Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Предполагаемое потерянное письмо апостола Павла, упомянутое в Колоссянам 4:16
Purported lost letter of the apostle Paul, mentioned in Colossians 4:16
Послание к Лаодикийцам – это предполагаемое потерянное письмо апостола Павла, существование которого предполагается на основании указания в Послании к Колоссянам о том, что общине следует отправить свое письмо верующим в Лаодикии и взамен получить копию письма «из Лаодикии» (ἐκ Λαοδικεῶν). «Когда это письмо будет прочитано у вас, пусть оно будет прочитано и в церкви Лаодикийской, а вы прочитайте письмо из Лаодикии» (Колоссянам 4:16, NRSV). Многие письма сохранились и включены в Новый Завет, но известно, что другие были утеряны. В Послании к Колоссянам, традиционно приписываемом Павлу, содержится, по-видимому, ссылка на письмо, предположительно написанное Павлом и находящееся в лаодикийской церкви. Интерлинейный глосс к Колоссянам 4:16 выглядит следующим образом:
The Epistle to the Laodiceans is a purported lost letter of Paul the Apostle, the original existence of which is inferred from an instruction in the Epistle to the Colossians that the congregation should send their letter to the believing community in Laodicea, and likewise obtain a copy of the letter "from Laodicea" (, ek Laodikeas). Blockquote|And when this letter has been read among you, have it read also in the church of the Laodiceans; and see that you read also the letter from Laodicea.|Colossians 4:16 (NRSV) Many survived and are included in the New Testament, but others are known to have been lost. The Epistle to the Colossians, which is traditionally attributed to Paul, includes a seeming reference to a presumably Pauline letter in the possession of the church at Laodicea. An interlinear gloss of Colossians 4:16 reads as follows:
Последние слова можно интерпретировать как «письмо, написанное для Лаодикийцев», но также и как «письмо, написанное из Лаодикии». Новый американский стандартный перевод Библии (NASB) переводит этот стих в последнем смысле. Те, кто читает здесь «письмо, написанное для Лаодикийцев», предполагают, что ко времени написания Послания к Колоссянам Павел также написал послание общине верующих в Лаодикии.
The last words can be interpreted as "letter written to the Laodiceans", but also "letter written from Laodicea". The New American Standard Bible (NASB) translates this verse in the latter manner, Those who read here "letter written to the Laodiceans" presume that, at the time that the Epistle to the Colossians was written, Paul also had written an epistle to the community of believers in Laodicea.
Послание к эфесянам
Некоторые исследователи предполагают, что речь идет о каноническом Послании к ефесянам, полагая, что оно было круговым письмом (энцикликой), предназначенным для прочтения во многих церквях Лаодикийского региона. Другие не согласны с этим мнением.
Some scholars have suggested that it refers to the canonical Epistle to the Ephesians, contending that it was a circular letter (an encyclical) to be read to many churches in the Laodicean area. Others dispute this view.
Послание к Филемону
Другие предполагают, что это относится к каноническому Посланию к Филемону.
Others have suggested that it refers to the canonical Epistle to Philemon.
Маркионовское послание к Лаодикийцам
Согласно мураторианскому фрагменту, канон Маркиона включал послание к Лаодикийцам, которое обычно считается подделкой, созданной для соответствия его собственным взглядам. Однако это не вполне ясно, поскольку текст этого послания не дошел до нас. Неизвестно, какое содержание могло быть у этого письма. Большинство исследователей полагают, что оно было явно маркионистским по своей направленности, что и послужило причиной его осуждения.
According to the Muratorian fragment, Marcion's canon contained an epistle called the Epistle to the Laodiceans which is commonly thought to be a forgery written to conform to his own point of view. This is not at all clear, however, since none of the text survives. It is not known what this letter might have contained. Most scholars believe it was explicitly Marcionist in its outlook, hence its condemnation.