Кантонская письменная традиция: история и особенности

Введение

Кантонская письменная традиция – наиболее полная письменная форма китайского языка после мандаринского и классического китайского. Письменный китайский язык был основным литературным языком Китая до XIX века. Письменный народный китайский впервые появился в XVII веке, а письменная форма мандаринского языка стала общепринятой по всему Китаю в начале XX века. Кантонский язык широко распространен в таких местах, как Гонконг и Макао. В то время как мандаринскую форму в некоторой степени можно прочитать и произнести слово в слово в других разновидностях китайского языка, её понимание для не говорящих на мандаринском языке затруднено или невозможно из-за различий в идиоматике, грамматике и употреблении. Поэтому современные носители кантонского языка разработали новые иероглифы для слов, которых нет в стандартном китайском, и сохранили другие, утраченные в нем. С появлением компьютеров и стандартизацией наборов иероглифов, специально предназначенных для кантонского языка, многие печатные материалы в регионах мира, где преимущественно говорят на кантонском, создаются с использованием этих кантонских иероглифов для удовлетворения потребностей местного населения.

Ранняя история

До 20-го века стандартным письменным языком Китая был классический китайский, с грамматикой и словарным запасом, основанным на древнекитайском языке периода Вёсен и Осеней, с 8-го по 5-й век до нашей эры. Хотя эта письменная форма практически не изменялась в течение более двух тысяч лет, реальный разговорный язык всё больше расходился. Формирование языка юэ происходило среди населения хань в дельте Жемчужной реки на протяжении многих веков, основными лингвистическими влияниями были среднекитайские языки десятого века н.э., соответствующие концу династии Тан, и тринадцатого века н.э. или поздней династии Сун, а также субстрат тай-кадай и некоторое влияние от дотанских синитических вариантов. Первые кантонские письменные произведения относятся к литературной форме, специфичной для Кантона, называемой мукчюсю (木魚書, Jyutping: jyutping, Hanyu Pinyin: pinyin, буквально «деревянная рыбная книга»), которая, предположительно, берёт своё начало в буддийских песнопениях, сопровождаемых деревянными рыбками. Тексты мукчюсю были популярным лёгким чтением, их основной аудиторией были женщины, поскольку женская (и общая) грамотность была необычно высокой в этом регионе. «Фаазин Гей» является примером популярного в то время жанра «учёный и красавица», действие которого разворачивается в Сучжоу. Его текст, хотя и близок к литературному китайскому, содержит множество специфических кантонских выражений и даже кантонских разговорных иероглифов, особенно в диалогах, но также и в повествовательном тексте. Другие известные ранние работы включают «Джи Хофа Си» (二荷花史, Jyutping: jyutping, «Два цветка лотоса») и «Гамсо Дзюнчжон Саанвусин Гей» (金鎖鴛鴦珊瑚扇記, Jyutping: jyutping, «Коралловый веер и золотой замок с изображением мандаринок»). Некоторые источники используют только разговорные кантонские формы, в результате чего текст приближается к естественной речи. Однако чаще встречается смешение разговорных и стандартных китайских форм, некоторые из которых не свойственны естественной речи. Таким образом, полученный «гибридный» текст находится на континууме между двумя нормами: стандартным китайским и разговорным кантонским языком. Было установлено, что женский пол и доход среднего класса являются демографическими факторами, способствующими чёткому разграничению между стандартным письменным китайским и письменным кантонским. С другой стороны, мужчины, а также рабочие и люди с высшим образованием и высоким доходом, тяготеют к сближению со стандартным письменным китайским языком. Сноу писал, что различные системы словарного запаса являются основным различием между письменным мандаринским и письменным кантонским. Сегодня эти иероглифы можно найти в основном в древних рифмологических словарях, таких как «Гуанъюнь». Некоторые учёные предпринимают «археологические» усилия, чтобы выяснить, какие иероглифы являются «первоначальными». Однако эти усилия часто мало полезны для современного кантонского писателя, поскольку обнаруженные таким образом иероглифы отсутствуют в стандартных наборах символов, предоставляемых пользователям компьютеров, и многие из них вышли из употребления. В Юго-Восточной Азии кантонцы могут заимствовать местные малайские слова в свою повседневную речь, например, использовать термин 鐳 leoi1 для обозначения денег вместо 錢 cin2, который используется в Гонконге.

