Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ориша в религии йоруба
Orisha in the Yoruba religion
Олокун (Yoruba: Olókun) – это дух ориша в религии йоруба. Считается, что Олокун является родителем Адже, ориши великого богатства и глубин океана. Олокун почитается как правитель всех водоемов и обладающий властью над другими водными божествами. Олокун высоко ценится за способность даровать своим последователям великое богатство, здоровье и процветание. Общины как в Западной Африке, так и в африканской диаспоре воспринимают Олокуна по-разному – как женское, мужское или андрогинное начало.
Olokun (Yoruba: Olókun) is an orisha spirit in Yoruba religion. Olokun is believed to be the parent of Aje, the orisha of great wealth and of the bottom of the ocean. Olokun is revered as the ruler of all bodies of water and for the authority over other water deities. Olokun is highly praised for their ability to give great wealth, health, and prosperity to their followers. Communities in both West Africa and the African diaspora view Olokun variously as female, male, or androgynous.
Кандомбле
В бразильской религии Кандомбле Олокун почитается как мать Йемохи и владычица моря. Она признана в Candomblé terreiros, но не участвует в празднествах. В этом отношении Олокун схожа с Одудуа и Орунмилой; они имели большое значение в Западной Африке, но играют второстепенную роль в афробразильской религии. Для Олокуна не существует хире-песнопений, как для других ориша. Посвящённые в Кандомбле признают божественность Олокун, но не обращаются к ней как к личному божеству. Почитание Олокун возродилось в конце 20-го и начале 21-го века благодаря визитам в Бразилию западноафриканских жрецов.
In the Candomblé religion of Brazil, Olokun is venerated as the mother of Yemoja and the owner of the sea. She is recognized in Candomblé terreiros, but not during celebrations. In this respect, Olokun is similar to Odudua and Orunmilá; they held great importance in West Africa but play a minor role in Afro Brazilian religion. There are no xirê chants dedicated to Olokun as with other orixás. Candomblé initiates recognize the divinity of Olokun but do not hold her as a personal deity. The veneration of Olokun has been revived in the late 20th and early 21st century through visits to Brazil by West African priests.
Патаки
Согласно "Книге Ифы", Олокун пришел в ярость и поднялся на поверхность. Когда Олокун попытался затопить людей, ориша обратились к Орунмиле с вопросом, что им следует предпринять. Орунмила сказал им, что Огуну необходимо выковать самую длинную цепь, какую он только сможет. В конечном итоге, ответственность за заточение Олокуна в их мире легла на Обатала. Зная это, Обатала пошел к Огуну и попросил его сделать цепь, и тот сделал её. Затем Обатала спустился в океан и поймал Олокуна в эту цепь.
According to The Book Of Ifá, Olokun became enraged and rose to the surface. As Olokun did this to drown the humans, the orishas went to Orunmila to ask him what to do. Orunmila told them that Ogun needed to create the longest chain he could possibly create. It was ultimately Obatala who had the responsibility of imprisoning Olokun in their domain. Knowing this, Obatala went to Ogun and asked him to make the chain and so he did. Obatala then went down into the ocean and trapped Olokun with it.