Введение

Лиза Д. Делпит – американский педагог, исследователь и автор. Она занимала должность исполнительного директора и была признана выдающимся ученым в Центре передового опыта в городском образовании при Международном университете Флориды в Майами, штат Флорида, являлась профессором имени Бенджамина Э. Мейса по лидерству в городском образовании в Государственном университете Джорджии и первой именной профессором Фелтона Г. Кларка в Южном университете и сельскохозяйственном и механическом колледже в Батон-Руж, штат Луизиана. Она удостоена стипендии «Гений» фонда Макартура за исследования в области взаимоотношений школы и общества, а также межкультурной коммуникации.

Ранние годы и образование

Лиза Дельпит провела детство на улице Летсворт в "Старом Южном Батон-Руж", первом поселении афроамериканцев в городе. Дом, в котором она жила в детстве, был построен рядом с "Chicken Shack", общественным рестораном, который, как ей рассказывали, её отец открыл, имея в кармане всего 46 центов. Значительную часть юности она проводила на кухне со своим отцом, Томасом Дельпитом. Дельпит вспоминает Батон-Руж, где её матери не разрешали примерять шляпу в универмаге, а афроамериканские дети не могли учиться вместе с белыми детьми. Она помнит афроамериканских монахинь, которые говорили ей: "Поступай по возрасту, а не по цвету кожи", отражая распространенные в обществе того времени взгляды на афроамериканцев. Когда Дельпит было всего семь лет, её отец умер от почечной недостаточности из-за отсутствия доступа к аппарату диализа, она помнит, что в местной больнице было отдельное отделение для пациентов с цветной кожей. Она вспоминает: "В детстве моя мать и учителя в бедной католической школе для афроамериканцев, которую я посещала, исправляли каждое моё слово, стремясь привести мой афроамериканский английский к иногда чрезмерно правильным формам стандартного английского, приемлемым для монахинь в католических школах. В начальной школе я составляла схемы тысяч предложений, заполняла десятки тысяч пропусков и никогда не писала текста длиннее двух предложений, пока не поступила в десятый класс средней школы". Дельпит была одной из первых афроамериканских учениц, поступивших в католическую школу Святого Антония. Несоответствие возникло в преподавательской деятельности Дельпит, когда она поняла, что её стратегии не работают для всех учеников: её белые ученики быстро продвигались вперёд, в то время как афроамериканские ученики играли и учились читать, но значительно медленнее. Поступив в Гарвардскую школу образования для получения степеней магистра и доктора философии в области учебных программ, обучения и исследований, Дельпит осознала важность того, чтобы ученики учились писать в значимых контекстах. В качестве преподавателя и профессора она работала в Университете штата Джорджия, Международном колледже образования Флориды, и в Южном университете и колледже A&M. Исследования Дельпит посвящены начальному образованию с акцентом на развитие языка и грамотности. Она изучала вопросы, связанные с расой и доступом к образованию для представителей меньшинств. Она является основателем Национальной коалиции за качественное образование в Новом Орлеане и соорганизатором и разработчиком Конференции по образованию для освобождения в Университете штата Джорджия. Дельпит удостоена множества престижных наград за свою работу в области обучения и образования в городских районах и разнообразных образовательных системах. Среди наград Дельпит: Премия выпускников Гарвардской школы образования 1993 года за выдающийся вклад в образование; Премия Кэттелла Американской ассоциации образовательных исследований 1994 года за выдающиеся достижения в начале карьеры; награда 1998 года от Sesame Street Productions, Sunny Days Award; и Laureate Award Kappa Delta Phi 2001 года за вклад в образование учителей. В настоящее время, будучи автором, педагогом и матерью, Дельпит продолжает разрушать барьеры и бросать вызов статус-кво, участвуя в дискуссиях и выступая за образовательную практику, ориентированную на цветных учеников. Дельпит утверждает, что акцент на процессе письма, а не на навыках, снижает шансы афроамериканских детей получить доступ к инструментам, необходимым для доступа к "культуре власти", которую она описывает следующим образом: (1) проявление власти в классе; (2) кодексы или правила, установленные для участия в власти, подтверждающие существование "культуры власти"; (3) правила культуры власти как отражение правил, соблюдаемых в культуре тех, кто обладает властью; (4) явное понимание правил культуры власти как фундаментального для обретения власти этой культуры; и (5) тенденция тех, кто находится в культуре власти, меньше осознавать или признавать существование культуры власти. Дельпит исследует позиции учителей по отношению к афроамериканским детям в классе и подчеркивает, насколько важно для учителей, как афроамериканцев, так и представителей других рас, эффективно и позитивно общаться с афроамериканскими учениками, чтобы они могли добиться успехов в учебе. Она заключает, что дебаты о навыках и процессе ложны, поскольку они исходят из представления о том, что афроамериканских и бедных детей можно категорически классифицировать. Скорее, она утверждает необходимость подготовки учителей к межкультурной коммуникации, поскольку они дают голос детям разных рас. Дельпит подчеркивает важность изменения учителями практики в городских школах. Среди основных принципов – необходимость преподавать бедному слою населения больше, а не меньше содержания, обеспечивать детям доступ к конвенциям и стратегиям, необходимым для достижения успеха в американском обществе, связывать знания и опыт учащихся из их социальной среды с знаниями, полученными в школе, и признавать и учитывать домашнюю культуру учащихся. Дельпит утверждает, что эти принципы призывают учителей революционизировать образование, противодействуя негативному влиянию стереотипных ценностей, приписываемых афроамериканским ученикам в американской системе.

