Родриго Диа́с де Вивар: Эль Сид Кампеадор и его эпоха.

Введение

Кастильский военачальник и князь Валенсии в 1094–1099 годах. Родриго Диас де Вивар (ок. 1043 – 10 июля 1099) был кастильским рыцарем и правителем в средневековой Испании. Участвуя в сражениях как на стороне христианских, так и мусульманских армий на протяжении жизни, он заслужил арабское почётное прозвище ("Господин" или "Владыка"), которое со временем трансформировалось в Эль Сид (el ˈθið, ) и испанское почётное Эль Кампеадор ("Чемпион"). Он родился в Виваре, деревне близ города Бургос. Во главе своих верных рыцарей он стал доминировать в Леванте на Пиренейском полуострове в конце XI века. Во время Реконкисты он ненадолго отвоевал у мусульман Тайфу Валенсии и правил ею как сеньорио де Валенсия с 17 июня 1094 года до своей смерти в 1099 году. Его жена Химена Диас унаследовала город и удерживала его до 1102 года, когда он был вновь завоёван маврами. Диас де Вивар прославился службой в армиях как христианских, так и мусульманских правителей. После смерти Эль Сид стал самым прославленным национальным героем Испании и главным героем важнейшей средневековой испанской эпической поэмы «Кантар де Мио Сид», представляющей его как идеал средневекового рыцаря: сильного, храброго, верного, справедливого и благочестивого. Существуют различные теории о его происхождении, которые остаются неясными; однако он был дедом Гарсии Рамиреса де Памплоны, короля Наварры, первенца его дочери Кристины Родригес. И по сей день Эль Сид остаётся популярным испанским народным героем и национальной иконой, память о его жизни и деяниях сохраняется в народной культуре.

Этимология: Сид и Кампеадор

Родриго Диас был удостоен почетного звания "Кампеадор" при жизни, что подтверждается документом, подписанным им в 1098 году, где он использовал латинизированную форму: ego Rudericus Campidoctor. Титул "Кампеадор" происходит от латинского Campidoctor, что буквально означает "Учитель поля", но может быть переведено как "Мастер битвы". Арабские источники конца XI и начала XII веков называют его الكنبيطور, القنبيطور, часто с добавлением или , что является арабизированными формами его имени и титула. Эпитет "Эль-Сид" означал "господин", вероятно, от арабского السَّيِّد, и был титулом, присваиваемым и другим христианским лидерам. Предполагается, что Родриго Диас получил почетное звание и уважение современников в Сарагосе благодаря своим победам на службе у короля Таифы Сарагосы в период с 1081 по 1086 год; однако, вероятнее всего, этот эпитет он получил после завоевания Валенсии в 1094 году. Впервые это название встречается в "Поэме де Альмерии", написанной между 1147 и 1149 годами, как Meo Çidi. Сочетание "Cid Campeador" впервые задокументировано в 1195 году в "Linaje de Rodrigo Díaz" (Родословная Родриго Диаса) на наварро-арагонском языке, являющемся частью "Liber regum", записанном как mio Cit el Campiador, а также в "El Cantar de mio Cid".

