Введение
Мокены (также Mawken или Morgan; ชาวเล) — австронезийский народ, проживающий в архипелаге Мергуи, группе из примерно 800 островов, на которые претендуют Мьянма и Таиланд, и на островах Сурин. Большинство из 2000–3000 мокенов ведут полукочевой образ жизни охотников-собирателей, тесно связанный с морем, однако этот образ жизни все больше находится под угрозой. Мокены объединены общей культурой; 1500 мужчин и 1500 женщин говорят на мокенском языке — самостоятельном австронезийском языке. Попытки Мьянмы и Таиланда ассимилировать мокенов в региональную культуру имели ограниченный успех. Тем не менее, будущее мокенов неопределенно, поскольку их численность сокращается, а кочевой образ жизни и неопределенный правовой статус приводят к их маргинализации из-за современных законов о собственности и иммиграции, программ по сохранению морских ресурсов и развитию, а также ужесточения пограничного контроля.
the language
The Moken (also Mawken or Morgan; ; ชาวเล) are an Austronesian people of the Mergui Archipelago, a group of approximately 800 islands claimed by both Myanmar and Thailand, and the Surin Islands. Most of the 2,000 to 3,000 Moken live a semi nomadic hunter gatherer lifestyle heavily based on the sea, though this lifestyle is increasingly under threat. The Moken identify in a common culture; there are 1500 men and 1500 women who speak the Moken language, a distinct Austronesian language. Attempts by both Myanmar and Thailand to assimilate the Moken into the wider regional culture have met with very limited success. However, the Moken face an uncertain future as their population decreases and their nomadic lifestyle and unsettled legal status leave them marginalized by modern property and immigration laws, maritime conservation and development programs, and tightening border policies.
Номенклатура
Люди называют себя мокенами. Это название используется для всех австронезийских племен, населяющих побережье и острова в Андаманском море на западном побережье Таиланда, провинции Сатун, Транг, Краби, Пхукет, Пханг-Нга и Ранонг, и далее на север, до архипелага Мергуи в Мьянме. В эту группу входят собственно мокены, моклен (моклемцы), оранг-сире (люди, использующие листья бетеля) и оранг-ланта. Последние, оранг-ланта, являются гибридной группой, сформировавшейся, когда малайцы поселились на островах Ланта, где ранее жили прото-малайцы оранг-сире. Мокены в основном ведут оседлый образ жизни, с более постоянными поселениями в провинциях Пханг-Нга, Пхукет, Краби и Сатун. Эти люди также имеют более тесные связи со странами своего проживания, принимая как национальность, так и гражданство. Их дети получают образование в местных школах и подвергаются влиянию более распространенных культурных идей. Мокены, проживающие на островах Сурин, сохраняют свои традиционные методы и образ жизни. Бирманцы называют мокенов салоне. В Таиланде их называют чао ле, что может означать людей, "живущих у моря и занимающихся морским промыслом", или тех, кто говорит на австронезийском языке – это общий термин, применяемый к ряду народов Юго-Восточной Азии (см. статью «Морские цыгане (значения)». Урак Лавои иногда классифицируются вместе с мокенами, но они лингвистически и этнологически отличаются, будучи гораздо более тесно связанными с малайским народом.