Обучение "детей чужих"

В книге "Дети других людей: культурный конфликт в классе" Дельпит обсуждает, как различные стратегии обучения, такие как "целостный подход к языку" и акцент на "процессе, а не результате", ставят учащихся, не относящихся к белой расе, в более рискованное положение с точки зрения неуспеваемости. Она рассказывает о том, как некоторые школы отказались от различных элементов школьной системы, пытаясь повысить результаты по математике и чтению. Они полагали, что отмена таких мероприятий, как экскурсии, и сокращение занятий по английскому языку и искусству помогут улучшить оценки и успеваемость учащихся. Еще один аспект, на котором фокусируется Дельпит, – необходимость обучения стандартным языковым нормам, чтобы все учащиеся имели доступ к различным формам языка. Эта книга посвящена тому, насколько сузилось обсуждение вопросов образования и как это можно изменить.

"Умножение - это для белых"

Если мы не признаем выдающиеся способности этих детей, мы не можем не perpetuiровать устоявшиеся в обществе стереотипы о том, что они каким-то образом ущербны и не способны добиться успеха. Лиза Дельпит.
В этой книге Дельпит обсуждает, как афроамериканские дети не могут полностью раскрыть свой потенциал из-за "глубоко укоренившейся предвзятости общества, отождествляющей цвет кожи с неполноценностью".

Избранные произведения

Дельпит, Л. Д., & Кемелфилд, Г. (1985). Оценка схемы «viles tok ples skul» в провинции Северные Соломоновы острова. Статистика, 15(4), 168–170. Дельпит, Л. (1986). Навыки и другие дилеммы прогрессивного педагога-афроамериканца. Гарвардский образовательный обзор, 56(4), 379–386. Дельпит, Л. Д. (1988). Заглушенный диалог: власть и педагогика в обучении детей других людей. Гарвардский образовательный обзор, 58(3), 280–299. Дельпит, Л. (1990). Языковое разнообразие и обучение. В S. Hynds & D. L. Rubin (Ред.), Перспективы общения и обучения (с. 247–266). Урбана, Иллинойс: Национальный совет учителей английского языка. Дельпит, Л. Д. (1992). Овладение грамотной речью. Поклонение власти? Теория и практика, XXXI(4), 296–302. Дельпит, Л. Д. (1992). Образование в многокультурном обществе: величайший вызов нашего будущего. Журнал афроамериканского образования, 61(3), 237–249. Дельпит, Л. (1994). Видеть цвет: рецензия на книгу «Белый учитель». В Б. Бигелоу, Л. Кристенсен, С. Карп, Б. Майнер и Б. Паркерсон (Ред.), Переосмысление наших классов: обучение ради равенства и справедливости (с. 130–131). Милуоки, Висконсин: Rethinking Schools. Дельпит, Л. (1995). Учителя, культура и власть: интервью с Лизой Дельпит. В D. Levine, R. Lowe, B. Peterson & R. Tenorio (Ред.), Переосмысление школ: программа перемен (с. 136–147). Нью-Йорк, Нью-Йорк: The New Press. Дельпит, Лиза (1995). Дети других людей: культурный конфликт в классе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: The New Press. Дельпит, Л. & Перри, Т. (1998). Настоящие дебаты об эбониксе: власть, язык и образование афроамериканских детей (Ред.). Бостон, Массачусетс: Beacon Press. Дельпит, Л. & Доуди, Дж. К. (2002). Кожа, на которой мы говорим: размышления о языке и культуре в классе (Ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: The New Press. Дельпит, Л. Д., & Уайт Брэдли, П. (2003). «Обучение или заточение духа: уроки из Древнего Египта». Теория и практика, 42(4), 283–288. Дельпит, Л. Д. (2006). «Уроки от учителей». Журнал педагогического образования, 57(3), 220–231. Дельпит, Л. Д. (2012). Умножение – для белых: повышение ожиданий от детей других людей. The New Press. «Лиза Дельпит утверждает, что учителя должны ценить культурные сильные стороны учеников». Education Week, 24 февраля 2019 г.