Резюме

Родившись в семье незнатного дворянства, Эль-Сид воспитывался при дворе Фердинанда Великого и служил сыну Фердинанда, Санчо II Леонскому и Кастильскому. Он стал командующим и королевским знаменосцем (armiger regis) Кастилии после восшествия Санчо на престол в 1065 году. Эль-Сид возглавлял кастильские военные кампании против братьев Санчо, Альфонсо VI Леонского и Гарсии II Галисийского, а также в мусульманских королевствах Аль-Андалуса. Он прославился своими военными заслугами в этих походах, которые способствовали расширению территории Короны Кастилии за счет мусульманских владений и земель братьев Санчо. Когда заговорщики убили Санчо в 1072 году, Эль-Сид оказался в затруднительном положении. Поскольку Санчо не оставил наследников, трон перешел к его брату Альфонсо, которого Эль-Сид ранее помогал отстранить от власти. Хотя Эль-Сид продолжал служить монарху, он утратил свой прежний статус при новом дворе, где ему не доверяли и держали на расстоянии. В конце концов, в 1081 году он был изгнан. Эль-Сид поступил на службу к мусульманским правителям Сарагосы, защищая их от их давнего врага, Арагона. Находясь в изгнании, он вновь завоевал репутацию талантливого стратега и грозного военачальника. Он неоднократно одерживал победы в сражениях против мусульманских правителей Лериды и их христианских союзников, а также против крупной христианской армии под командованием короля Санчо Рамиреса Арагонского. В 1086 году экспедиционный корпус североафриканских Альморавидов нанес сокрушительное поражение Кастилии, вынудив Альфонсо преодолеть свою неприязнь к Эль-Сиду. Условия возвращения Эль-Сида на христианскую службу, очевидно, были достаточно выгодными, поскольку вскоре он вновь сражался за своего бывшего сеньора. Однако в последующие годы Эль-Сид сосредоточил свои усилия на завоевании королевского города Валенсия, действуя в значительной степени независимо от Альфонсо и политически поддерживая Бану-Худ и другие мусульманские династии, враждебные Альморавидам. Он постепенно усиливал свой контроль над Валенсией; исламский правитель Яхья аль-Кадир признал его своим сюзереном в 1092 году. Когда Альморавиды спровоцировали восстание, в результате которого Аль-Кадир был убит, Эль-Сид ответил осадой города. В 1094 году Валенсия пала, и Эль-Сид основал независимое княжество на средиземноморском побережье Иберии. Он правил многонациональным обществом, пользуясь поддержкой как христиан, так и мусульман. Последние годы жизни Эль-Сид посвятил борьбе с Альморавидами-берберами. Он нанес им первое крупное поражение в 1094 году на равнинах Каурте, близ Валенсии, и продолжал противостоять им до самой смерти. Хотя Эль-Сид оставался непобежденным в Валенсии, его единственный сын и наследник, Диего Родригес, погиб в бою против Альморавидов на службе у Альфонсо в 1097 году. После смерти Эль-Сида в 1099 году его жена Химена Диас унаследовала правление Валенсией, но в конечном итоге была вынуждена уступить княжество Альморавидам в 1102 году.

Born a member of the minor nobility, El Cid was brought up at the court of Ferdinand the Great and served Ferdinand's son, Sancho II of León and Castile. He rose to become the commander and royal standard bearer (armiger regis) of Castile upon Sancho's ascension in 1065. El Cid went on to lead the Castilian military campaigns against Sancho's brothers, Alfonso VI of León and García II of Galicia, as well as in the Muslim kingdoms in al Andalus. He became renowned for his military prowess in these campaigns, which helped expand the territory of the Crown of Castile at the expense of the Muslims and Sancho's brothers' kingdoms. When conspirators murdered Sancho in 1072, El Cid found himself in a difficult situation. Since Sancho was childless, the throne passed to his brother Alfonso, whom El Cid had helped remove from power. Although El Cid continued to serve the sovereign, he lost his ranking in the new court, which treated him suspiciously and kept him at arm's length. Finally, in 1081, he was exiled. El Cid found work fighting for the Muslim rulers of Zaragoza, whom he defended from its traditional enemy, Aragon. While in exile, he regained his reputation as a strategist and formidable military leader. He was repeatedly victorious in battle against the Muslim rulers of Lérida and their Christian allies, as well as against a large Christian army under King Sancho Ramírez of Aragon. In 1086, an expeditionary army of North African Almoravids inflicted a severe defeat to Castile, compelling Alfonso to overcome the resentment he harboured against El Cid. The terms for El Cid's return to Christian service must have been attractive enough since El Cid soon found himself fighting for his former lord. Over the next several years, however, El Cid set his sights on the kingdom city of Valencia, operating more or less independently of Alfonso, while politically supporting the Banu Hud and other Muslim dynasties opposed to the Almoravids. He gradually increased his control over Valencia; the Islamic ruler, Yahya al Qadir, became his tributary in 1092. When the Almoravids instigated an uprising that resulted in the death of Al Cádir, El Cid responded by laying siege to the city. Valencia finally fell in 1094, and El Cid established an independent principality on the Mediterranean coast of Iberia. He ruled over a pluralistic society with the popular support of Christians and Muslims alike. El Cid's final years were spent fighting the Almoravid Berbers. He inflicted upon them their first major defeat in 1094, on the plains of Caurte, outside Valencia, and continued opposing them until his death. Although El Cid remained undefeated in Valencia, Diego Rodríguez, his only son and heir, died fighting against the Almoravids in the service of Alfonso in 1097. After El Cid's death in 1099, his wife, Jimena Díaz, succeeded him as ruler of Valencia, but she was eventually forced to surrender the principality to the Almoravids in 1102.