Before the 20th century, the standard written language of China was Classical Chinese, with a grammar and vocabulary based on the Old Chinese of the Spring and Autumn period, of the 8th to the 5th century BCE. While this written standard remained essentially static for over two thousand years, the actual spoken language diverged ever further. The formation of Yue Chinese occurring among the Han population in the Pearl River Delta across many centuries, with the main linguistic influences being the Middle Chinese of the tenth century CE, corresponding to the end of the Tang dynasty, and that of the thirteenth century CE or late Song dynasty, as well as the Tai Kadai substrate and some influence from pre Tang Sinitic varieties. The first Cantonese writings belong to a literary form specific to Canton, called mukjyusyu (木魚書, Jyutping: jyutping, Hanyu Pinyin: pinyin, literally 'wooden fish book'), that supposedly has its roots in Buddhist chants accompanied by wooden fish. Mukjyu texts were popular light reading, their primary audience were women, as female (and overall) literacy was unusually high in that region. The Faazin Gei is an example of the "scholar and beauty" genre popular at the time, with its story set in Suzhou. Its text, while still being close to Literary Chinese, contains a lot of specific Cantonese wording and even Cantonese vernacular characters, especially in the dialogue sentences, but also in the narrative text. Other such renowned early works include Ji Hofaa Si (二荷花史, Jyutping: jyutping, "The Two Lotus Flowers") and Gamso Jyunjoeng Saanwusin Gei (金鎖鴛鴦珊瑚扇記, Jyutping: jyutping, "Coral Fan and Golden lock Mandarin ducks Pendant"). Some sources will use only colloquial Cantonese forms, resulting in text similar to natural speech. However, it is more common to use a mixture of colloquial forms and standard Chinese forms, some of which are alien to natural speech. Thus the resulting "hybrid" text lies on a continuum between two norms: standard Chinese and colloquial Cantonese as spoken. It has been found that female gender and a middle class income are demographic factors that promote a clear separation between standard written Chinese and written Cantonese. On the other hand, men, and both blue collar workers and college educated high income demographics, are factors that tend towards a convergence to standard written Chinese. Snow wrote that the different vocabulary systems are the main difference between written Mandarin and written Cantonese. Today those characters can mainly be found in ancient rime dictionaries such as Guangyun. Some scholars have made some "archaeological" efforts to find out what the "original characters" are. Often, however, these efforts are of little use to the modern Cantonese writer, since the characters so discovered are not available in the standard character sets provided to computer users, and many have fallen out of usage. In Southeast Asia, Cantonese people may adopt local Malay words into their daily speech, such as using the term 鐳 leoi1 to mean money rather than 錢 cin2, which would be used in Hong Kong.

Частицы

Кантонские частицы могут быть добавлены в конец предложения или присоединены к глаголам для указания аспекта. Таких частиц много, вот несколько примеров. 咩 – "me1" ставится в конце предложения для выражения неверия, например: 乜你花名叫八兩金咩？ Твое прозвище действительно Раймонд Лам? 呢 – "ne1" ставится в конце предложения для обозначения вопроса, например: 你叫咩名呢？ Как тебя зовут? 未 – "mei6" ставится в конце предложения, чтобы спросить, завершено ли действие, например: 你做完未？ Ты уже закончил? 吓 – "haa5" ставится после глагола для указания небольшого количества, например: 食吓 – Съешь немного; "haa2" используется самостоятельно для выражения неуверенности или недоверия, например: 吓？乜係咁㗎？ Что? Неужели это так? 緊 – "gan2" ставится после глагола для указания на продолжающееся действие, например: 我食緊蘋果。 Я ем яблоко. 咗 – "zo2" ставится после глагола для указания на завершенное действие, например: 我食咗蘋果。 Я съел яблоко. 晒 – "saai3" ставится после глагола для указания на то, что действие распространяется на все объекты, например: 我食晒啲蘋果。 Я съел все яблоки. 埋 – "maai4" ставится после глагола для указания на расширение объекта действия или на то, что действие является дополнением к ранее упомянутому, например: 我食埋啲嘢就去。 Я пойду, когда доем остальное. ("доем остальное" – расширение объекта действия от съеденной пищи к еще не съеденной); 你可以去先，我食埋嘢先去。 Ты можешь идти первым, я поем и потом пойду. (Действие "есть" является дополнением к действию "идти", которое было упомянуто ранее или подразумевается). 哇/嘩 – "waa1 / waa3" – междометие, выражающее удивление, например: 嘩！好犀利呀！ Вау! Это потрясающе! 㗎啦 – "gaa3 laa1" используется, когда контекст кажется обыденным, например: 個個都係咁㗎啦。 Все так делают. 啫嘛 – "ze1 maa3" переводится как "всего лишь", например: 我做剩兩頁功課啫嘛。 Мне осталось сделать всего две страницы домашней работы.

