Введение

Итальянский ученик и католический святой Доминик Савио (; 2 апреля 1842 – 9 марта 1857) был итальянским учеником Иоанна Боско. Он готовился к священству, когда заболел и умер в возрасте 14 лет, предположительно от плеврита. Он был известен своей набожностью и преданностью католической вере и был канонизирован святым папой Пием XII в 1954 году. Боско очень высоко ценил Савио и написал биографию своего юного ученика – «Жизнь Доминика Савио». Этот труд, а также другие свидетельства о нём, сыграли решающую роль в процессе его канонизации. Несмотря на то, что многие считали, что он умер слишком молодым – в четырнадцать лет – чтобы быть рассмотренным для канонизации, его признали достойным этой особой чести благодаря проявлению «героической добродетели» в повседневной жизни. Савио был канонизирован 12 июня 1954 года папой Пием XII, что сделало его самым молодым не мучеником, канонизированным в Католической Церкви, до канонизации Франциска и Жакенты Марто, благочестивых визионеров Фатимы, в 2017 году.

Биография

Основная часть биографических сведений о Доминике Савио взята из его биографии, написанной Джоном Боско, а также из показаний его семьи и друзей.

Ранние годы

2 апреля 1842 года в деревне Рива, в 3 км от города Кьери, в Пьемонте, на севере Италии, а фамилия Савио означает «мудрый». У его родителей было десять детей. Его отец был кузнецом, а мать – швеёй. Они были бедны, трудолюбивы и набожны. Когда ему исполнилось два года, его родители вернулись в родное место – Мюриальдо, на окраине Кастельнуово-д’Асти, откуда они переехали в Риву в 1841 году. Родители очень старались дать ему христианское воспитание. К четырем годам Доминик уже умел молиться самостоятельно и иногда его находили в уединении, молящимся. Джон Боско пишет, что родители Савио вспоминают, как он помогал матери по дому, встречал отца с работы, молился без напоминаний (и даже напоминал другим, когда они забывали) и неизменно благодарил перед едой. Капеллан в своем свидетельстве Джону Боско отметил, что обратил внимание на Доминика благодаря регулярному посещению церкви с матерью и привычке преклонять колени снаружи церкви, чтобы помолиться (даже в грязи или снегу), если он приходил в церковь до её открытия утром. Капеллан также отметил, что Савио хорошо учился в деревенской школе не только благодаря своим способностям, но и благодаря усердию. Он не участвовал с другими мальчиками в том, что считал морально предосудительным, и объяснял, почему считает тот или иной поступок неправильным.

Первое причастие

В то время было принято, чтобы дети принимали Первое Причастие в возрасте двенадцати лет. После некоторой нерешительности и последующей консультации с другими священниками, приходской священник согласился разрешить Доминику причаститься в возрасте семи лет, поскольку он знал катехизис и понимал суть Евхаристии. Он много времени посвятил молитве и чтению в подготовке, просил прощения у матери за всё, что мог сделать, чтобы её огорчить, и затем пошел в церковь. В своей биографии Доминика Савио Иоанн Боско посвящает целую главу рассказу о его Первом Причастии. Он пишет, что спустя несколько лет, всякий раз, когда Доминик вспоминал день своего Первого Причастия, он с радостью говорил: "Это был самый счастливый и чудесный день в моей жизни".

В окружной школе

Для получения среднего образования Доминику пришлось ходить в другую школу, и было решено, что он пойдет в окружную школу в Кастельнуово, в трех милях (5 км) от своего дома. (Кастельнуово д’Асти, ныне Кастельнуово Иоанн Боско, было родиной другого современника Иоанна Боско, Иосифа Кафассо, также святого. Он был старше Джона Боско на четыре года и являлся его наставником и советником.) Теперь, когда ему исполнилось десять лет, он ежедневно ходил в школу и возвращался домой пешком. В своей биографии Доминика Савио Джон Боско рассказывает, как однажды в жаркий солнечный день местный фермер спросил его, не устал ли он от такой ходьбы, и получил ответ: «Ничто не кажется утомительным или мучительным, когда работаешь на хозяина, который хорошо платит». Дон Боско также отмечает, что Доминик отказался пойти купаться с друзьями, поскольку считал, что в такой ситуации «также легко оскорбить Бога». Глава этой школы, отец Аллора, говорил о Доминике следующее: «Поэтому вполне можно сказать, что он был мудрым (Savio) не только по имени, но и по сути, то есть в учебе, в благочестии, в общении и в отношениях с другими, и во всех своих делах». Джон Боско подробно записал этот разговор. Он отмечает, что Доминик стремился поехать в Турин с Иоанном Боско и хотел стать священником после окончания учебы в этом городе. Чтобы проверить ум Доминика, дон Боско дал ему экземпляр «Католических чтений» (брошюры по католической апологетике), попросив его выучить наизусть одну страницу и объяснить ее значение на следующий день, а затем немного поговорил с отцом Доминика. Десять минут спустя он обнаружил, что Доминик стоит рядом с ним, читает страницу и удовлетворительно объясняет ее смысл. Он также отмечает, что Доминик усердно учился и соблюдал школьные правила. Он с радостью слушал доклады и проповеди (даже если они иногда были довольно длинными) и без колебаний просил разъяснений по тем вопросам, которые ему были непонятны. Джон Боско также отмечает, что Доминик был послушен учителям и тщательно выбирал себе друзей. Это произошло в 1854 году, когда в Риме определялся догмат о Непорочном Зачатии Марии. Поэтому в Оратории шла подготовка к празднованию этого торжества. Дон Боско пишет, что по совету своего духовного наставника Доминик возобновил свои обеты Первого Причастия у алтаря Марии в Оратории. Боско говорит, что с этого момента результаты стремлений Доминика к святой жизни стали настолько очевидными, что он (Иоанн Боско) начал записывать различные происшествия для дальнейшего использования.