Название

Название El Cid (el ˈθið) — современное испанское наименование, состоящее из артикля el, означающего "the", и Cid, которое происходит от старокастильского заимствованного слова Çid, заимствованного из диалектального арабского слова سيد sîdi или sayyid, что означает "господин" или "владыка". Возможно, мосарабы или арабы, служившие в его войске, обращались к нему таким образом, что христиане могли транслитерировать и перенять. Однако историки до сих пор не обнаружили современных записей, в которых Родриго упоминается как Сид. Арабские источники вместо этого используют имя Рудрик, Людрик аль Канбиятур или аль Канбиятур (Родриго эль Кампеадор). Прозвище Campeador происходит от латинского campi doctor, что означает "мастер поля боя". Вероятно, он получил его во время кампаний короля Санчо II Кастильского против его братьев, королей Альфонсо VI Леонского и Гарсии II Галисийского. Хотя его современники не оставили исторических источников, обращающихся к нему как к Сиду, они оставили множество христианских и арабских записей, некоторые даже с его автографом, где он именуется Кампеадором, что доказывает, что он сам использовал это христианское прозвище. Полное сочетание Cid Campeador впервые задокументировано около 1195 года в наварро-арагонском "Линахе Родриго Диаса", включенном в "Liber Regum" под формулой mio Cid el Campeador.

Происхождение

Эль-Сид родился Родриго Диасом примерно в 1043 году в Виваре, также известном как Кастильона-де-Бивар, небольшом городке, расположенном примерно в десяти километрах (или шести милях) к северу от Бургоса, столицы Кастилии. Его отец, Диего Лайнес, был придворным, чиновником и кавалеристом, участвовавшим в нескольких сражениях. Хотя семья матери Эль-Сида принадлежала к аристократии, со временем крестьяне стали считать его своим. Тем не менее, его родственники не занимали высоких постов при дворе; документы свидетельствуют о том, что дед Эль-Сида по отцовской линии, Лайн, засвидетельствовал лишь пять документов Фердинанда I, дед по материнской линии, Родриго Альварес – только два документа Санчо II, а отец Эль-Сида – всего один.

Служба при Санчо II

В 1057 году, будучи юношей, Эль-Сид сражался против мавританской крепости Сарагоса, сделав её эмира аль-Муктадира вассалом Санчо. Весной 1063 года Эль-Сид участвовал в битве при Граусе, где сводный брат Фердинанда, Рамиро I Арагонский, осаждал мавританский город Граус, расположенный на землях Сарагосы в долине реки Синка. Аль-Муктадир, в сопровождении кастильских войск, включая Эль-Сида, сражался против арагонцев. Войска убили Рамиро I, обратив арагонскую армию в бегство и одержав победу. Согласно одной легенде, во время сражения Эль-Сид убил арагонского рыцаря в поединке, за что и получил почетный титул "Кампеадор". После смерти Фердинанда Санчо продолжал расширять свои владения, завоевывая как христианские крепости, так и мавританские города Самора и Бадахос. Когда Санчо узнал, что Альфонсо замышляет свергнуть его ради захвата его территории, он послал Сида вернуть Альфонсо, чтобы лично с ним поговорить.

