Анархизм в Южной Африке: История и возрождение

Введение

Южноафриканское анархистское движение

Анархизм в Южной Африке возник в 1880-х годах и сыграл значительную роль в рабочем и социалистическом движениях с рубежа двадцатого века и до 1920-х годов. Раннее южноафриканское анархистское движение было тесно связано с синдикализмом. Усиление влияния марксизма-ленинизма после Русской революции, а также государственные репрессии, привели к тому, что большая часть движения перешла на линию Коминтерна, а оставшиеся его сторонники оказались в изоляции. Незначительные следы анархистского или революционно-синдикалистского влияния прослеживались в некоторых независимых левых группах, сопротивлявшихся правительству апартеида с 1970-х годов, однако анархизм и революционный синдикализм как самостоятельное движение вновь начали возрождаться в Южной Африке лишь в начале 1990-х годов. В настоящее время это остается малым течением в южноафриканской политике.

Раннее появление и крах: 1880-е - 1920-е годы

Первым заметным анархистом в Южной Африке был Генри Глассе, английский иммигрант, поселившийся в Порт-Элизабет в 1880-х годах. Глассе поддерживал связь с анархистскими кругами в Лондоне, связанными с газетой Петра Кропоткина «Свобода». На основе лекции, прочитанной им в Институте механиков Порт-Элизабет, Глассе опубликовал книгу «Социализм как средство» в 1901 году. Он также является автором книги «Суеверие правительства», которая была опубликована совместно с трактатом Кропоткина в 1902 году. Социал-демократическая федерация (СДФ), основанная в Кейптауне в 1904 году и открытая для социалистов всех направлений, имела активное анархистское крыло. Заметным революционным синдикалистским объединением была Международная социалистическая лига (МСЛ). Основанная в Йоханнесбурге в сентябре 1915 года, МСЛ создала отделения на большей части территории Южной Африки (за исключением западного Кейпа) и организовала первый профсоюз чернокожих африканцев в стране – Промышленные рабочие Африки (IWA), находившийся под влиянием Промышленных рабочих мира (IWW), в сентябре 1917 года. В 1918 году анархисты и синдикалисты в Кейптауне покинули СДФ, чтобы сформировать революционную синдикалистскую Промышленную социалистическую лигу, которая поддержала IWA в Западном Кейпе и также создала свой собственный синдикалистский профсоюз на предприятиях пищевой промышленности. МСЛ и Промышленная социалистическая лига, заключившие союз, также создали ряд других профсоюзов среди представителей цветного населения. Хотя их основатели в основном происходили из радикального крыла белого рабочего класса, движение привлекло значительное число чернокожих африканцев, представителей цветного населения и индийцев. МСЛ, Промышленная социалистическая лига (временно переименованная в Коммунистическую партию), СДФ и другие организации объединились в официальную Коммунистическую партию Южной Африки (КПЮА) в июне-июле 1921 года, предоставив множество видных деятелей на раннем этапе, пока Коминтерн не приказал исключить различные не-большевистские элементы в конце 1920-х годов. Неаффилированные синдикалисты, такие как Перси Фишер, активно участвовали в восстании шахтеров в 1922 году, которое началось как всеобщая забастовка и переросло в восстание, и решительно выступали против расизма значительной части бастующих белых рабочих. Между тем, IWA в 1920 году объединилась с Промышленным и коммерческим профсоюзом (ICU), что стало одной из причин, по которой этот профсоюз находился под влиянием синдикализма. ICU сыграла важную роль в сельской Южной Африке и распространилась на несколько соседних стран. К концу 1920-х годов ICU начала приходить в упадок и исчезла в 1930-х годах в Южной Африке (хотя Южно-Родезийский ICU – Реформированный промышленный коммерческий союз (RICU) – просуществовал до 1950-х годов).

