Введение

Фильм Генри Бина 2001 года, драма.

«Верующий» – американский драматический фильм 2001 года, написанный и снятый Генри Бином в его полнометражном дебюте, по сюжету, созданному Бином и Марком Джейкобсоном. В главных ролях – Райан Гослинг, Билли Зэйн, Тереза Рассел и Саммер Феникс. Фильм рассказывает о Дэниеле Балинте, еврее, ставшем неонацистом. В основе фильма лежит реальная история Дэна Бурроса, члена Американской нацистской партии и нью-йоркского отделения Объединенных кланов Америки, который покончил с собой после того, как журналист из The New York Times раскрыл его еврейское происхождение. Премьера фильма состоялась на кинофестивале «Санденс» 19 января 2001 года, где он получил главный приз жюри. В США фильм вышел в прокат 17 мая 2002 года и получил положительные отзывы, особенно хвалили игру Райана Гослинга. Фильм был удостоен нескольких наград, включая Золотого Георгия на 23-м Московском международном кинофестивале. Он получил четыре номинации на 17-ю премию «Independent Spirit»: лучший дебютный фильм и лучший сценарий для Генри Бина, лучшая мужская роль для Райана Гослинга и лучшая женская роль второго плана для Саммер Феникс.

Сюжет

Фильм начинается с продолжающейся серии флэшбэков в детство Дэниела Балинта, молодого еврейского студента йешивы. Он был блестящим, но при этом мятущимся человеком и часто бросал вызов своим учителям, предлагая неортодоксальные толкования Писания. Во время дебатов о жертвоприношении Исаака, Даниил утверждает, что история была не о вере Авраама, а о силе Бога: что цель Бога не была в том, чтобы Авраам выполнил определенную задачу, а скорее требовала безоговорочного повиновения, резко изображая Бога как хулигана. Именно из этих ранних переживаний Даниил начинает отходить от своей еврейской идентичности. В наши дни Дэниел – фанатичный и жестокий неонацист в Нью-Йорке, чуть старше двадцати лет. Дэниел и его группа друзей-скинхедов находят собрание фашистов, организованное Кертисом Зампфом и Линой Мобиус, где он также налаживает связь с дочерью Лины, Карлой. Дэниел выступает за убийство евреев, и особенно банкира по имени Манцетти, но Кертис и Лина возражают против причинения вреда евреям по прагматичным, если не по моральным соображениям. Лина, впечатленная интеллектом и ораторским мастерством Дэниела, приглашает его в свой лагерь за городом. После этого Дэниел и его друзья-неонацисты затевают драку с двумя афроамериканцами, их арестовывают, и Карла их освобождает под залог. Он проводит с ней ночь, но возвращается в дом к своему больному отцу, где его сестра Линда упрекает его в нацистских убеждениях, но также уговаривает остаться и поужинать в Шаббат. Мужчины смотрят телевизор, что запрещено в субботу по мнению некоторых ортодоксальных евреев, что заставляет их сочувствовать друг другу по поводу непостижимости еврейского закона. Гай Даниэльсен, журналист, пишущий статью о группах ненависти, встречается с Дэниелом для интервью. Он слушает антисемитскую речь Дэниела, но затем раскрывает, что знает о еврейском происхождении Дэниела, выследив его старого раввина и запись о бар-мицве. Придя в ярость, Дэниел достает пистолет и угрожает покончить с собой, если Гай опубликует правду. Дэниел отправляется в лагерь для отступников, где встречает Дрейка, опытного стрелка, и эксперта по взрывчатым веществам. Шесть участников лагеря, включая Дэниела, идут в еврейскую закусочную, где они издеваются над владельцем, расспрашивая о еврейских диетических законах, пока не начинается драка. Дэниела и его друзей заставляют пройти курс повышения чувствительности, где они слушают рассказы выживших в Холокосте. Один рассказывает о том, как его младенец был убит нацистом. Дэниела возмущает то, что человек ничего не сделал, чтобы спасти своего сына, но все выжившие утверждают, что Дэниел поступил бы так же, и он уходит в гневе. Эта история преследует его, и он представляет себя на месте нациста. Позже той же ночью Дэниел и его банда вламываются в синагогу, оскверняют ее и подкладывают под кафедру бомбу с таймером. Они также рвут, топчут и плюют на свиток Торы, хотя Дэниел протестует. После их ухода Дэниел забирает свиток и талит-катан с собой. На следующее утро неонацисты слышат по новостям, что бомба не сработала. Вернувшись в свою каюту, Дэниел надевает талит под рубашку и совершает комбинацию нацистского приветствия и гагбахи. Дрейк подходит к нему с планом убить Манцетти. У храма Дэниел стреляет в него, но промахивается. Дрейк обнаруживает талит и понимает, что он еврей, поэтому Дэниел стреляет в него и убегает. Он продолжает встречаться с Линой и Кертисом, которые хотят создать надземное движение, чтобы ввести фашизм в политическое русло, приглашая евреев, чернокожих и либералов. Дэниел неохотно соглашается помочь им собрать средства. На последующих встречах Дэниел сначала очаровывает, а затем возмущает потенциальных доноров своими интеллектуальными играми, что приводит к его изгнанию. Когда появляется новость об убийстве Манцетти, Лина подозревает Дэниела, поскольку он предложил убийство, но Дрейк – настоящий убийца. Карла утешает Дэниела, и они спят вместе в его доме. Когда она видит украденную Тору, она просит Дэниела научить ее ивриту. Вскоре он встречает старого друга и его невесту, Стюарта и Мириам, которые приглашают его на службу Рош ха-Шана, полагая, что он антирасистский скинхед. Когда Дэниел приезжает, другой старый друг разоблачает его как расистского скинхеда. Когда он уходит, Мириам, работающая в окружной прокуратуре, говорит ему, что половина людей на встречах Лины – информаторы окружной прокуратуры. Она просит Дэниела записать разговоры на встрече, чтобы она могла помочь ему с возможными обвинениями, связанными с убийством Манцетти, но он отказывается. По мере приближения Йом-Киппура Дэниел звонит Мириам и настаивает на том, чтобы занять место Стюарта, ведущего службу Неила на биме в Йом-Киппур. Он и его друзья подкладывают новую бомбу под кафедру храма, хотя обнаруживают, что она укреплена, что ограничивает взрыв. Когда на следующий день Дэниел поднимается к кафедре, он потрясен, увидев Карлу в собрании. Он снова представляет себя в истории, рассказанной выжившим в Холокосте, на этот раз и в роли нациста, и в роли еврея. За несколько минут до взрыва Дэниел останавливается и говорит всем выйти, потому что там бомба, но сам отказывается уходить. Вспышка света, и Дэниел показан поднимающимся по лестнице в еврейской школе, которую он покинул в детстве. К нему подходит его старый учитель, надеясь поговорить о жертвоприношении Исаака, и предполагает, что Исаак умер на горе и возродился в будущем мире. Но Дэниел игнорирует его и продолжает подниматься вверх, пока его учитель не умоляет его остановиться, крича: «Там ничего нет!»