Служба при Альфонсе VI

Санчо был убит в 1072 году во время осады города Заморы, принадлежавшего его сестре. Поскольку Санчо умер без брака и детей, вся его власть перешла к его брату Альфонсо, который почти немедленно вернулся из изгнания в Толедо и занял трон Кастилии и Леона. Однако его глубоко подозревали в причастности к убийству Санчо. Согласно эпической поэме XI века «Cantar de mio Cid», кастильская знать во главе с Эль Сидом и дюжиной «помощников присяги» заставила Альфонсо публично и неоднократно клясться на святых реликвиях перед церковью Санта-Гадеа (Святой Агаты) в Бургосе, что он не участвовал в заговоре с целью убийства своего брата. Однако об этом не упоминается в более достоверной хронике XII века «Historia Roderici». Эль Сид лишился должности армейгер-региса, и она была передана его врагу, графу Гарсиа Ордоньесу. В 1079 году Альфонсо VI отправил Эль Сида в Севилью ко двору аль-Мутамида для сбора парии, причитавшейся этой таифе Леону и Кастилии. Находясь там, Севилью атаковала Гранада при поддержке других кастильских рыцарей, и Эль Сид со своими войсками отразил христианских и гранадинских нападавших в битве при Кабре, по-видимому ошибочно полагая, что защищает вассала короля. После этой битвы мусульманские войска под командованием Эль Сида приветствовали его как Сайиди. Граф Гарсия Ордоньес и другие кастильские вожди были взяты в плен и содержались под стражей три дня, после чего их освободили. Гнев Альфонсо из-за несанкционированного вторжения Эль Сида на территорию его вассала привел к изгнанию рыцаря. Это общепринятая причина изгнания Эль Сида, хотя существует несколько других правдоподобных объяснений, которые, возможно, также способствовали этому: завистливая знать, настроившая Альфонсо против Эль Сида придворными интригами, и личная неприязнь Альфонсо к Эль Сиду. В «Песне о Сиде» и последующих сказаниях говорится, что враждебность Альфонсо и его двора к Родриго была основной причиной изгнания рыцарей из Леона, а также возможного присвоения Эль Сидом части трибуты из Севильи. Сначала он отправился в Барселону, где Рамон Беренгер II отказался от его предложения поступить к нему на службу.

Sancho was assassinated in 1072, during a siege of his sister's town of Zamora. Since Sancho died unmarried and childless, all of his power passed to his brother Alfonso who, almost immediately, returned from exile in Toledo and took his seat as king of Castile and León. He was, however, deeply suspected of having been involved in Sancho's murder. According to the 11th century epic poem Cantar de mio Cid, the Castilian nobility led by El Cid and a dozen "oath helpers" forced Alfonso to swear publicly on holy relics multiple times in front of Santa Gadea (Saint Agatha) Church in Burgos that he did not participate in the plot to kill his brother. This is not mentioned in the more reliable 12th century chronicle Historia Roderici, however. El Cid's position as armiger regis was taken away and given to his enemy, Count García Ordóñez. In 1079, El Cid was sent by Alfonso VI to Seville to the court of al Mutamid to collect the parias owed by that taifa to León–Castile. While he was there Granada, assisted by other Castilian knights, attacked Seville, and El Cid and his forces repulsed the Christian and Grenadine attackers at the Battle of Cabra, in the (probably mistaken) belief that he was defending the king's tributary. During the aftermath of this battle the Muslim troops under El Cid's command would hail him as Sayyidi. Count García Ordóñez and the other Castilian leaders were taken captive and held for three days before being released. Alfonso's anger over El Cid's unsanctioned incursion into his vassal's territory would lead him to exile the knight. This is the generally accepted reason for the exile of El Cid, although several others are plausible and indeed may have been contributing factors to the exile: jealous nobles turning Alfonso against El Cid through court intrigue, and Alfonso's own personal animosity towards El Cid. The song of El Cid and subsequent tales state that Alfonso’s and his court’s animosity toward Rodrigo was the primary reason the expulsion of the knights from León, as well as a possible misappropriation of some of the tribute from Seville by El Cid. At first he went to Barcelona, where Ramon Berenguer II refused his offer of service.