Решитесь стать святым

Примерно через шесть месяцев после того, как Доминик пришел в Ораторию, ему довелось послушать лекцию о святости. Иоанн Боско записал, что в лекции было три основных момента, которые произвели на Доминика впечатление:

То, что воля Божья состоит в том, чтобы каждый стремился к святости. То, что стать святым не так уж и сложно. И то, что в небесах ждет великая награда тех, кто старается стать святым. Это вдохновило Доминика принять осознанное решение стать святым. Непосредственным следствием этого стало то, что, не зная, как жить святой жизнью, и испытывая беспокойство по этому поводу, он в течение нескольких дней был тих и встревожен. Заметив это, Иоанн Боско поговорил с Домиником и посоветовал ему вернуться к обычной жизнерадостности, упорно продолжать учебу и религиозные практики, и особенно не пренебрегать общением с товарищами в играх и развлечениях. Узнав, что его имя означает «принадлежащий Богу», его стремление к святости усилилось.

Попытки совершить покаяние

В своем стремлении стать святым, Доминик пытался совершать телесные подвиги, например, устилал свою постель мелкими камнями и щепками, спал зимой под тонким одеялом, носил волосяную рубашку и постился на хлебе и воде. Когда его наставники (то есть, Иоанн Боско, ректор или духовный отец) узнали об этом, они запретили ему подобные самоистязания, опасаясь за его здоровье. Иоанн Боско объяснил Доминику, что для школьника лучшим покаянием будет исполнение всех обязанностей с усердием и смирением, а послушание – величайшая жертва. Так у Доминика сформировался важный жизненный принцип, который он выразил словами: "Я не способен на великие дела, но хочу, чтобы всё было во славу Божию". Дон Боско заметил, что с тех пор Доминик перестал жаловаться на еду или погоду, в отличие от некоторых других воспитанников Оратории, радостно принимал все страдания и следил за своими мыслями и словами. Евгений Черья, салезианский комментатор автобиографии Иоанна Боско ("Воспоминания об Оратории святого Франциска Сальского"), отмечает, что к этому времени, благодаря педагогическому опыту, идеи Иоанна Боско о различных педагогических и духовных принципах были хорошо разработаны и взаимосвязаны, что и побудило его связывать исполнение повседневных обязанностей со святостью в своих наставлениях Савио.

Содальность Непорочного Зачатия

Определение догмы о Непорочном Зачатии Марии оказало влияние на Доминика, и он стремился создать в школе прочное напоминание об этом событии. Он чувствовал, что его дни сочтены. С помощью друзей он основал группу, названную Содалитет Непорочной Марии, основной целью которой было получение особой защиты Марии при жизни и в час смерти. Средства, которые Доминик предложил для достижения этой цели, заключались в следующем: (1) чтить Марию и побуждать других к почитанию различными способами и (2) поощрять частое причастие. 8 июня он и его друзья вместе зачитали перед алтарем Марии в Оратории составленный ими свод правил. Он состоял из двадцати одной статьи (записанной Джоном Боско в его биографии) и завершался мольбой к Марии о помощи. Правила были представлены ректору, который после внимательного изучения одобрил их на определенных условиях. Один из членов этого Содалитета, Джузеппе Бонгионни, должен был исповедоваться и причаститься так, словно это были его последние таинства перед смертью. Боско отмечает, что Доминик ревностно соблюдал эту практику, и однажды сказал, что он будет первым из группы, кто умрет.

Ухудшение здоровья

Состояние Доминика неуклонно ухудшалось, но большую часть времени он проводил с друзьями, беседуя с ними и поддерживая тех, кто переживал трудности. Он также помогал в школьном лазарете, когда его товарищей госпитализировали. По рекомендации врачей Доминика отправили домой для поправки, но через несколько дней Боско обнаружил его снова в Оратории. Несмотря на свою привязанность к Доминику и желание позволить ему остаться в Оратории, Иоанн Боско решил следовать совету врачей, тем более что у Доминика развился сильный кашель, и он написал отцу Доминика, назначив дату его отъезда на 1 марта 1857 года. Хотя Доминик выразил желание провести свои последние дни в Оратории, он принял это решение и провел вечер перед отъездом рядом с Иоанном Боско, обсуждая духовные вопросы. (Боско зафиксировал часть этого разговора в своей биографии Доминика).

