Введение

Христианский святой и отшельник, 674–714 гг. н.э.

Святой Гутлак из Кроуленда (; Guthlacus; 674–714 гг. н.э.) был христианским отшельником и святым из Линкольншира в Англии. Особенно почитаем в болотистой местности Фенс в восточной Англии.

Прочие счета

Краткая древнеанглийская проповедь (Vercelli XXIII) и более длинный прозаический перевод на древнеанглийский язык основаны на «Vita Феликса». Существуют также два стихотворения на древнеанглийском языке, известные как «Гутхлак А» и «Гутхлак Б», входящие в состав Эксетерской книги X века – старейшей сохранившейся коллекции английской поэзии. Связь «Гутхлака А» с «Vita Феликса» является предметом дискуссий, но «Гутхлак Б» основан на рассказе Феликса о смерти святого. История Гутлака изображена в «Гутлак-ролле» – серии подробных иллюстраций начала XIII века. Оригинал хранится в Британской библиотеке, а копии выставлены в аббатстве Кроуленд. Другое описание, также датируемое периодом после нормандского завоевания, было включено в «Церковную историю» Ордерика Виталиса, которая, как и «Гутлак-ролл», была заказана аббатом Кроулендского аббатства. В период, когда аббатству противостояла королевская власть, оно в значительной степени опиралось на культ Гутлака, что делало его местом паломничества и исцелений. Это отражается в изменении акцента по сравнению с более ранними свидетельствами Феликса и других авторов. Позднейшие свидетельства, относящиеся к периоду после завоевания, изображают его скорее как защитника церкви, чем как святого отшельника; вместо того чтобы жить в древнем кургане, они показывают Гутлака, руководившего строительством кирпичной и каменной часовни на месте аббатства. Йоркширская деревня Голкар, расположенная на окраине Хаддерсфилда, названа в честь святого Гутлака, который проповедовал в этом районе в VIII веке. Название деревни зафиксировано в «Книге Страшного суда» 1086 года как Goullakarres. Предполагается, что Шекспир использовал утерянную пьесу, основанную на жизни святого Гутлака, при написании «Бури». Обсуждение имени «Гутхлак» можно найти в эссе Пола Кавилла «Именование Гутлака».

Вторичные источники

Кубитт, Кэтрин. "Память и повествование в культе ранних англосаксонских святых" Использование прошлого в раннем средневековье, ред. Мэтью Иннес Олсен, Александра. Гутлак из Кройланда: исследование героической хагиографии. Вашингтон, 1981 Пауэлл, Стивен Д. "Путешествие вперед: Элегическое утешение в Гутлаке Б". Английские исследования 79 (1998), стр. 489 500 Робертс, Джейн. "Старый английский прозаический перевод Феликса Vita Sancti Guthlaci" Исследования ранней староанглийской прозы: Шестнадцать оригинальных вкладов, ред. Пол Э. Сармах. Олбани, 1986, с. 363 на 379 Робертс, Джейн. "Исследование ранних материалов Гутлака" Средневековые исследования 32 (1970), стр. 193233 Шарма, Маниш. "Переосмысление Гутлака А: крайности святости". Журнал английской и германской филологии 101 (2002), с. 185200 Шок, Лоуренс К. "Погребальный курган в "Гутхлак А"". Современная филология 58, 1 (август 1960), с. Скоро Ай, Лоу. "Психическая культура в Гутхлаке Б". Neophilologus 81 (1997), с. 625 на 636 Робертс, Джейн. "Гутлак из Кроуленда, святой Средней Англии". Фурси, "Оказиональная бумага". Норвич: "Пилигримс Фурси", 2009. 136