Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский философ Пьер Иясинф Азаис (1 марта 1766 – 22 января 1845) был французским философом.
French philosopher
Pierre Hyacinthe Azaïs (1 March 1766 – 22 January 1845) was a French philosopher.
Жизнь
Азаис родился в Сорезе и умер в Париже. Свои ранние годы он провел в качестве учителя и сельского органиста. В начале Французской революции он отнесся к ней с одобрением, но вскоре был возмущен жестокостью ее методов. Критическая брошюра вызвала на него ненависть революционеров, и лишь в 1806 году он смог поселиться в Париже. В 1809 году он опубликовал свой главный труд «Des Compensations dans les destines humaines» (5-е изд. 1846), который так понравился Наполеону, что тот назначил его профессором в Сен-Сир. В 1811 году он стал инспектором публичной библиотеки в Авиньоне, а с 1812 по 1815 год занимал ту же должность в Нанси. Правительство Реставрации поначалу подозревало его в бонапартизме, но в конечном итоге предоставило ему пенсию. С тех пор он посвятил себя лекциям и публикации философских работ. В «Компенсациях» он стремился доказать, что в целом счастье и несчастье находятся в равновесии, и поэтому люди должны принимать то правительство, которое им дано, а не рисковать ужасами революции. Принцип естественного и существенного неравенства в человеческих судьбах неизбежно ведет к революционному или религиозному фанатизму. Принципы компенсации и равновесия также обнаруживаются во физической вселенной, являющейся продуктом материи и силы, причиной которой является Бог. Сила, по природе своей расширяющаяся и действующая на однородные атомы, составляющие элементарную материю, подчиняется закону равновесия, или эквивалентности действия и противодействия. Развитие явлений в соответствии с этим законом можно разделить на три стадии: физическую, физиологическую, интеллектуальную и моральную. Нематериальное в человеке – это присущая ему сила расширения. Моральные и политические явления являются результатом противоположных сил прогресса и сохранения, а их совершенство заключается в реализации закона равновесия или всеобщей гармонии. Это может быть достигнуто через семь тысяч лет, когда человек исчезнет с лица земли. Еще через пять тысяч лет аналогичное равновесие установится в физической сфере, которая затем также исчезнет. Помимо философских трудов, Азаис изучал музыку у своего отца, Пьера Ияцинта Азаиса (1743–1796), профессора музыки в Сорезе и Тулузе, композитора духовной музыки в стиле Госека. Он написал для «Revue musicale» серию статей под названием «Acoustique fondamentale» (1831), содержащих гениальную, но ныне опровергнутую теорию вибрации воздуха. Другие работы сына: «Système universel» (8 томов, 1812); «Du Sort de l'homme» (3 тома, 1820); «Cours de philosophie» (8 томов, 1824), переизданный как «Explication universelle» (3 тома, 1826–1828); «Jeunesse, maturité, religion, philosophie» (1837); «De la phrénologie, du magnétisme, et de la folie» (1843).
Azaïs was born at Sorèze and died in Paris. He spent his early years as a teacher and a village organist. At the outbreak of the French Revolution he viewed it with favor, but was soon disgusted at the violence of its methods. A critical pamphlet drew upon him the hatred of the revolutionists, and it was not until 1806 that he was able to settle in Paris. In 1809 he published his great work, Des Compensations dans les destines humaines (5th ed. 1846), which pleased Napoleon so much that he made its author professor at St Cyr. In 1811 he became inspector of the public library at Avignon, and from 1812 to 1815 he held the same position at Nancy. The Restoration government at first suspected him as a Bonapartist, but at length granted him a pension. From that time he occupied himself in lecturing and the publication of philosophical works. In the Compensations he sought to prove that, on the whole, happiness and misery are equally balanced, and therefore that men should accept the government which is given them rather than risk the horrors of revolution. Le principe de l'inégalité naturelle et essentielle dans les destinées humaines conduit inevitablement au fanatisme revolutionnaire ou au fanatisme religieux. ; The principles of compensation and equilibrium are found also in the physical universe, the product of matter and force, whose cause is God. Force, naturally expansive and operating on the homogeneous atoms which constitute elemental matter, is subject to the law of equilibrium, or equivalence of action and reaction. The development of phenomena under this law may be divided into three stages: the physical, the physiological, the intellectual and moral. The immaterial in man is the expansive force inherent in him. Moral and political phenomena are the result of the opposing forces of progress and preservation, and their perfection lies in the fulfilment of the law of equilibrium or universal harmony. This may be achieved in seven thousand years, when man will vanish from the world. In an additional five thousand, a similar equilibrium will obtain in the physical sphere, which will then itself pass away. In addition to his philosophical work, Azaïs studied music under his father, Pierre Hyacinthe Azaïs (1743 1796), professor of music at Sorèze and Toulouse, and composer of sacred music in the style of Gossec. He wrote for the Revue musicale a series of articles entitled Acoustique fondamentale (1831), containing an ingenious, but now exploded, theory of the vibration of the air. The son's other works are: Système universel (8 vols., 1812); Du Sort de l'homme (3 vols., 1820); Cours de philosophie (8 vols., 1824), reproduced as Explication universelle (3 vols., 1826–1828); Jeunesse, maturité, religion, philosophie (1837); De la phrénologie, du magnétisme, et de la folie (1843).