Введение
Псевдоэпиграфы недавнего происхождения
Современные псевдоэпиграфы, или современные апокрифы, – это псевдоэпиграфы недавнего происхождения, то есть любые книги, написанные в стиле книг Библии или других религиозных писаний и претендующие на сопоставимую древность, но созданные в гораздо более позднюю (современную) эпоху. Они отличаются от апокрифов, которые представляют собой книги, написанные в период создания священных текстов или вскоре после него, но не включенные в канон данной религии. Разоблачение современных псевдоэпиграфов является частью таких областей, как палеография и папирология, среди прочих.
Терминология
Британский библеист Филипп Р. Дэвис (1945–2018) в 2002 году определил "современные псевдоэпиграфы" (в единственном числе – "псевдоэпиграф") как "тексты, написанные от имени библейских персонажей современными исследователями". Термин "современные апокрифы" (в единственном числе – "апокриф") тесно связан с понятием "современные псевдоэпиграфы" и часто рассматривается как синонимичный ему. Однако, в то время как псевдоэпиграф по определению является подделкой (документ, созданный с намерением ввести читателей в заблуждение относительно его истинного происхождения, или, в более узком смысле, написанный не тем лицом, от имени которого он заявлен), апокриф не обязательно представляет собой подделку; автор может быть и анонимным, и не преследовать цели обмана. Согласно мнению, разделяемому меньшинством ученых, таких как Эрик Ванден Эйкель, даже признанно вымышленные христианские тексты XXI века, в которых фигурируют древние библейские персонажи и написанные авторами под своими настоящими именами, могут быть отнесены к "современным апокрифам". Некоторые произведения, даже канонические, изначально были анонимными, и лишь впоследствии переписчики и составители – случайно или намеренно – приписали их другим авторам. По мнению Тони Берка, "академический фальсификат" – это "современное создание текста, сопровождаемое утверждением о его обнаружении в древней рукописи", практика, которая, по его утверждению, зародилась в эпоху Возрождения.
XIX и XX века
Появление современной библейской текстологической критики привело к активным поискам древних рукописей, содержащих текстовые варианты в Новом и Ветхом Заветах, а также связанных с ними еврейских и раннехристианских текстов. Обнаружение, сбор и изучение этих фрагментов сыграли важную роль в реконструкции оригинальных текстов Библии и других религиозных писаний, представляющих значительный интерес, и в понимании их эволюции на протяжении веков. Значимость этих фрагментов существенно повысила их рыночную стоимость, и их поиск и приобретение превратились в многомиллионный бизнес после 1945 года, когда были обнаружены библиотека Наг-Хаммади и Кумранские рукописи. Многие фальсификаторы и мошенники пытались извлечь выгоду из этого научного интереса, подделывая рукописи для продажи. Поэтому всё более важным становится исследование их происхождения и проверка подлинности вновь появляющихся фрагментов как лингвистически, так и материально. Систематическое изучение современных апокрифов принято отсчитывать с публикации книги Эдгара Дж. Гудспида «Странные новые Евангелия» (1931), которую он впоследствии расширил новыми главами и полностью переработал в книге 1956 года «Современные апокрифы» (последующие издания носили название «Известные библейские мистификации»). Пер Бесков (1926–2016) считается вторым по известности исследователем современных апокрифов после Гудспида, начиная с его сборника эссе 1985 года «Странные истории об Иисусе».
Фрагменты Уильяма Кандо
По словам исследователя, процитированного в The Guardian в ноябре 2017 года, до 90% из 75 фрагментов свитков Мертвого моря, проданных с 2002 года, могли оказаться подделками. В марте 2020 года, после продолжительного расследования, MOTB подтвердил, что все 16 фрагментов являются фальсификатами.