Смерть

В первые четыре дня дома у него снизился аппетит и усилился кашель; это заставило родителей отвести его к врачу, который немедленно прописал постельный режим. Был поставлен диагноз воспаление, и, как было принято в то время, врач решил применить кровопускание. Врач сделал десять надрезов на руке Доминика за четыре дня, и сейчас считается, что это, вероятно, ускорило его смерть. В своей биографии Иоанн Боско пишет, что Доминик сохранял спокойствие на протяжении всей процедуры. Врач заверил родителей, что опасность миновала, и теперь ему нужно лишь поправиться. Однако Доминик был уверен, что приближается его кончина, и попросил разрешить ему исповедаться и причаститься. Хотя родители сочли это излишним, они вызвали приходского священника, который выслушал исповедь Доминика и совершил Евхаристию. Через четыре дня, несмотря на уверенность врача и родителей в его выздоровлении, Доминик попросил совершить Святое Елеосвящение в качестве подготовки к смерти. Родители снова согласились, чтобы исполнить его желание. 9 марта ему было дано папское благословение, и он произнес исповедь (Confiteor). Дон Боско пишет, что в эти дни он оставался невозмутимым и спокойным. Вечером 9 марта 1857 года, после посещения приходским священником, он попросил отца прочитать ему молитвы для счастливой смерти из его книги набожности. Затем он немного уснул, а вскоре проснулся и четким голосом сказал: «Прощай, папа, прощай… что же мне посоветовал приходский священник… я, кажется, не помню… О, какие чудесные вещи я вижу!» Отец Доминика написал письмо Иоанну Боско, сообщая о смерти сына:

«С сердцем, полным скорби, посылаю вам эту печальную весть. Доминик, мой дорогой сын и твой ребенок в Боге, подобно белой лилии, подобно Алойзию Гонзаге, предал свою душу Богу 9 марта, получив с величайшим благоговением Последние Таинства и Папское Благословение. Однажды, в отсутствие учителя, двое одноклассников Доминика в шутку наполнили печь в комнате снегом и мусором. Опасаясь исключения, они обвинили Доминика. Отец Куглиеро строго отчитал Доминика перед всем классом, а Доминик молча переносил это. На следующий день настоящие виновники были обнаружены. На вопрос, почему он молчал, Доминик ответил, что думал, что его отпустят легким выговором, а других мальчиков могли исключить. Доминик добавил, что Иисус молчал, когда Его несправедливо обвиняли, и что он старался Ему подражать. Физическое вмешательство было невозможно. Он пытался образумить их, но безрезультатно. Поэтому в день драки он пошел с ними на место, где должна была состояться схватка, и, непосредственно перед началом, встал между ними, подняв свой распятие, и попросил, чтобы они бросили первые камни в него. Смущенные, они отказались от драки. Затем Доминик убедил их пойти к исповеди.»

Охраняйте глаза

Джон Боско рассказывает, что однажды мальчик, приехавший в гости, принес с собой "журнал с непристойными изображениями", и группа завороженных мальчиков рассматривала его. Узнав об этом, Доминик выхватил журнал и разорвал его, сказав: "Вы прекрасно знаете, что даже одного взгляда достаточно, чтобы запятнать ваши души, и тем не менее вы упиваетесь этим зрелищем". Он также преподавал катехизис в воскресной школе. Боско также отмечает, что он поощрял своих друзей часто прибегать к таинству исповеди и регулярно принимать Святое Причастие, даже оказывая им поддержку и давая советы по духовным практикам во время игр. Джон Боско особо упоминает двух друзей Доминика: Камилло Гавио из Тортоны и Иоанна Массалью из Марморито. (К моменту написания биографии оба этих друга уже умерли, поскольку Боско посчитал, что лучше не упоминать друзей Доминика, которые еще были живы.)

Преданность, практикуемая Домиником

Иоанн Боско рассказывает, что до прихода в Ораторию Доминик исповедовался и причащался раз в месяц. После прослушивания проповеди о таинствах он выбрал священника в качестве своего постоянного духовного наставника (которому Доминик исповедовался до конца пребывания в Оратории). Регулярность причастия Доминика возросла, и к концу года, по совету своего духовного наставника, он начал причащаться ежедневно. Каждый день недели у него было особое намерение при причастии. Иоанн Боско отмечает, что, когда ему позволяли, Доминик с готовностью сопровождал священника при совершении Виатикума, а также сохранил привычку преклонять колени на улице, встречая несущего Святые Дары священника, как это было принято в католических странах.

Жизнь Доминика Савио

Вскоре после смерти Доминика Иоанн Боско написал его биографию – «Жизнь Доминика Савио», что способствовало его канонизации. Среди других сочинений Иоанна Боско – биография о. Джозефа Кафассо.

Почитание

Хотя некоторые считали, что Доминик слишком молод для канонизации, папа Пий X настоял на обратном и начал процесс его канонизации. Доминик Савио был объявлен достойным почитания в 1933 году папой Пием XI, причислен к лику блаженных 5 марта 1950 года папой Пием XII и канонизирован в 1954 году. Папа Пий XI описал его как "небольшого ростом, но великого духом".