Заимствования

Некоторые иероглифы уже существуют в стандартном китайском языке, но просто заимствуются в кантонский с новыми значениями. Большинство из них, как правило, являются устаревшими или редко используемыми иероглифами. Например, иероглиф 子, означающий "ребёнок". Кантонское слово для ребёнка записывается как 仔 (jai), которое имеет изначальное значение "молодое животное".

Образование соединений

Большинство иероглифов, используемых в стандартном китайском языке, являются фоносемантическими соединениями – иероглифами, образованными путем объединения двух радикалов, один из которых указывает на значение, а другой – на произношение. Письменный кантонский язык продолжает эту практику, добавляя радикал «рот» (口) к иероглифу с похожим произношением, чтобы указать на его звучание. Например, иероглиф 吓 использует радикал «рот» вместе с 下, что означает «вниз», но значение не связано со значением 吓. (Исключением является 咩 mē, которое не произносится как 羊 (yèuhng, овца), но было выбрано для обозначения звука, издаваемого овцами.) Иероглифы, обычно используемые в кантонской письменности, включают: +CharacterJyutpingNotesСтандартный китайский эквивалент㗎gaa3служебное слово吓haa5служебное слово呃aak1глаг. обманывать, мошенничать騙噉gam2служебное слово, например, 噉就死喇這樣噉gam3служебное слово, например, 咁大件這麼咗zo2служебное слово, указывает на прошедшее время了咩me1служебное слово, также сокращение от 乜嘢嗎嗮saai3служебное слово, указывает на завершение, например, 搬嗮 – переместил всё, закончил перемещать掉, 完哋dei6служебное слово, указывает на множественное число местоимения們呢ni1 / nei1нареч. этот, эти這唔m4нареч. не, нет, невозможно; изначально служебное слово不啱ngaam1 / aam1нареч. только что, почти剛нареч. правильный, подходящий對啲di1притяжательный, подобно 's, но множественное число, т.е. 呢個 – это, 呢啲 – эти, 快點 = 快啲 = "поторопись!"的, 些, 點喐juk1глаг. двигаться動喺hai2предлог. в, на, при (времени), в, на (месте)在嗰go2нареч. тот, те那嘅ge3притяжательный, подобно 's; иногда служебное слово之, 的嘜mak1сущ. марка, торговая марка; транслитерация "mark"嘞laak3служебное слово喇laa3служебное слово嘢je5сущ. вещь, дело東西, 事物嘥saai1глаг. тратить впустую浪費嚟lei4 / lai4глаг. приходить; иногда служебное слово來嚿gau6служебное слово кусок, часть囉lo1 / lo3служебное слово唞tau2глаг. отдыхать喊haam3глаг. плакать哭咪mai5 / mai6отрицание, сокращение от 唔係 m4 hai6, используется после 係 в вопросах да/нет; также другие значения否, 非吖aa1финальная частица, выражающая согласие и несогласие, живость и раздражение и т.д.呀

The majority of characters used in Standard Chinese are phono semantic compounds characters formed by placing two radicals, one hinting as its meaning and one hinting its pronunciation. Written Cantonese continues this practice via putting the 'mouth' radical (口) next to a character pronounced similarly that indicates its pronunciation. As an example, the character 吓 uses the mouth radical with a 下, which means 'down', but the meaning has no relation to the meaning of 吓. (An exception is 咩 mē, which is not pronounced like 羊 (yèuhng, sheep) but was chosen to represent the sound sheep make.) The characters which are commonly used in Cantonese writing include:
+CharacterJyutpingNotesStandard Chinese equivalent㗎gaa3function word吓haa5function word呃aak1v. cheat, hoax騙噉gam2function word like this, e. g., 噉就死喇這樣咁gam3function word like this, e. g., 咁大件這麼咗zo2function word indicates past tense了咩me1function word, also a contraction of 乜嘢嗎嗮saai3function word indicates completion, e. g., 搬嗮 moved all, finished moving掉, 完哋dei6function word, indicates plural form of a pronoun們呢ni1 / nei1adv. this, these這唔m4adv. not, no, cannot; originally a function word不啱ngaam1 / aam1adv. just, nearly剛adv. correct, suitable對啲di1genitive, similar to 's but pluralizing i. e., 呢個 this → 呢啲 these, 快點 = 快啲 = "hurry! "的, 些, 點喐juk1v. to move動喺hai2prep. at, in, during (time), at, in (place)在嗰go2adv. that, those那嘅ge3genitive, similar to 's; sometimes function word之, 的嘜mak1n. mark, trademark; transliteration of "mark"嘞laak3function word喇laa3function word嘢je5n. thing, stuff東西, 事物嘥saai1v. to waste浪費嚟lei4 / lai4v. to come; sometimes function word來嚿gau6function word a piece of囉lo1 / lo3function word唞tau2v. to rest喊haam3v. to cry哭咪mai5 / mai6v. not be, contraction of 唔係 m4 hai6, used following 係 in yes–no questions; also other uses否, 非吖aa1final particle expressing consent and denial, liveliness and irritation, etc.呀