Вспомнить из ссылки

Испуганный после сокрушительного поражения, Альфонсо вспомнил о Сиде и щедро наградил его землями и владениями, в частности крепостью Гормаз. В 1087 году Альфонсо послал его на переговоры с воодушевленными королевствами Тайфа. Эль Сид вернулся к Альфонсо, но теперь у него были свои планы. Он задержался лишь ненадолго, а затем вернулся в Сарагосу. Эль Сид был доволен тем, что позволил армиям Альморавидов и Альфонсо сражаться без его участия, даже когда существовала вероятность победы Альморавидов над Альфонсо и захвата всех его земель. Эль Сид сознательно уклонялся от битвы, надеясь, что обе армии истощат друг друга.

Завоевание Валенсии

Примерно в это время Эль-Сид, с объединенной христианской и мавританской армией, начал маневрировать, чтобы основать собственный феод в мавританском средиземноморском прибрежном городе Валенсия. На его пути стояло несколько препятствий. Первым был Беренгер Рамон II, правивший близлежащей Барселоной. В мае 1090 года Эль-Сид разгромил и захватил Беренгера в битве при Тебаре (ныне Пинар-де-Тевар, недалеко от Монройо, в провинции Теруэль). Беренгера позже освободили, а его племянник Рамон Беренгуэр III женился на младшей дочери Эль-Сида Марии, чтобы предотвратить будущие конфликты. По пути в Валенсию Эль-Сид также завоевал другие города, многие из которых располагались недалеко от Валенсии, такие как Эль-Пуиг и Квар де Поблет. Эль-Сид постепенно усиливал свое влияние в Валенсии, которой тогда правил Яхья аль-Кадир из берберской династии джульнунидов Хавара. В октябре 1092 года в Валенсии вспыхнуло восстание, подстрекаемое главным судьей города Ибн Джахафом и Альморавидами. Эль-Сид начал осаду Валенсии. Попытка прорвать осаду, предпринятая в декабре 1093 года, не удалась. К моменту завершения осады в мае 1094 года Эль-Сид выстроил собственное княжество на средиземноморском побережье. Официально Эль-Сид правил от имени Альфонсо, но фактически был полностью независим. Город был населен как христианами, так и мусульманами, и мавры и христиане служили в армии и занимали административные должности. Иероним Перигорский был назначен епископом.

Смерть

Эль-Сид и его жена Химена Диас мирно жили в Валенсии, пока город не был осажден Альморавидами. Он разгромил их и скончался пять лет спустя, 10 июля 1099 года. Впоследствии Валенсия была захвачена Маздали 5 мая 1102 года. Химена бежала в Бургос, Кастилию, в 1101 году. Она въехала в город с войском и телом Эль Сида. Первоначально похороненный в Кастилии в монастыре Сан-Педро-де-Карденья, его тело теперь покоится в центре собора Бургоса.

Легенда о посмертной победе

После его смерти, но все еще во время осады Валенсии, легенда гласит, что Химена приказала облачить тело Эль-Сида в доспехи и водрузить на его коня, Бабиэку, чтобы воодушевить войска. В различных версиях этой истории, мертвый Родриго и его рыцари совершают сокрушительный конный натиск на осаждающих Валенсию, в результате которого война проиграна, но битва выиграна, даруя облегчение и катарсис будущим поколениям христианских испанцев. Считается, что легенда возникла вскоре после въезда Химены в Бургос и восходит к тому, как процессия Химены въезжала в город – рядом с телом ее покойного мужа.

