Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тибетский лама Калу Ринпоче (1905–10 мая 1989) был буддийским ламой, мастером медитации, ученым и наставником. Он был одним из первых тибетских мастеров, начавших преподавать на Западе.
Tibetan lama
Kalu Rinpoche (1905 – May 10, 1989) was a Buddhist lama, meditation master, scholar and teacher. He was one of the first Tibetan masters to teach in the West.
Ранние годы и учителя
Калу Ринпоче родился в 1905 году в год Женской Деревянной Змеи по тибетскому лунному календарю в районе Трэшо Ганг-чи Рава региона Хор в Каме, Восточном Тибете. Когда Калу Ринпоче исполнилось пятнадцать лет, его отправили для продолжения высшего образования в монастырь Палпунг – главный центр школы Карма Кагью. Он оставался там более десяти лет, за которые освоил обширный объем учений, составляющих философскую основу буддийской практики, и завершил два трехгодичных уединенных медитативных ретрита. Около двадцати пяти лет Ринпоче покинул Палпунг, чтобы вести жизнь уединенного йогина в лесах местности Кампа. На протяжении почти пятнадцати лет он стремился к совершенствованию своего постижения всех аспектов учения и стал известен в деревнях и среди кочевников как воплощение пути Бодхисаттвы.
Kalu Rinpoche was born in 1905 during the Female Wood Snake year of the Tibetan lunar calendar in the district of Treshö Gang chi Rawa in the Hor region of Kham, Eastern Tibet. When Kalu Rinpoche was fifteen years old, he was sent to begin his higher studies at the monastery of Palpung, the foremost center of the Karma Kagyu school. He remained there for more than a decade, during which time he mastered the vast body of teaching that forms the philosophical basis of Buddhist practice, and completed two three year retreats. At about the age of twenty five, Rinpoche left Palpung to pursue the life of a solitary yogi in the woods of the Khampa countryside. For nearly fifteen years, he strove to perfect his realization of all aspects of the teachings and he became renowned in the villages and among the nomads as a representative of the Bodhisattva path.
Учебная деятельность в Тибете
Калу Ринпоче вернулся в Палпунг, чтобы получить окончательные наставления от Друпона Норбу Дондрупа, который доверил ему редкую передачу учения Шанпа Кагью. По приказу Ситу Ринпоче он был назначен Ваджра-мастером великого зала медитаций монастыря Палпунг, где на протяжении многих лет давал посвящения и учения. В 1940-х годах Калу Ринпоче посетил центральный Тибет в свите Ситу Ринпоче и там широко преподавал. Среди его учеников был Ретинг Ринпоче, регент Тибета в период малолетства Четырнадцатого Далай-ламы. Вернувшись в Кам, Калу Ринпоче стал аббатом медитационного центра, связанного с Палпунгом, и учителем медитации Шестнадцатого Гьялва Кармапы. Он оставался на этом посту, пока ситуация в Тибете не вынудила его покинуть страну и отправиться в изгнание в Индию.
Kalu Rinpoche returned to Palpung to receive final teachings from Drupon Norbu Dondrup, who entrusted him with the rare transmission of the teaching of the Shangpa Kagyu. At the order of Situ Rinpoche, he was appointed Vajra Master of the great meditation hall of Palpung Monastery, where for many years he gave empowerments and teachings. During the 1940s, Kalu Rinpoche visited central Tibet with the party of Situ Rinpoche, and there he taught extensively. His disciples included the Reting Rinpoche, regent of Tibet during the infancy of the Fourteenth Dalai Lama. Returning to Kham, Kalu Rinpoche became the abbot of the meditation center associated with Palpung and the meditation teacher of the Sixteenth Gyalwa Karmapa. He remained in that position until the situation in Tibet forced him into exile in India.
В изгнании
Калу Ринпоче покинул Тибет в 1955 году, а в 1965 году основал монастырь в Сонаде, Дарджилинг. Монастырь находился недалеко от Румтека, резиденции Ранджунг Ригпе Дордже, 16-го Кармапы. В конце 1960-х годов Калу Ринпоче начал привлекать западных учеников в Индии. К 1970-м годам он активно преподавал в Америке и Европе, и во время своих трех поездок на Запад основал учебные центры более чем в дюжине стран. Во Франции он основал первый центр для проведения уединенных практик, чтобы обучать западных учеников традиционным трехлетним уединенным практикам линий Шангпа Кагью и Карма Кагью.
Kalu Rinpoche left Tibet for Bhutan in 1955, before establishing a monastery in Sonada, Darjeeling in 1965. The monastery was near Rumtek, the seat of Rangjung Rigpe Dorje, 16th Karmapa. In the late 1960s Kalu Rinpoche began to attract Western disciples in India. By the 1970s, he was teaching extensively in the Americas and Europe, and during his three visits to the West he founded teaching centers in over a dozen countries. In France, he established the first retreat center to teach the traditional three year retreats of the Shangpa and Karma Kagyu lineages to Western students.
