Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эрик Бензелиус Младший (27 января 1675 года в Уппсале – 23 сентября 1743 года) — шведский священник, богослов, библиотекарь, епископ Линчёпинга (1731–1742) и архиепископ Уппсалы, Швеция (1742–1743). Он был высокообразованным человеком и одной из ключевых фигур шведского Просвещения.
Swedish bishop and archbishop
Erik Benzelius the younger (27 January 1675 in Uppsala – 23 September 1743) was a priest, theologian, librarian, Bishop of Linköping, 1731–1742 and Archbishop of Uppsala, Sweden, 1742–1743. He was a highly learned man and one of Sweden's important Enlightenment figures.
Биография
Он был сыном Эрика Бензелиуса Старшего. Старший Эрик также занимал должность архиепископа, был весьма образованным человеком, учившимся в университетах по всей Европе, и профессором богословия в Уппсальском университете. Как и его отец, юный Эрик сначала учился в Уппсале, а в 1697 году, получив королевскую стипендию, предпринял трехлетнее образовательное путешествие по Европе. Академический мир и науки приобрели большое значение, и в европейских университетах можно было встретить многих выдающихся людей. Эрик познакомился, в частности, с Лейбницем и Малебраншем. Он также много времени посвящал изучению книг и рукописей из крупных старинных библиотек, приобретая или переписывая многие из них. Вернувшись в Уппсалу в 1700 году, он был назначен библиотекарем Уппсальского университета. Он любил книги и стремился расширить библиотечную коллекцию. Затем он изучал священство и был рукоположен в 1709 году. Он также постоянно поддерживал связь с учеными из Европы и Уппсалы, включая ботаников, математиков, историков и представителей других научных факультетов. Эта переписка сохранилась и была опубликована после его смерти. В 1703 году Бензелиус женился на Анне Сведберг, дочери шведского священника Йеспера Сведберга и сестре ученого (а впоследствии мистика) Эммануэля Сведенборга. Эрик был благодетелем Эммануэля и, возможно, единственным человеком, по-настоящему оценившим его научные открытия. Он поддерживал любые знания и открытия. Есть также свидетельства о его контактах с Йоханом Кемпером, каббалистом и евреем, обратившимся в христианство, который также работал в Уппсальском университете. Некоторые исследователи считают Кемпера возможным источником кабалистического влияния на идеи Сведенборга. Теология Бензелиуса отличалась ортодоксальными взглядами его отца, и он написал и опубликовал несколько книг по теологии, а также по различным наукам. В частности, он основал первый шведский научный журнал Acta literaria Suecia, существовавший с 1720 по 1739 год. Он также был активным членом шведского парламента, Риксдага сословий, с 1723 года до своей смерти и обычно описывался как человек, заинтересованный во всем, что могло принести пользу его стране. На Риксдаге 1738 года он передал письмо протеста от делегации Духовенства Фридриху I, выражая протест против адюльтера монарха с Хедвиг Таубе, и был вовлечен, когда этот вопрос вновь поднялся на Риксдаге 1741 года. В 1740 году он был избран членом Королевской шведской академии наук, а в 1743 году стал ее президентом.
He was the son of Erik Benzelius the elder. The elder Erik also held the office of archbishop, he was a most learned man who had studied in universities around Europe and he was also a professor of theology at the University of Uppsala. Like his father, the young Erik first studied at Uppsala and in 1697 with a Royal scholarship undertook a three year long educational journey through Europe. The academic world had grown in importance as had the sciences, and many notable people were found at the universities in Europe. Erik met among others Leibniz and Malebranche. He also spent a great deal of time studying books and scripts from large, old libraries. He bought or copied several of them. Returning to Uppsala in 1700, he was appointed librarian at the University of Uppsala. He was fond of books and worked to expand the library's collection. Then he studied to be a priest and was ordained in 1709. He also constantly kept in contact with learned men from Europe and in Uppsala. These included botanists, mathematicians, historians and scientists of other faculties. The correspondence have been kept and were published after his death. Benzelius married Anna Svedberg in 1703. She was daughter of the Swedish clergyman Jesper Swedberg and sister of the scientist (and later mystic) Emanuel Swedenborg. Erik was a benefactor of Emanuel, and perhaps the only person to pay due respect to his scientific discoveries. Erik was a supporter of all kinds of knowledge and discoveries. There is also evidence to suggest that he had contact with Johan Kemper a Kabbalist and Jewish convert to Christianity who also worked at the University of Uppsala. Some scholars see Kemper as a possible source for apparent Kabbalistic influences on Swedenborg's thought. Benzelius' theology was marked by his father's orthodox beliefs and he wrote and published several books in theology, as well as in different sciences. For instance, he was the founder of the first scientific magazine in Sweden, Acta literaria Suecia, which existed from 1720 to 1739. He was also an active member of the Swedish parliament, the Riksdag of the Estates, from 1723 to his death. And he was generally described as being interested in anything that might benefit his country. In the Riksdag of 1738, he handed a letter of protest from the delegation from the Clergy Estate to Frederick I of Sweden, protesting of the monarch's adultery with Hedvig Taube: he was involved when the matter was raised again during the Riksdag of 1741. He was elected a member of the Royal Swedish Academy of Sciences in 1740, and was its president in 1743.