Обращение «Urbi et Orbi» и папское благословение: история и значение.
Urbi et Orbi
Папское благословение "Urbi et Orbi": значение, история и происхождение фразы. Объяснение терминов "urbs" и "orbis" в контексте Римско-Католической Церкви.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Обращение Папы и апостольское благословение, произносимые в особых торжественных случаях
Papal address and apostolic blessing given on certain special occasions
Urbi et Orbi («Городу [Рим] и всему миру») обозначает папское обращение и апостольское благословение, даруемое Папой в определенные торжественные моменты.
Urbi et Orbi ('to the city [of Rome] and to the world') denotes a papal address and apostolic blessing given by the pope on certain solemn occasions.
Этимология
Термин Urbi et Orbi возник из сознания древней Римской империи. Это воззвание произносится папой в его качестве епископа Рима (urbs = город; urbi – соответствующая дательная форма; ср. городской) и главы Римско-католической церкви во всем мире (orbis = земля; orbi – соответствующая дательная форма; ср. орбита). Эта формула чаще встречается в языке Церкви, как, например, в надписи на Латеранской базилике: omnium urbis et orbis Ecclesiarum mater et caput (мать и глава всех церквей города и земли; главная и мать всех церквей мира). В IV веке папа Дамасий I писал в письме епископам Илирика: «Unde iustum est, omnes in Universo Romanorum Orbe Doctores legis, ea, quae legis sunt, sapere, et non fidem doctrinis variis maculare» (Поэтому справедливо, что все толкователи закона во Вселенной Римского мира, те, кто посвящен закону, должны быть мудры и не искажать веру различными учениями). Ритуал папского благословения Urbi et Orbi сформировался в XIII веке во время правления папы Григория X, который перед своим избранием совещался с Никколо и Маффео Поло.
The term Urbi et Orbi evolved from the consciousness of the ancient Roman Empire. The invocation is expressed by the pope in his capacity as both the bishop of Rome (urbs = city; urbi the corresponding dative form; compare: urban) and the head of the Roman Catholic Church throughout the world (orbis = earth; orbi the corresponding dative form; compare: orbit). The formula is found more frequently in the language of the Church, as in the inscription at the Lateran Basilica, which is: omnium urbis et orbis Ecclesiarum mater et caput (the head and mother of all churches of the city and of the earth; the principal and mother of all churches of the world). In the 4th century, Pope Damasus I wrote in a letter to the bishops of Illyricum: Unde iustum est, omnes in Universo Romanorum Orbe Doctores legis, ea, quae legis sunt, sapere, et non fidem doctrinis variis maculare (tr. Hence, it is just, that all doctors of the law in the Universe of the World of the Romans, those, who are of the law, are wise, and do not teach the faith with various doctrines.) The ritual of the papal blessing Urbi et Orbi developed in the 13th century during the reign of Pope Gregory X, who consulted Niccolò and Maffeo Polo before his election.
Латинский
Святые Апостолы Петр и Павел: в чьей власти и авторитете мы уповаем, да ходатайствуют они за нас пред Господом. ℟: Аминь. Молитвами и заслугами благословенной Марии, всегда Девы, благословенного Михаила Архангела, благословенного Иоанна Крестителя и святых Апостолов Петра и Павла и всех святых, да помилует вас Всемогущий Бог; и простив все ваши грехи, да приведет вас Иисус Христос к жизни вечной. ℟: Аминь. Да дарует вам Всемогущий и милосердный Господь прощение, отпущение и освобождение от всех ваших грехов, время для истинного и плодотворного покаяния, сердце, всегда кающееся, и исправление жизни, благодать и утешение Святого Духа; и окончательное упование в добрых делах. ℟: Аминь. И благословение Бога Всемогущего, Отца, и Сына, и Святого Духа, да низойдет на вас и пребудет с вами вовеки. ℟: Аминь. После оккупации папа Пий IX считал себя "заключенным в Ватикане" и в знак протеста перестал давать благословение. Позже эта практика была возобновлена, хотя и в более ограниченном объеме, после разрешения так называемого "Римского вопроса" (то есть правовых отношений между Святым Престолом и итальянским правительством).
Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quorum potestate et auctoritate confidimus, ipsi intercedant pro nobis ad Dominum. ℟: Amen. Precibus et meritis beatae Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannis Baptistae et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum, misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam. ℟: Amen. Indulgentiam, absolutionem, et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium veræ et fructuosae pœnitentiae, cor semper paenitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus. ℟: Amen. Et benedictio Dei omnipotentis, Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, descendat super vos et maneat semper. ℟: Amen. After the occupation, Pope Pius IX considered himself a "prisoner in the Vatican" and in protest ceased to give the blessing. The practice was later resumed, though in a more limited manner, following the resolution of the so called "Roman Question" (i. e., the legal relationship between the Holy See and the Italian government).