Эрнест Альберт Хутон: Жизнь и научная деятельность

Введение

Американский физический антрополог (1887–1954)

Эрнест Альберт Хутон (20 ноября 1887 – 3 мая 1954) – американский физический антрополог, известный своими работами по расовой классификации и популярными трудами, такими как книга «Вверх от обезьяны». Хутон входил в состав Комитета по изучению негров, группы, которая "сосредоточилась на анатомии афроамериканцев и отражала расистские взгляды того времени".

Биография

Эрнест Альберт Хутон родился в Клемансвилле, штат Висконсин, третьим ребенком и единственным сыном английского методистского пастора, женатого на канадке шотландско-ирландского происхождения. Он получил образование в Университете Лоуренса в Апплетоне, штат Висконсин. Получив там степень бакалавра в 1907 году, он выиграл стипендию Родоса в Оксфордский университет, которую отложил, чтобы продолжить обучение в Соединенных Штатах. Он поступил в аспирантуру по классической филологии в Университете Висконсин-Мэдисон, где получил степень магистра в 1908 году и степень доктора философии в 1911 году за диссертацию «Преэллинистическая стадия эволюции литературного искусства в Риме», после чего отправился в Англию. Он подал заявку и получил стипендию Родоса, выбрав Оксфорд для учебы. Там он участвовал в раскопках захоронений викингов с погребениями в лодках. Учился у Р. Р. Маретта, получил диплом в 1912 году, и благодаря сильной поддержке Маретта получил преподавательскую должность в Гарвардском университете, где проработал следующие четыре десятилетия. В это время он также был хранителем соматологии в расположенном поблизости Музее археологии и этнологии Пибоди. С началом Первой мировой войны он был признан негодным к военной службе из-за близорукости, но, тем не менее, добровольно прошел подготовку в Центре военной подготовки гражданских лиц в Платтсбурге, штат Нью-Йорк, и стал неплохим стрелком на расстоянии 100 ярдов. Он также помог пересмотреть стандарты призыва, поскольку слишком большое количество американских иммигрантов были слишком низкого роста, чтобы соответствовать требованиям для службы в то время. В 1927 году Хутон был избран членом Американской академии искусств и наук. В 1930-х годах, между двумя мировыми войнами, его собранные данные помогли армии США создавать более подходящее военное снаряжение, такое как униформа, танковые шлемы, противогазы и сиденья самолетов, задолго до того, как Ле Гро Кларк ввел термин «эргономика» для гражданского (коммерческого) использования. В 1931 году он был избран членом Американского философского общества, а в 1935 году – Национальной академии наук США. После Второй мировой войны он провел опрос пассажиров на Северном вокзале Бостона, чтобы помочь в разработке более удобных сидений в поездах, что описано в его книге «Исследование сидений». Он был одним из основателей Американской ассоциации физических антропологов, занимал пост президента с 1936 по 1938 год и был помощником редактора Американского журнала физической антропологии с 1928 по 1942 год, тесно сотрудничая с Алешем Хрдличкой. Хутон был передовым приматологом для своего времени. Он перефразировал высказывание великого латинского драматурга Теренция «Homo sum: humani nihil a me alienum puto» («Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо»), изменив его на «Primas sum: primatum nihil a me alienum puto» («Я примат, и ничто приматное мне не чуждо»). Хутон также был известной публичной фигурой, автором популярных книг, таких как «Восхождение от обезьяны» (1931), «Обезьяны, люди и идиоты» (1937) и «Юноша, ты нормален» (1945). Он также был талантливым карикатуристом и остроумцем, и, как и его современники Огден Нэш и Джеймс Тербер, он публиковал отдельные стихи и рисунки, которые впоследствии были собраны и изданы. После достижения официального пенсионного возраста (65 лет) его пригласили преподавать курсы с уменьшающимся числом студентов, и он неожиданно скончался от сосудистого инсульта во время занятия. Его пережила жена Мэри Кэмп Хутон, на которой он женился в 1913 году, два сына (Ньютон и Джей), одна дочь (Эмма Хутон Роббинс) и два внука.