Прием

"Верующий" получил рейтинг одобрения 82% на Rotten Tomatoes на основе 95 рецензий; средний рейтинг составляет 7,34 из 10. В консенсусе отмечается: "Гослинг властно держит внимание на экране, демонстрируя мощную и захватывающую игру". Фильм также имеет оценку 75 на Metacritic, основанную на 28 рецензиях. Джейми Рассел из BBC Films назвал его "потрясающим и вдохновляющим – поздним претендентом на один из лучших фильмов года, интеллектуально захватывающим и глубоко трогательным". Шарлотта О'Салливан из The Independent отметила: "Это естественно захватывает дух. "Верующий" – поразительный фильм". Time Out пишет: "Фильм движим новаторской игрой Гослинга – завораживающей, вызывающей, слегка забавной и даже "трудной" в лучшем смысле этого слова". Тодд Маккарти для Variety отметил: "Бин с восхитительной откровенностью и интеллектом раскрывает суть этой странной и одновременно притягательной ситуации, но теряется в деталях. Уделяется так мало внимания принципам политического движения Зампфа и Мёбиуса, что сцены, посвященные ему, кажутся почти нелепыми, а мазохистские порывы, тянущие Карлу к Дэнни – "Порани меня!", – умоляет она в начале их первой сексуальной близости, и он с готовностью выполняет ее просьбу – выглядят шаблонными и неразвитыми". Джули Саломон из The New York Times пишет: "Этот нарочито провокационный фильм-портрет предлагает обилие ярости, вульгарности и шока, но мало понимания психопатологии персонажа. Самый показательный момент фильма – когда Дэнни противостоит выжившим после Холокоста, спрашивая, почему они позволили себя подвергать жестокому обращению. Один из них, старик, отвечает вопросом на вопрос: "А что мы узнаем от тебя, Даниил?". Это хороший вопрос, на который так и не получен ответ. Дэвид Джермен из The Washington Post отмечает: "Даже совершая преступления на почве ненависти и становясь антисемитским подстрекателем, юноша разрывается между презрением к пассивности евреев во время Холокоста и уважением к традициям иудаизма".