The first notable anarchist in South Africa was Henry Glasse, an English immigrant who settled in Port Elizabeth in the 1880s. Glasse maintained contact with London based anarchist circles linked to Pyotr Kropotkin's newspaper Freedom. Based on a lecture he gave at the Port Elizabeth Mechanic's Institute, Glasse published Socialism the Remedy with Freedom Press in 1901. He also authored The Superstition of Government which was co published with a Kropotkin tract in 1902. The Social Democratic Federation (SDF), founded in Cape Town in 1904 and open to socialists of all persuasions, had an active anarchist wing. A notable revolutionary syndicalist formation was the International Socialist League (ISL). Founded in Johannesburg in September 1915, the ISL established branches across much of South Africa (excluding the western Cape) and organised the first black African trade union in the country, the Industrial Workers of Africa (IWA) – influenced by the Industrial Workers of the World (IWW) – in September 1917. In 1918, the anarchists and syndicalists in Cape Town left the SDF to form the revolutionary syndicalist Industrial Socialist League, which supported the IWA in the western Cape and also formed its own syndicalist union in food processing factories The ISL and Industrial Socialist League, which developed an alliance, also formed a number of other unions among people of colour. While their founders were mainly drawn from the radical wing of the white working class, the movement would develop a substantial black African, Coloured and Indian membership. The ISL, Industrial Socialist League (briefly renamed the Communist Party), the SDF, and other formations, merged into the official Communist Party of South Africa (CPSA) in June/July 1921, providing many notable early figures until the Comintern ordered the expulsion of various non Bolshevik elements in the late 1920s. Unaligned syndicalists like Percy Fisher were active in the miners' 1922 Rand Rebellion, a general strike turned insurrection, and strongly opposed the racism of a large sector of the white strikers. The IWA, meanwhile, merged into the Industrial and Commercial Workers' Union (ICU) in 1920, one reason why that union was influenced by syndicalism. The ICU would play a major role in rural South Africa, as well as spread into several neighbouring countries. The ICU began declining by the late 1920s, disappearing in the 1930s in South Africa (although the Southern Rhodesian ICU – the Reformed Industrial Commercial Union (RICU) – persisted into the 1950s).

Время между 1920-х и 1990-х годов

После распада Промышленной социалистической лиги и ISL в CPSA в Южной Африке не существовало активного или явного анархистского или революционного синдикалистского движения. ICU демонстрировал влияние революционного синдикализма, хотя это сосуществовало с идеями, варьирующимися от либерализма до чернонационализма. Начиная с «Дурбанского момента» в начале 1970-х годов, идеи Нового Левого стали оказывать влияние на отдельные части антиапартеидной борьбы. Они привнесли некоторое (часто косвенное) анархистское и революционное синдикалистское влияние в политическую сферу, хотя зачастую оно было не очень выраженным или последовательным. Ключевой структурой, возникшей в результате народной борьбы 1970-х годов, стала Федерация южноафриканских профсоюзов (FOSATU). «Рабочее» течение, развившееся в FOSATU, испытывало косвенное влияние анархизма и революционного синдикализма, наряду с другими течениями. Тенденция «народной власти» в Объединенном демократическом фронте (UDF) перекликалась с анархистскими идеями в своем призыве к замене государственных структур низовой «народной властью». Нет никаких свидетельств того, что эта стратегия возникла из анархистских или синдикалистских идей, хотя на UDF оказал влияние акцент FOSATU на «рабочий контроль» и префигурацию. После восстания в Соуэто в 1976 году, по крайней мере один из лидеров Студенческого представительного совета Соуэто (SSRC) перешел к ситуационистской позиции в изгнании. Лишь в конце 1980-х годов стало появляться несколько людей, называвших себя анархистами, многие из которых были связаны с контркультурными движениями.