Противоречия
Джун Кэмпбелл, бывшая монахиня школы Кагью и феминистский исследователь, несколько лет была переводчицей Калу Ринпоче. В своей книге «Путешественник в пространстве: гендер, идентичность и тибетский буддизм» она пишет, что дала согласие на участие в отношениях, которые впоследствии осознала как оскорбительные сексуальные отношения с ним, и он представлял их как тантрическую духовную практику. Она затрагивает эту же тему в ряде интервью, в том числе в журнале Tricycle в 1996 году. После публикации книги она получила «письма от женщин со всего мира с похожими и еще более тяжелыми переживаниями» с другими гуру.
June Campbell, a former Kagyu nun who is a feminist scholar, acted as Kalu Rinpoche's translator for several years. In her book Traveller in Space: Gender, Identity and Tibetan Buddhism, she writes that she consented to participate in what she realised later was an abusive sexual relationship with him, which he told her was tantric spiritual practice. She raises the same theme in a number of interviews, including one with Tricycle magazine in 1996. Since the book was published she has received "letters from women all over the world with similar and worse experiences" with other gurus.
Второй Калу Ринпоче
В среду, 10 мая 1989 года, в три часа дня Калу Ринпоче умер в своем монастыре в Сонаде, в районе Дарджилинг в Западной Бенгалии, Индия. 17 сентября 1990 года Тулку Ринпоче родился в Дарджилине, Индия, в семье Ламы Гьялтсена и его жены Дролькар. Лама Гьяльцен служил с юности его секретарем. Предыдущий Калу Ринпоче полагает, что он выбрал сосуд для своей реинкарнации. Тай Ситупа Пема Тоньё Ньинье официально признал янси Калу Ринпоче (молодое перевоплощение) 25 марта 1992 года, объяснив, что он получил определенные знаки от самого Калу Ринпоче. Ситу Ринпоче отправил письмо о признании вместе с Ламой Гьяльценом 14-му Далай-ламе, который немедленно подтвердил признание. 28 февраля 1993 года Янси Калу Ринпоче был воцарен в Самдруп Тарджайлинге. Тай Ситупа и Гошир Гьяльцап возглавили церемонию, а также помогал сын Калу Ринпоче Бокар Тулку Ринпоче. Тай Ситупа совершил церемонию стрижки волос и даровал юному тюлку имя Карма Нгедон Тенпай Гьяльцен – Знамя Победы Учения Истинного Значения. Теперь он известен как Второй Калу Ринпоче. (В организации Кагью в США, Карма Трияна Дхармачакра, признает Янси Калу Ринпоче (1990 год по настоящее время) третьим Калу Ринпоче; Калу Ринпоче числится как второй Калу Ринпоче.) Осенью 2011 года Калу Янси выступил с лекцией в Университете Британской Колумбии в Ванкувере. В конце лекции один из слушателей спросил его мнение о сексуальном насилии и сексуализации детей на Западе. Калу рассказал, что сам подвергся насилию, сделал паузу, а затем разрыдался, впервые признавшись, что в возрасте 12 лет подвергся сексуальному насилию со стороны старших монахов из монастыря, который он посещал. Вскоре после этого он опубликовал видео на YouTube, чтобы эта история не превратилась в необоснованные слухи.
At 3:00 p. m., Wednesday, May 10, 1989, Kalu Rinpoche died at his monastery in Sonada, the Darjeeling District in West Bengal, India. On September 17, 1990, Rinpoche's Tulku was born in Darjeeling, India, to Lama Gyaltsen and his wife Drolkar. Lama Gyaltsen had served since his youth as his secretary. The former Kalu Rinpoche believes he chose the vessel for his reincarnation. The Tai Situpa Pema Tönyö Nyinje officially recognized Kalu Rinpoche's yangsi (young reincarnation) on March 25, 1992, explaining that he had received definite signs from Kalu Rinpoche himself. Situ Rinpoche sent a letter of recognition with Lama Gyaltsen to the 14th Dalai Lama, who immediately confirmed the recognition. On February 28, 1993, Yangsi Kalu Rinpoche was enthroned at Samdrup Tarjayling. The Tai Situpa and Goshir Gyaltsap presided over the ceremony, assisted by Kalu Rinpoche's heart son, Bokar Tulku Rinpoche. The Tai Situpa performed the hair cutting ceremony and bestowed on the young tulku the name Karma Ngedön Tenpay Gyaltsen — Victory Banner of the Teachings of the True Meaning. He is now known as the Second Kalu Rinpoche. (In the USA Kagyu organization, Karma Triyana Dharmachakra, recognizes Yangsi Kalu Rinpoche (1990 to present) as the third Kalu Rinpoche; and Kalu Rinpoche is listed as the second Kalu Rinpoche.) In the fall of 2011, Kalu Yangsi gave a talk at the University of British Columbia in Vancouver. At the end of the talk, a student in the audience asked for his perspective on the sexual abuse and sexualisation of children in the west. Kalu disclosed he was abused, paused then broke down, revealing for the first time that he had been sexually abused at the age of 12 by older monks from the monastery he attended. Shortly after that he posted a video on YouTube so that the story would not become unsubstantiated gossip.