appears, as a god of love in the Egyptian movie Secret Service Suitor (Aris min geha amneya) (2004). Bes is an important character in the books of the saga The Kane Chronicles (2010–2012) by Rick Riordan. Bes appears in the video game Realm of the Mad God (2011) as a boss of an Egyptian themed dungeon known as the "Tomb of the Ancients", alongside Nut and Geb. Bes appears in “the Nikopol Trilogy” (1980 1992), by Enki Bilal, alongside several of the ancient gods of Egypt, hovering over a dystopian Paris and world.