Earnest Albert Hooton was born in Clemansville, Wisconsin, the third child and only son of an English born Methodist minister married to a Canadian born woman of Scotch Irish ancestry. He was educated at Lawrence University in Appleton, Wisconsin. After earning his BA there in 1907, he won a Rhodes Scholarship to Oxford University, which he deferred in order to continue his studies in the United States. He pursued graduate studies in classics at the University of Wisconsin–Madison, where he received an MA in 1908 and a Ph. D. in 1911 on "The Pre Hellenistic Stage of the Evolution of the Literary Art at Rome", and then continued on to England. He applied for and was awarded a Rhodes scholarship, electing to study at Oxford. There he assisted in the excavation of Viking boat burials. Studying with R. R. Marett, he received a diploma in 1912 and with Marett's strong support he secured a teaching position at Harvard for the next four decades. During this time, he was also Curator of Somatology at the nearby Peabody Museum of Archaeology and Ethnology. With the beginning of the First World War, he was disqualified from military service due to the nearsightedness, but nonetheless he volunteered for training at the Civilian Military Training Center at Plattsburgh, New York, and became a passable rifleman at 100 yards. He also helped revise recruitment standards because too large a number of American immigrants were too short to qualify for service at the time. Hooton was elected to the American Academy of Arts and Sciences in 1927. During the 1930s, between the two World Wars, his data collections helped U. S. Army make better fitting military equipment, such as uniforms, tank helmets, gas masks, and aircraft seats, long before Le Gros Clark coined ergonomics for civilian (commercial) use. He was elected to the American Philosophical Society in 1931 and the United States National Academy of Sciences in 1935. After World War II, he surveyed commuters in Boston's North Station to help make more comfortable train seats, as described in his book A Survey of Seating. He was one of the founding members of the American Association of Physical Anthropologists, serving as president from 1936 to 1938 and associate editor of the American Journal of Physical Anthropology from 1928 to 1942, working closely with Aleš Hrdlička. Hooton was an advanced primatologist for his time. He amended the great Latin playwright Terence's saying, "Homo sum: humani nihil a me alienum puto" ("I am a man; nothing about men is alien to me"), to, "Primas sum: primatum nihil a me alienum puto" ("I am a primate; nothing about primates is alien to me"). Hooton was also a public figure well known for popular volumes with titles like Up From the Ape (1931), Apes, Men, and Morons (1937), and Young Man, You are Normal (1945). He was also a gifted cartoonist and wit, and, like his contemporaries Ogden Nash and James Thurber, he published occasional poems and drawings that were eventually collected and published. After reaching the official retirement age (65), he was invited to teach courses that had decreased in enrollment and died unexpectedly of a vascular accident while teaching. He was survived by his wife Mary Camp Hooton, whom he married in 1913, by two sons (Newton and Jay), one daughter (Emma Hooton Robbins), and two grandchildren.

Гонка

Хутон использовал сравнительную анатомию для разделения человечества на расы — в его случае это включало описание морфологических характеристик различных "первичных рас" и различных "подтипов". В 1926 году Американская ассоциация физической антропологии и Национальный исследовательский совет организовали Комитет по изучению негров, который сосредоточился на анатомии афроамериканцев. В состав Комитета по изучению негров вошли Хрдличка, Эрнест Хутон и евгенист Чарльз Давенпорт. В 1927 году комитет одобрил сравнение африканских младенцев с молодыми обезьянами. Десять лет спустя группа опубликовала свои результаты в журнале "Американский журнал физической антропологии", чтобы "доказать, что негроидная раса филогенетически ближе к первобытному человеку, чем белая раса". Хутон сыграл ключевую роль в формировании расовых стереотипов о черных спортсменах и черной преступности, характерных для его времени, в рамках антропологического подхода. При этом Хутон утверждал, что нет научных оснований для установления связи между менталитетом и расовыми различиями. "Каждый расовый тип представлен всем спектром – от идиотов и преступников до гениев и государственных деятелей. Ни один тип не производит большинство индивидуумов с какого-либо конца этой шкалы. Хотя могут существовать специфические расовые способности и недостатки, они пока не доказаны. Нет расовых монополий ни на человеческие добродетели, ни на пороки". Поддерживая евгеническую стерилизацию лиц, признанных "умственно отсталыми, больными и преступными", он подчеркивал отсутствие оснований для соотнесения такой "дегенерации", как он ее называл, с расой. Антрополог Пэт Шипман представляет работу Хутона как переход в антропологии от стереотипов о расе и увлечения краниометрией, характерных для XIX века. В этом контексте она пишет, что Хутон придерживался "чрезмерно упрощенного подхода к пониманию человеческих типов и изменчивости", одновременно стремясь устранить необоснованные расовые предубеждения и псевдонауку. Его выступления на конференции 1936 года, посвященной иммиграции, включали десятипунктное резюме текущего научного консенсуса о расе, которое, в ретроспективе, перекликается с тезисами, выдвинутыми десять лет спустя в основополагающем докладе ЮНЕСКО "Расовый вопрос".