Образ жизни
Их знания о море позволяют им существовать за счет его фауны и флоры, используя простые инструменты, такие как сети и копья, для добычи пищи, что позволяет им оказывать меньшее воздействие на окружающую среду, чем другие, более интенсивные формы жизнеобеспечения. Кроме того, их частое перемещение в родственных группах от двух до десяти семей дает земле возможность восстанавливаться и предотвращает ее чрезмерную эксплуатацию. Мокены считаются охотниками-собирателями из-за их кочевого образа жизни и отсутствия стремления к накоплению материальных благ. Они также твердо верят, что природные ресурсы не могут находиться в частной собственности, а являются общим достоянием, доступным всем членам общины без ограничений. Их эгалитарное общество отражается в культе предков, поскольку они регулярно преподносят сверхъестественным существам подношения пищи. Помимо культа предков, мокены не исповедуют никакой религии. В последнее время они начали обменивать часть продуктов питания (морские огурцы и съедобные птичьи гнезда), а также морские продукты, такие как жемчуг, на необходимые товары на местных рынках. Торговля и эпидемии (холера и оспа) также способствуют их кочевому образу жизни, позволяя собирать разнообразные товары для обмена и избегать распространения смертельных заболеваний. Если начинается эпидемия, зараженные остаются на месте с небольшим запасом провизии, а здоровые отправляются на новое место. Предполагается, что провизия даст больным достаточно времени для выздоровления, не подвергая опасности остальных членов группы. Кочевой образ жизни также может снизить внутригрупповые конфликты, поскольку вовлеченные стороны могут покинуть одну родственную группу и присоединиться к другой, чтобы дистанцироваться и дать вражде утихнуть. Со временем, когда спорящие вновь встречаются, острота конфликта снижается, что приводит к более дружественным отношениям. Последний кабанг на островах Сурин был построен в 2006 году, а инициатива по возрождению этой традиции началась в 2018 году. Ранее мокены использовали кабанг-коман – "выдолбленную лодку, оснащенную бортом из салакки [где] салакка – это легкое дерево с длинным стволом".
История
Существует множество предположений об историческом происхождении народа мокен. Предполагается, что благодаря их австронезийскому языку, они возникли в Южном Китае как земледельцы 5000–6000 лет назад. Оттуда австронезийские народы расселились и заселили различные острова Южной Азии. Выдвигается теория, что мокен были вынуждены покинуть эти прибрежные острова и перейти к кочевому образу жизни в море из-за повышения уровня моря.
Подводный прицел
Для большинства людей подводное зрение очень плохое по двум причинам. И изогнутая роговица, и внутренняя линза глаза человека не функционируют должным образом в водной среде. Они обеспечивают две трети оптической силы при использовании воздуха в качестве среды. В воде эта оптическая сила теряется, что приводит к крайне размытому зрению у большинства людей. Однако дети мокен способны видеть под водой во время фридайвинга, собирая моллюсков, морских огурцов и другие дары моря. Было обнаружено, что они видят под водой даже лучше, чем европейские дети, поскольку их "пространственное разрешение более чем в два раза выше". Шведский ученый Анна Гислен предположила, что это связано с сужением зрачков и аккомодацией зрения. Помимо этих способностей, у детей мокен обычная кривизна роговицы, то есть их глаза не эволюционировали, чтобы стать более плоскими, как у многих рыб, и не стали близорукими, поскольку их зрение на суше остается четким.
Государственный контроль
Правительство Бирмы и Таиланда предпринимало попытки ассимилировать эти народы в свою культуру, но эти усилия имели ограниченный успех. Тайские мокены были окончательно поселены в деревнях, расположенных на островах Сурин (Национальный парк Му Ко Сурин), в провинции Пхукет, на северо-западном побережье острова Пхукет и на близлежащих островах Фи-Фи провинции Краби. Андаманское море у побережья Теннасерима вызывало пристальное внимание режима Мьянмы в 1990-х годах из-за обнаружения морских нефтяных месторождений многонациональными корпорациями, включая Unocal, Petronas и другие. Отчеты конца 1990-х годов сообщали о принудительном переселении морских кочевников на материк военным режимом Мьянмы. Утверждалось, что к 1997 году большинство народов мокен были переселены, что соответствует широко распространенной практике принудительного переселения этнических, экономических и политических групп, вызывающих подозрения, проводимой по всей Мьянме в 1990-х годах. В Таиланде мокены стали объектом захвата земель застройщиками, оспаривающими их право собственности на исконные земли. Хотя кочевые народы проживают в прибрежных провинциях Андаманского моря в Таиланде на протяжении нескольких столетий, они исторически не регистрировали официальную собственность на землю из-за недостатка знаний и вовлеченности в правовые процедуры. Однако в прибрежных деревнях провинции Пханг Нга, таких как Тэп Таван, мокены, наряду с другими общинами мокен, понесли серьезные разрушения жилья и рыболовных лодок.