Существуют свидетельства того, что радикал «рот» в таких иероглифах со временем может быть заменен другим. Например, 冧 (lām, «почка»), написанный с определителем 冖 («покрытие»), в старых словарях вместо этого записывается как 啉, с радикалом «рот».

Производные символы

Другие распространенные иероглифы уникальны для кантонского языка или отличаются от их использования в мандаринском, включая: 乜, 冇, 仔, 佢, 佬, 俾, 靚 и т. д. В кантонской письменности часто используются следующие иероглифы:
冇 mou5 (v. не иметь). Изначально 無. Стандартная письменная форма мандаринского языка: 沒有
係 hai6 (v. быть). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 是
佢 keoi5 (мест. он/она/оно). Изначально 渠. Стандартная письменная форма мандаринского языка: 他, 她, 它, 牠, 祂
乜 mat1 (мест. что) часто употребляется с 嘢, образуя 乜嘢. Изначально 物也. Стандартная письменная форма мандаринского языка: 什麼
仔 zai2 (сущ. сын, ребенок, мелочь). Изначально 子. 佬 lou2 (сущ. парень, чувак). Изначально 獠. 畀/俾 bei2 (v. давать). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 給
靚 leng3 (прил. красивый, привлекательный). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 漂亮
晒/嗮/曬 saai3 (нареч. полностью; гл. загорать)
瞓 fan3 (v. спать). Изначально 困. Стандартная письменная форма мандаринского языка: 睏, 睡
攞 lo2 (v. брать, получать). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 拿
拎 ling1 (v. брать, получать). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 拿
脷 lei6 (сущ. язык). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 舌
癐/攰 gui6 (прил. уставший). Стандартная письменная форма мандаринского языка: 累
埞 deng6 (сущ. место), часто употребляется с 方, образуя 埞方. Стандартная письменная форма мандаринского языка: 地方

Слова, представленные этими иероглифами, иногда являются когнатами существующих китайских слов. Однако их разговорное кантонское произношение отличается от нормативного кантонского. Например, 無 ("без") обычно произносится как mou4 в литературе. В разговорном кантонском 冇 mou5 имеет такое же употребление, значение и произношение, как 無, за исключением тона. 冇 представляет собой разговорную кантонскую форму слова "без", в то время как 無 используется в классическом китайском и мандаринском языках. Однако 無 все еще используется в некоторых случаях в разговорном кантонском, например, 無論如何 ("независимо от того, что произойдет"). Другой пример – дублет 來/嚟, означающий "приходить". 來 loi4 используется в литературе, а 嚟 lei4 – в разговорном кантонском.

Обходные пути

Хотя большинство кантонских слов можно найти в текущей системе кодирования, обходные пути ввода обычно используются как теми, кто не знаком с ними, так и теми, чьи методы ввода не позволяют легко вводить (подобно тому, как некоторые русскоязычные могут писать латинским шрифтом, если их вычислительное устройство не имеет возможности вводить кириллицу). Некоторые кантонские писатели используют простую романизацию (например, используют D как 啲), символы (добавляют латинскую букву "o" перед другим китайским символом; например, 㗎 определяется в Unicode, но не отображается, если он не установлен на используемом устройстве, поэтому часто используется прокси o架), гомофоны (например, используют 果 как 嗰) и китайские символы, которые имеют другие значения в мандаринском языке (например, 乜, 係, 俾 и т. д.). Например,

Персонаж: 你喺嗰喥好喇, 千祈咪搞佢啲嘢。
Замена: 你o係果度好la, 千祈咪搞佢D野。
Глоссарий: ты – быть – там – хорошо (завершающая частица), тысяча – мольба – не трогай – его/её (родительный падеж) – вещи.
Перевод: Тебе лучше оставаться там и ни в коем случае не трогать его/её вещи.