Hooton used comparative anatomy to divide humanity up into races — in Hooton's case, this involved describing the morphological characteristics of different "primary races" and the various "subtypes". In 1926, the American Association of Physical Anthropology and the National Research Council organized a Committee on the Negro, which focused on the anatomy of blacks. Among those appointed to the Committee on the Negro were Hrdlička, Earnest Hooton and eugenist Charles Davenport. In 1927, the committee endorsed a comparison of African babies with young apes. Ten years later, the group published findings in the American Journal of Physical Anthropology to "prove that the negro race is phylogenetically a closer approach to primitive man than the white race." Hooton played a key part in establishing the racial stereotypes about black athleticism and black criminality of his day in terms of an anthropological framework. At the same time, Hooton maintained that no scientific basis existed correlating mentality with racial variation. " Each racial type runs the gamut from idiots and criminals to geniuses and statesmen. No type produces a majority of individuals from either end of the scale. While there may be specific racial abilities and disabilities, these have not yet been demonstrated. There are no racial monopolies either of human virtues or of vices." While advocating eugenic sterilizations of those deemed "insane, diseased, and criminalistic", he emphasized there was no justification to correlate such "degeneracy", as he termed it, with race. Anthropologist Pat Shipman presents Hooton's work as representing a transition in anthropology away from its 19th century stereotypes about race and its fixation over cranial measurements. In that context, she writes, Hooton maintained an "oversimplistic mode of thinking about human types and variability" while at the same time he moved to eliminate unfounded racial biases and pseudoscience. His remarks in a 1936 conference dealing with immigration, for example, included a ten point summary of the current scientific consensus about race which, in retrospect, parallel the points raised ten years later in UNESCO's landmark The Race Question.

Хутон о афроамериканцах (19301940)

Хутон высмеивал "юридическую фикцию о том, что 'все люди рождаются свободными и равными'" как "один из самых грандиозных обманов, когда-либо произнесенных человеком". Однако в книге "От обезьяны к человеку" он также утверждал, что тестирование интеллекта, находившееся в зачаточном состоянии в то время, еще не предоставляло научно обоснованной основы для сравнения относительных умственных способностей географических групп человечества: "Пока мы не выясним точно, как определить расу и что именно измеряют тесты на интеллект, мы должны отложить вопрос о расовых различиях в умственных способностях. Я не сомневаюсь в существовании таких различий; но я отрицаю, что с помощью наших нынешних методов мы можем количественно оценить их настолько, чтобы обоснованно признать одну расу превосходящей другую". Глава из книги "От обезьяны к человеку", посвященная этой теме в контексте предполагаемого неполноценности африканцев к югу от Сахары, была перепечатана в 1932 году под заголовком "Негр неполноценен" в журнале "Кризис", издаваемом Национальной ассоциацией содействия прогрессу цветного населения.

Хутон о кельтской расе в Ирландии

Хутон возглавил исследования черепов, найденных в Ирландии "Гарвардской археологической миссией в Ирландию" (1932–36) вместе с Кларенсом Уэсли Дюпертуисом и Хелен Люцерн Доусон, финансируемой правительством Ирландского свободного государства. Он обнаружил множество черепов подходящих "типов", хотя и не смог выделить четко различимую "расу". Ирландское свободное государство было образовано в 1922 году в соответствии с идеями ирландского национализма, включая убеждение в том, что ирландцы, проживающие на острове, являются наиболее чистой из кельтских народностей. Работы Хутона не цитировались после 1945 года.

Цитаты

Пригодность любого человека к жизни в любом обществе зависит от его способности соответствовать его устоям. Если он крайне неадаптивен, он становится преступником. Неважно, блондин он или брюнет, высокий или низкий, немец или ирландец. Он – человек, интегрированный в американское общество, мыслящий так же, как его сограждане, относительно общепринятых институтов, и ведущий себя подобно им. Судить о нем следует по его поступкам, а не по внешности или географическому происхождению. — (New York Times, 1936). Нет никаких антропологических оснований для выделения каких-либо так называемых расовых, этнических, национальных, языковых или религиозных групп для предпочтительного отношения или осуждения. Наша истинная цель должна заключаться в выявлении и устранении негодных, бесполезных, деградировавших и асоциальных элементов в каждой расовой и этнической группе населения, чтобы мы могли использовать значительные достоинства здорового большинства и уникальные, разнообразные таланты его лучших представителей. — (New York Times, 1936). Только когда генетика достигнет такого уровня развития, что ее открытия смогут быть применены к человеческому роду, подобные измерения, как мои, приобретут подлинную научную ценность. В мире не существует превосходящих или чистых рас. — (New York Times, 1934).

Критика

Э. Б. Ройтер, социолог и современник Хутона, критиковал Хутона за использование круговой логики, заключавшейся в том, что он считал физические характеристики преступников причиной преступности.

Работы

Африкана. Я – соредактор (1917) издания «Описание быта грязных или варварских племен», опубликованного Музеем Пибоди. Источник – Интернет-архив.