Возрождение: 1990-е годыныне

Как организованное движение, а не просто разрозненные группы людей, анархизм начал возрождаться в Южной Африке лишь с появлением небольших коллективов, основанных преимущественно в Дурбане и Йоханнесбурге в начале 1990-х годов. В 1993 году в Йоханнесбурге было создано Анархистское революционное движение (ARM), в его студенческое отделение входили активисты из движения против апартеида. В 1995 году более крупное движение, Федерация солидарности трудящихся (WSF), заменило ARM. В составе WSF был коллектив из Дурбана, издававший журнал «Свобода». Также WSF издавала собственный журнал под названием «Солидарность трудящихся». WSF придерживалась традиций платформенизма, в отличие от гораздо более свободной ARM, и в основном сосредоточилась на работе среди чернокожих рабочих и студентов. Были установлены связи с анархистами и небольшими анархистскими коллективами в Зимбабве, Танзании и Замбии, а также оказана помощь в создании недолговечного Замбийского отделения WSF. В 1999 году, по ряду причин, WSF прекратила свое существование. Ей на смену пришли два анархистских коллектива: Bikisha Media Collective и Zabalaza Books. Эти две группы совместно издавали журнал «Забалаза: Журнал южноафриканского революционного анархизма». В конце 1990-х и начале 2000-х годов активисты этих структур участвовали в борьбе против приватизации и выселений, а Bikisha официально вошла в состав Антиприватизационного форума (APF). 1 мая 2003 года была основана платформенистская Федерация анархо-коммунистов «Забалаза» (ZACF, или ZabFed). Ранняя ZACF по сути представляла собой перегруппировку местных анархистских групп, объединив ряд новых анархистских коллективов в Гаутенге и Дурбане (включая местное отделение Анархистского Черного Креста), а также Bikisha Media Collective и Zabalaza Books (их совместный журнал «Забалаза» стал журналом ZACF). В 2007 году, для укрепления своей структуры, ZabFed была реорганизована в Анархо-коммунистический фронт «Забалаза» (ZACF, или ZabFront). Новая ZACF – это унитарная «федерация индивидуумов», в отличие от федерации коллективов, где члены вступали через коллективы, как в ZabFed. К этому времени у ZACF также появились члены в Свазиленде, и они управляли небольшим социальным центром в лагере для сквоттеров Моцуаледи в Совето. В результате реструктуризации 2007 года ZACF стала действовать только в Южной Африке, а в 2008 году была создана отдельная группа в Свазиленде. Эта группа оставалась тесно связанной с ZACF, но была от нее отличной. С конца 2000-х годов ZACF подверглась влиянию эспесифизма – тенденции, возникшей в Федерации анархистов Уругвая (FAU, или Уругвайская анархистская федерация). ZACF участвовала в кампаниях Антиприватизационного форума (APF) и Движения безземельных людей (LPM), а также оказывала солидарную поддержку Abahlali baseMjondolo и кампании против выселений в Западном Кейпе. Помимо этой работы, ZACF активно организует семинары и занимается пропагандой.

As an organised movement, rather than a loose smattering of individuals here and there, anarchism only began to re emerge in South Africa with small collectives established primarily in Durban and Johannesburg in the early 1990s. In 1993, the Anarchist Revolutionary Movement (ARM) was established in Johannesburg; its student section included militants from the anti apartheid movement. In 1995, a larger movement, the Workers' Solidarity Federation (WSF), replaced the ARM. The WSF incorporated a Durban based collective which published the journal Freedom. It also produced its own journal entitled Workers' Solidarity. The WSF was in the tradition of platformism, as opposed to the far looser ARM, and focused mainly on work within black working class and student struggles. It established links with anarchist individuals and small anarchist collectives in Zimbabwe, Tanzania and Zambia. It also helped to establish a short lived Zambian WSF. In 1999, for a range of reasons, the WSF dissolved. It was succeeded by two anarchist collectives: the Bikisha Media Collective and Zabalaza Books. These two groups co produced Zabalaza: A Journal of Southern African Revolutionary Anarchism. In the late 1990s and early 2000s, activists in these structures were involved in struggles against privatisation and evictions, and Bikisha was formally affiliated to the Anti Privatisation Forum (APF). On May Day in 2003, the platformist Zabalaza Anarchist Communist Federation (ZACF, or ZabFed) was founded. The early ZACF was essentially a regroupment of local anarchist groups, bringing together a number of new anarchist collectives in Gauteng and Durban (including a local chapter of the Anarchist Black Cross), along with the Bikisha Media Collective and Zabalaza Books (whose joint journal, Zabalaza, became the journal of the ZACF). In 2007, to strengthen its structures, ZabFed was reconstituted as the Zabalaza Anarchist Communist Front (ZACF, or ZabFront). The new ZACF is a unitary "federation of individuals", as opposed to a federation of collectivesm with members joining via the collectives, like ZabFed. By this time, the ZACF also had members in Swaziland, and was running a small social centre in Motsoaledi squatter camp in Soweto. With the 2007 restructuring, ZACF became South African only, with a separate Swazi group set up in 2008. This group remained closely linked to ZACF, but was distinct from it. From the late 2000s onward, the ZACF has come under the influence of especifismo, a tendency which originated in the Federación Anarquista Uruguaya (FAU, or Uruguayan Anarchist Federation). The ZACF was involved in the campaigns of the Anti Privatisation Forum (APF) and the Landless People's Movement (LPM). It has also been involved in solidarity work with Abahlali baseMjondolo and the Western Cape Anti Eviction Campaign. In addition to such work, the ZACF is active in organising workshops and propaganda.