Дусуны Сабаха: история и современность коренного народа Борнео

Введение

Коренное этническое население штата Сабах (Северное Борнео) – дусунцы Сабаха.

Дусун – это общее название коренного этнического населения малайзийского штата Сабах (Северного Борнео). В совокупности они составляют самую многочисленную этническую группу в Сабахе. С 2004 года дусунцы признаны коренными жителями Борнео Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Группы с похожими названиями, но не имеющие родства, также встречаются в Брунее и Центральном Калимантане (Индонезия). Брунейские дусуны (Sang Jati Dusun) имеют непосредственное родство с дусунцами Сабаха, и оба народа принадлежат к одной дусунской языковой семье. Брунейские дусуны разделяют общее происхождение, язык и самосознание с народом бисайя, проживающим в Брунее, северном Сараваке и юго-западном Сабахе. В Индонезии группы Барито Дусун, обитающие вдоль реки Барито, относятся к народу От Данум Даяк.

Этимология

У дусунов нет слова «дусун» в их языке. Предполагается, что термин «дусун» был использован султаном Брунея для обозначения этнических групп земледельцев, проживавших во внутренних районах современной Саба.

Генетические исследования

Согласно исследованиям генотипов по всему геному, проведенным группой исследователей в области генетики человека из Университета Малайзии Сабах (2018), северные борнео дусун (Сонсогон, Рунгус, Линккабау и Мурут) имеют более тесное родство с коренными народами Тайваня (Ами, Атаял) и филиппинцами, не принадлежащими к австро-меланезийской группе (Висайя, Тагалог, Илокано, Минанубу), чем с популяциями из других регионов Борнео.

Введение

Этническая группа Дусун в свое время составляла почти 40% населения Сабаха и подразделяется на более чем 30 субэтносов, диалектных групп или племен, каждое из которых говорит на немного отличающемся диалекте языковой семьи Дусун и Пайтан. В основном они взаимопонимаемы. Название "Dusun" было популяризировано британскими колониальными властями, которые заимствовали этот термин у малайцев Брунея. Большинство дусунов приняли основные религии, такие как христианство (как католическое, так и протестантское) и суннитский ислам, хотя анимизм все еще практикуется меньшинством дусунов. В старину дусуны торговали с прибрежными народами, принося свою сельскохозяйственную и лесную продукцию (например, рис и янтарь "дамар") в обмен на соль, соленую рыбу и другие товары. У дусунов есть специальный термин для обозначения этого вида торговой деятельности – монгимбади. Это было до развития железнодорожной и дорожной сети, соединяющей внутренние районы с прибрежными регионами Сабаха. Современная дорога Тамбунан-Пенманг была в значительной степени построена на основе торгового пути, который использовали дусуны Бунду Ливан для пересечения хребта Крокера во время своих торговых походов (монгимбади). Подавляющее большинство дусунов живут в холмах и горных долинах и имеют репутацию миролюбивых, гостеприимных, трудолюбивых, бережливых, любителей выпить и не склонных к насилию. В настоящее время они модернизированы и хорошо интегрированы в малайзийское общество, занимая различные должности государственных служащих и сотрудников частного сектора, а также являясь предпринимателями. Многие получили высшее образование как внутри страны, так и за рубежом (в Америке, Англии, Австралии и Новой Зеландии). В своей традиционной среде обитания они использовали различные способы рыбалки, в том числе сок "туба", получаемый из корней растения "суринит", чтобы на мгновение оглушить рыбу в реках. Прибытие христианских миссионеров в 1880-х годах дало даякам и дусунам Борнео возможность читать, писать и говорить на английском языке. Это расширило их кругозор и стимулировало к участию в развитии общества. Первыми, кто подвергся этой модернизации, были племена Танга или Тангара, проживавшие на прибрежных равнинах Папар и Пенаманг, и которые способствовали распространению националистических настроений среди других племен. Первая попытка перевести Библию была предпринята на языке танга-дусун, также известном как диалект "z". За ней последовал словарь танга-дусун. Первым зарегистрированным обществом коренных народов было общество Кадазан, а политической партией, зарегистрированной в Северном Борнео, была Объединенная национальная организация Кадазан под руководством Дональда Стивенса, который стал первым Гугуан Сиу народа Дусун, также известного как народ Кадазан, состоящий из 12 основных и 33 подплемен. Когда Сабах обрел независимость 31 августа 1963 года, Стивенс стал премьер-министром (главным министром), и оставался на этом посту после присоединения Сабаха к Малайзии 16 сентября 1963 года.