Боевая тактика

Во время своих походов Эль-Сид часто приказывал читать вслух ему и его войскам книги классических римских и греческих авторов на военные темы, как для развлечения, так и для вдохновения перед битвой. Армия Эль-Сида также применяла новаторский подход к планированию стратегии, проводя перед каждым сражением нечто вроде "мозгового штурма" для обсуждения тактики. Они часто использовали неожиданные стратегии, прибегая к тому, что современные генералы назвали бы психологической войной – ожидая, пока враг не будет парализован страхом, а затем внезапно нападая; отвлекая врага небольшой группой солдат и т.д. (Эль-Сид использовал этот прием для захвата города Кастехон, как описано в "Cantar de mio Cid" – "Песне о моем Сиде"). Эль-Сид принимал и учитывал предложения своих воинов. В "Песне" его ближайшим советником был его вассал и родственник Альвар Фа́нес по прозвищу "Миная" (означающее "Мой брат", составное слово из испанского притяжательного "Mi" – "Мой" и баскского слова "Anaia" – "брат"), хотя исторический Альвар Фа́нес остался в Кастилии с Альфонсо VI.

Бабика

Бабика, или Бавиэка, была боевым конем Эль Сида. Существует несколько историй об Эль Сиде и Бабике. Одна известная легенда об Эль Сиде рассказывает о том, как он приобрел этого жеребца. Согласно этой истории, крестный отец Родриго, Педро Эль Гранде, был монахом в картезианском монастыре. Подарок Педро Эль Сиду – выбор коня из андалузского стада. Эль Сид выбрал коня, который, по мнению крестного отца, был слабым и неудачным выбором, что заставило монаха воскликнуть: "Бабика!" (глупый!). Так это имя и стало именем коня Эль Сида. Другая легенда гласит, что в состязании за звание "кампеадора", или чемпиона короля Санчо, рыцарь на коне пожелал вызвать Эль Сида на поединок. Король пожелал справедливого боя и предоставил Эль Сиду своего лучшего коня – Бабику, или Бавиэку. Эта версия утверждает, что Бабика был выращен в королевских конюшнях Севильи и был высококвалифицированным и преданным боевым конем, а не просто глупым жеребцом. В этом случае название может указывать на то, что конь родом из региона Бабиа в Леоне (Испания). В поэме "Кармен Кампидокторис" Бабика предстает как дар "варвара" Эль Сиду, поэтому его имя также могло произойти от "Барбиэка", что означает "конь варвара". Вне зависимости от этого, Бабика стал великим боевым конем, известным христианам, внушавшим страх врагам Эль Сида и любимым самим Эль Сидом, который, по преданию, попросил похоронить Бабику вместе с ним в монастыре Сан-Педро-де-Карденья.

Мечи

Оружие, традиционно отождествляемое с мечом Эль-Сида, Тисона, ранее экспонировалось в Армейском музее (Museo del Ejército) в Толедо. В 1999 году небольшой образец клинка был подвергнут металлургическому анализу, который подтвердил, что клинок был изготовлен в мавританской Кордове в одиннадцатом веке и содержит примеси дамасской стали. В 2007 году автономное сообщество Кастилии и Леона приобрело меч за 1,6 миллиона евро, и в настоящее время он выставлен в Музее Бургоса. У Эль-Сида также был меч, называемый Колада.

Жена и дети

В середине 1070-х годов Эль-Сид женился на Химене Диас, которая, по преданию, происходила из знатного рода из Астурии. «История Родеричи» называет её дочерью графа Диего Фернандеса де Овьедо. Согласно преданиям, Эль-Сид был пленён её красотой с первого взгляда. У Эль-Сида и Химены было две дочери, Кристина и Мария, и сын. Последний, Диего Родригес, погиб в битве при Консуэгре в 1097 году, сражаясь против вторгшихся из Северной Африки мусульманских альморавидов. Дочери Эль-Сида, Кристина Родригес и Мария, обе вышли замуж за представителей знатных семей. Кристина вышла замуж за Рамиро, сеньора Монсона, и внука Гарсии Санчеса III Наваррского. Её сын, внук Эль-Сида, впоследствии был возведён на наваррский престол как король Гарсия Рамирес. Другая дочь, Мария (также известная как Соль), по преданию, сначала вышла замуж за арагонского принца, предположительно сына Педро I, а затем за Рамона Беренгера III, графа Барселоны. И в поэме, и в летописи упоминается возможный предыдущий брак с неким эсом; однако эти браки не подтверждены исторически и являются важным элементом в создании поэтического произведения.

