Эдвин Джонсон: Критик христианской историографии и автор теории о вымышленном Средневековье
Edwin Johnson (historian)
Эдвин Джонсон (1842-1901) – английский историк, критиковавший христианскую историографию. Исследование раннего христианства, апостолов и Иисуса Христа.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эдвин Джонсон (1842–1901) — английский историк, наиболее известный своей радикальной критикой христианской историографии.
English historian (1842 1901)
Edwin Johnson (1842–1901) was an English historian, best known for his radical criticisms of Christian historiography.
Биография
Среди его работ – «Антиква-матер: исследование христианских начал» (1887, опубликовано в Лондоне анонимно) и «Послания Павла: заново изученные и объясненные» (1894). В книге «Антиква Матер» Джонсон исследует широкий спектр источников, относящихся к раннему христианству, «вне библейского текста», и приходит к выводу, что нет надежных документальных свидетельств, подтверждающих существование Иисуса Христа или Апостолов. Он утверждает, что христианство развилось из еврейского диаспорного движения, которое он условно называл Hagioi. Гностицизм, а также некоторые культы бакхических язычников также упоминаются как вероятные предшественники христианства. В «Посланиях Павла» и «Возвышении английской культуры» Джонсон выдвинул радикальное утверждение о том, что так называемые Темные века между 700 и 1400 годами нашей эры никогда не существовали, а были выдуманы христианскими писателями, создавшими вымышленных персонажей и события. Отцы Церкви, Евангелия, апостол Павел, раннехристианские тексты и христианство в целом представляются лишь литературными произведениями, приписываемыми монахам (преимущественно бенедиктинцам), которые в начале XVI века создали весь христианский миф. Как отметил один рецензент, Джонсон «стремится упразднить всю английскую историю до конца XV века». Джонсон утверждает, что до «эпохи публикации» и «возрождения учености» отсутствуют надежные реестры и записи, а также не хватает документов с подтвержденными датами.
Among his works are Antiqua Mater: A Study of Christian Origins (1887, published in London anonymously) and The Pauline Epistles: Re studied and Explained (1894). In Antiqua Mater Johnson examines a great variety of sources related to early Christianity "from outside scripture", coming to the conclusion that there was no reliable documentary evidence to prove the existence of Jesus Christ or the Apostles. He asserts that Christianity had evolved from a Jewish diaspora movement, he provisionally called the Hagioi. Both Gnosticism as well as certain Bacchic pagan cults are also mentioned as likely precursors of Christianity. In The Pauline Epistles and The Rise of English Culture Johnson made the radical claim that the whole of the so called Dark Ages between 700 and 1400 A. D. had never occurred, but had been invented by Christian writers who created imaginary characters and events. The Church Fathers, the Gospels, St. Paul, the early Christian texts as well as Christianity in general are identified as mere literary creations and attributed to monks (chiefly Benedictines) who drew up the entire Christian mythos in the early 16th century. As one reviewer said, Johnson "undertakes to abolish all English history before the end of the fifteenth century." Johnson contends that before the "age of publication" and the "revival of letters" there are no reliable registers and logs, and there is a lack of records and documents with verifiable dates.