The Dusun ethnic group at one time made up almost 40% of the population of Sabah and is broken down into more than 30 sub ethnic, or dialect groups, or tribes, each speaking a slightly different dialect of the Dusunic and Paitanic family language. They are mostly mutually understandable. The name 'Dusun' was popularised by the British colonial masters who borrowed the term from the Brunei Malays. Most Dusuns have converted to mainstream religions such as Christianity (both Roman Catholic and Protestant) and Sunni Islam, although animism is still being practised by a minority of Dusun. The Dusun of old traded with the coastal people by bringing their agricultural and forest produce (such as rice and amber 'damar') to exchange for salt, salted fish and other products. The Dusun has a special term to describe this type of trading activity, i. e. mongimbadi. This was before the development of the railroad and road network connecting the interior with the coastal regions of Sabah. The present Tambunan Penampang road was largely constructed based on the trading route used by the Bundu Liwan Dusun to cross the Crocker Range on their mongimbadi. The vast majority of Dusuns live in the hills and upland valleys and have a reputation for peacefulness, hospitality, hard work, frugality, drinking and aversion to violence. They are now modernised and well integrated into the larger framework of Malaysian society, taking up various occupations as government servants and employees in the private sector, as well as becoming business owners. Many have completed tertiary education both locally and overseas (in America, England, Australia, and New Zealand). In their old traditional setting, they use various methods of fishing, including using the juice called "tuba" derived from the roots of the "surinit" plant to momentarily stun fish in rivers. The arrival of Christian Missionaries in the 1880s brought to the Dayaks and the Dusuns of Borneo the ability to read, write and converse in English. This opened their minds and stimulated them to get involved in community development. The tribes who were first exposed to this modernisation were the Tangaa or Tangara who dwelt in the Papar and Penampang coastal plains and who were responsible for the spread of nationalist sentiments to the other tribes. The first attempt to translate the Bible was in Tangaa Dusun, also referred to as the "z" dialect. This was followed by a Tangaa Dusun Dictionary. The first registered Native friendly Society was the Kadazan Society and the political party «»registered in North Borneo was the United National Kadazan Organization under the leadership of Donald Stephens, who was made the first Huguan Siou of the Dusun aka Kadazan Nation of 12 main and 33 sub tribes. When Sabah became independent on 31 August 1963, Stephens became the Prime/Chief Minister, a position he continued to hold after Sabah joined Malaysia on 16 September 1963.

Традиционные продукты питания и напитки

Некоторые из наиболее известных традиционных блюд народа Кадазандусун — хинава, ноонсом, пинаасакан, босу, тухау, суп из свинины киноринг (мясо дикого кабана, которое местные жители обычно называют синалау бакас) и куриный суп с рисовым вином. К известным традиционным напиткам Кадазандусун относятся тапай, тумпунг или сегантанг, лихин, монтоку и бахар.

Традиционные костюмы

Традиционный костюм народа Кадазандусун обычно называют "костюмом Кубасанана", который изготавливается из черного бархата и украшается различными элементами: бусинами, цветами, разноцветными пуговицами, золотыми тесьмами, льном и уникальными вышивками. Костюм Кубасанана из района Пенаманг наиболее часто используется в качестве культурного символа народа Кадазандусун. Костюм Кубасанана из района Пенаманг состоит из женского наряда "Синуанга" и мужского – "Гаунг". "Синуанга" включает в себя пояс "Химпогот" (из соединенных серебряных монет, также известный как денежный пояс), "Танконг" (из медных петель или колец, скрепленных веревками или нитями), "Гаунг" (украшенный золотым кружевом и серебряными пуговицами) и шляпу "Сига" (из плетёной ткани дастар). Декоративное оформление и дизайн костюма Кубасанана обычно различаются в зависимости от региона.

Традиционная музыка

Кадазандусунская традиционная музыка обычно исполняется в форме ансамбля, состоящего из музыкантов, играющих на традиционных инструментах, таких как бамбуковая флейта, сомпотон, тогунгак, гонг и кулинтанган. Музыкальные инструменты штата Сабах классифицируются на хордофоны (тонгкунгон, гамбус, сундатанг или гагаян), аэрофоны (сулинг, турали или туахи, бунгкау, сомпотон), идиофоны (тонггунггак, гонг, кулинтанган) и мембранофоны (компанг, генданг или тонтог). Наиболее часто используемыми инструментами на церемониях Кадазандусун являются гонг и кулинтанган. Ритм гонга обычно различается в зависимости от регионов и округов, а ритм гонга, который часто звучит на официальном праздновании Кааматан в KDCA, – это ритм гонга из округа Пенаманг. Традиционно считалось, что это место находится в месте слияния рек Ливагу и Гелибанг, к востоку от города Ранау. Полугосударственная культурная ассоциация Кадазандусун заявила, что это место находится в деревне Тампиас в Ранау, переименованной в "Нунук Раганг". Наиболее важными элементами в обряде "adat menunui" (сватовство) являются "berian/mas kawin" (tinunui) – выкуп невесты, "belanja dapur" ("wang hangus" или расходы на кухню), "hantaran tunang" или приданое, "sogit" или семейные обычаи (если ada, то есть существуют), tempoh bertunang (продолжительность помолвки). Список ценностей, эквивалентных предметам приданого, передаваемым девушке, включает "karo aman tunggal", "karo lawid", "kalro inontilung", "karo dsapau", "kemagi lawid", "kemagi 3 rondog", "badil" или пушку, "tajau" или вазу, "canyang tinukul", "tatarapan", два куска "rantakah", два куска "sigar emas", "simbong bersiput", "pertina", "tompok", гонг (tawag tawag), "tutup panasatan" ("canyang"), "kampil", "kulintangan", два куска "simbong bersiput". Перед началом официальной речи, во время обряда "adat berian" (выкуп невесты) и обсуждения расходов на кухню "belanja dapur", старейшины деревень со стороны жениха и невесты начинают предварительное обсуждение. Они готовят несколько кусочков "кираи" – сердцевины пальмы мангрового дерева, скрученных, высушенных и свернутых в сигареты, или спички, символизирующие банкноты, эквивалентные 1000 ринггитов каждая. Сторона невесты выдвигает определенные требования к стороне жениха. "Бериан" или "Тиннунуи" – выкуп невесты является обязательным, как символ ценности личности девушки и, согласно традиции, составляет 1000 ринггитов. Срок для проведения свадебной церемонии – один год. Семья жениха может попросить об отсрочке свадьбы, если у него возникнут финансовые трудности.