В литературе, музыке, видеоиграх и кино

Фигура Эль-Сида стала источником для многих литературных произведений, начиная с «Cantar de mio Cid» – эпической поэмы XII века, которая представляет собой частично вымышленный рассказ о его жизни и является одним из ранних рыцарских романов. Эта поэма, наряду с подобными более поздними работами, такими как «Mocedades de Rodrigo», способствовала формированию образа Эль-Сида как рыцарского героя Реконкисты, сделав его легендарной фигурой в Испании. Эль-Сид – один из немногих примеров рыцарских странствий, официально признанных священником в «Дон Кихоте» Мигеля де Сервантеса (1605–1615). В начале XVII века испанский писатель Гильен де Кастро написал пьесу «Las Mocedades del Cid», на которой французский драматург Пьер Корнель основал одну из своих самых известных трагикомедий «Сид». Он также был популярным источником вдохновения для испанских писателей эпохи романтизма, таких как Хуан Эухенио Харценбуш, автор «La Jura de Santa Gadea», или Хосе Зоррилья, написавший длинную поэму «La Leyenda del Cid». В 2019 году Артуро Перес-Реверте опубликовал роман под названием «Sidi: Un relato de frontera». Герман Мелвилл упоминает Эль-Сида, представляя персонажа Самоа в главе 21 «Марди» (1849): «Он сошел примерно в шести шагах от нас, балансируя оружием, и смело посмотрел на нас, как Эль-Сид». Жорж Бизе работал над «Don Rodrigue» в 1873 году, но эта работа была отложена и так и не была завершена. Жюль Массне написал оперу «Le Cid» в 1885 году, основанную на одноименной пьесе Корнеля. Клод Дебюсси начал работу в 1890 году над оперой «Rodrigue et Chimène», которую он счел неподходящей для своего темперамента и оставил; её оркестровал Эдисон Денисов около 1993 года. В эпическом фильме 1961 года «El Cid» режиссера Энтони Манна роль Эль-Сида исполнил американский актер Чарльтон Хестон, а образ Доны Химены воплотила итальянская актриса София Лорен. В 2020 году на Amazon Prime Video состоялась премьера испанского телесериала с Хайме Лоренте в роли Эль-Сида. В 1979 году группа Crack, одна из самых известных прогрессив-рок групп Испании, выпустила свой первый и единственный альбом «Si Todo Hiciera Crack», в который вошла песня «Marchando una del Cid», основанная на эпической легенде об Эль-Сиде. В 1980 году Nippon Animation создала анимационный сериал «Ruy, the Little Cid», основанный на детстве Эль-Сида. В эпизоде 16 первого сезона мультсериала «Jakers! The Adventures of Piggley Winks» (2004) «The Legend of Raloo» рассказывается о том, как Эль-Сид вдохновил Ферни на осознание своего испанского наследия. В дополнении «The Conquerors» к видеоигре Age of Empires II представлена кампания с участием Эль-Сида Кампеадора. В обеих играх серии Medieval: Total War Эль-Сид появляется в качестве могущественного независимого генерала в замке Валенсии. В 2003 году вышел испанский анимационный фильм «El Cid: The Legend». Эль-Сид появляется в испанском научно-фантастическом телесериале «Министерство времени» во втором сезоне, в первом эпизоде. Эль-Сид – игровой персонаж в мобильной/PC-игре Rise of Kingdoms. Эль-Сид – игровой персонаж в Crusader Kings II и Crusader Kings III, в стартовых датах, соответствующих его историческому правлению над Валенсией.