The Kadazandusun traditional music is usually orchestrated in the form of a band consisting of musicians using traditional musical instruments, such as the bamboo flute, sompoton, togunggak, gong, and kulintangan. Musical instruments in Sabah are classified into chordophones (tongkungon, gambus, sundatang or gagayan), aerophones (suling, turali or tuahi, bungkau, sompoton), idiophones (togunggak, gong, kulintangan), and membranophones (kompang, gendang or tontog). The most common musical instruments in Kadazandusun ceremonies are gong, and kulintangan. The gong beat usually varies by regions and districts, and the gong beat that is often played at the official Kaamatan celebration in KDCA is the gong beat from the Penampang district. This was traditionally believed to be located where the Liwagu and Gelibang rivers met, east of the city of Ranau. The quasi governmental Kadazandusun Cultural Association claimed that this place was located at a village called Tampias in Ranau, renamed "Nunuk Ragang". The most important elements in 'adat menunui' (engagement) are 'berian/mas kawin' (tinunui), 'belanja dapur' ('wang hangus' or kitchen expenses), 'hantaran tunang' or dowry, 'sogit' atau adat keluarga (jika ada or if family custom exist), tempoh bertunang (duration of engagement). The list of valuables equivalent to dowry items delivered to the girl are 'karo aman tunggal', 'karo lawid', 'kalro inontilung', 'karo dsapau', 'kemagi lawid', 'kemagi 3 rondog', 'badil' or cannon, 'tajau' or vase, 'canyang tinukul', 'tatarapan', two pieces of 'rantakah', two pieces of 'sigar emas', 'simbong bersiput', 'pertina', 'tompok', gong (tawag tawag), 'tutup panasatan' ('canyang'), 'kampil', 'kulintangan', two pieces of 'simbong bersiput'. At the traditional pre speech, 'adat berian' or dowry custom and belanja dapur or kitchen expenses, the heads of the villages from the man's and girl's sides will start the pre discussion. They have prepared some pieces of 'kirai' or the mangrove palm shoot rolled, dried and turned to make cigarettes, or the match sticks as a symbol of notes equivalent to RM1,000 each. The girl's side will make some requests on the man's side. 'Berian' or 'Tinunui' or dowry is obligatory as the symbol of the value of the girl's personality and based on the tradition worth RM1,000. The period to perform a marriage ceremony is one year. The man's family will request an adjournment of the marriage if the man encounters a financial problem.

Тамбунанские дусунцы

Этнически и лингвистически связанные с другими племенами Дусун в долинах Бунду Ливан хребта Крокера, представители этой подэтнической группы исповедуют христианство (большинство из них – римские католики с конца XIX и начала XX веков) благодаря массовой христианизации, проведенной миссионерами Милл-Хилл в современной епархии Кенингау, особенно в их родном районе Тамбунан, после обращения их соплеменников Кадазан в Пенаманге и Папаре, оба расположенных на западном побережье штата Сабах и в архиепископии Кота-Кинабалу. Небольшая часть христианского населения этой группы – протестанты, принадлежащие к таким церквям, как Сиданг Инжил Борнео, адвентисты седьмого дня и многим другим деноминациям. Значительное нехристианское меньшинство составляют мусульмане, особенно те, кто проживает в приграничных деревнях, окружающих соседний район Ранау, что обусловлено межэтническими браками и факторами ассимиляции.

Дусун Татана

Дусун Татана отличаются от всех других групп Дусун, их культура схожа с китайской, но сочетает в себе некоторые традиционные обычаи Дусун. Они – единственная субэтническая группа Дусун, для которой Лунный Новый год является главным праздником. Кааматан празднуют у них менее масштабно, но он также широко отмечается в мае, поскольку это общенациональный государственный праздник и фестиваль, ежегодно проводимый различными племенами народов Кадазандусун и Мурут.