The figure of El Cid has been the source for many literary works, beginning with the Cantar de mio Cid, an epic poem from the 12th century which gives a partly fictionalized account of his life, and was one of the early chivalric romances. This poem, along with similar later works such as the Mocedades de Rodrigo, contributed to portray El Cid as a chivalric hero of the Reconquista, making him a legendary figure in Spain. El Cid is one of the few examples of knight errantry formally recognized by the priest in Miguel de Cervantes's Don Quixote (1605 1615). In the early 17th century, the Spanish writer Guillén de Castro wrote a play called Las Mocedades del Cid, on which French playwright Pierre Corneille based one of his most famous tragicomedies, Le Cid. He was also a popular source of inspiration for Spanish writers of the Romantic period, such as Juan Eugenio Hartzenbusch, who wrote La Jura de Santa Gadea, or José Zorrilla, who wrote a long poem called La Leyenda del Cid. In 2019, Arturo Pérez Reverte published the novel entitled Sidi: Un relato de frontera. Herman Melville references El Cid when introducing the character of Samoa in Chapter 21 of Mardi (1849): "He alighted about six paces from where we stood, and balancing his weapon, eyed us bravely as the Cid". Georges Bizet worked on Don Rodrigue in 1873 that was set aside and never completed. Jules Massenet wrote an opera, Le Cid, in 1885, based on Corneille's play of the same name. Claude Debussy began work in 1890 on an opera, Rodrigue et Chimène, which he abandoned as unsuitable for his temperament; it was orchestrated for performance by Edison Denisov circa 1993. El Cid is portrayed by American actor Charlton Heston in a 1961 epic film of the same name directed by Anthony Mann, where the character of Doña Ximena is portrayed by Italian actress Sophia Loren. In 2020, Amazon Prime Video premiered a Spanish TV series with Jaime Lorente starring as El Cid. In 1979, Crack, one of the most prominent progressive rock bands from Spain, released their first and only album Si Todo Hiciera Crack including "Marchando una del Cid", a song based on the epic legend of El Cid. In 1980, Ruy, the Little Cid was an animated series based on El Cid's childhood made by Nippon Animation. El Cid was described to inspire Ferny about his Spanish heritage in "The Legend of Raloo", episode 16 of season 1 of Jakers! The Adventures of Piggley Winks in 2004. In the second Age of Empires video game installment, The Conquerors expansion pack, there is a campaign starring El Cid Campeador. In both the first and second Medieval: Total War games, El Cid appears as a powerful independent general in the castle of Valencia. In 2003, the Spanish animated film El Cid: The Legend was released. The Ministry of Time, a Spanish science fiction television series, portrayed El Cid in season 2, episode 1. El Cid is a playable character in the Mobile/PC Game Rise of Kingdoms. El Cid is a playable character in Crusader Kings II and Crusader Kings III in start dates corresponding to his historical rule over Valencia.

Вторичный (не цитируемый)

Саймон Бартон и Ричард Флетчер. Мир Эль-Сида, Хроники испанской Реконкисты. Манчестер: University Press, 2000. В твердом переплете, в мягкой обложке. Гонсало Мартинес Диез, "Исторический Эль-Сид: Исчерпывающее исследование истинного Родриго Диаса де Вивара", Editorial Planeta (Испания, июнь 1999 г.). C. Melville и A. Ubaydli (ред. и пер.), Христиане и мавры в Испании, т. III, Арабские источники (711–1501). (Уорминстер, 1992). Джозеф Ф. О’Кэллахан. История средневековой Испании. Итака: Cornell University Press, 1975. Питер Пирсон. История Испании. Под ред. Джона И. Финдлинга и Фрэнка В. Тачерея. Веспорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1999. 34–36. Бернард Ф. Райли. Королевство Леон-Кастилия при короле Альфонсе VI, 1065–1109. Принстон, Нью-Джерси: University Press, 1988. Стивен Томас. 711–1492: Аль-Андалус и Реконкиста. М. Дж. Троу, "Эль Сид: Создание легенды", Sutton Publishing Limited, 2007. Генри Эдвардс Уоттс. "История Эль-Сида (1026–1099)" в "Христианское завоевание Испании: История Испании от мавританского завоевания до падения Гранады (711–1492 гг. н.э.)". Нью-Йорк: Putnam, 1894. 71–91. Т. Й. Хендерсон. "Завоевание Валенсии". Х. И. Гарсия Алонсо, Х. А. Мартинес, А. Х. Криадо, "Происхождение меча Эль-Сида, установленное металлографическим анализом ICP MS", Spectroscopy Europe, 11/4 (1999).