Семей Какунгулу: Угандийский вождь и основатель общины Абаюдая
Semei Kakungulu
Семэй Какунгулу – основатель угандийской еврейской общины Абаюдая (1917). Изучал Тору, соблюдал заповеди, стал первым "королем" Бусоги. История Уганды и иудаизма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Угандийский вождь
Ugandan chief
Семей Какунгулу (1869 – 24 ноября 1928) – угандийский государственный деятель, основавший общину Абаюдая (на языке луганда: евреи) в Уганде в 1917 году. Он изучал и размышлял над Танахом, принял соблюдение всех заповедей Моисея, включая обрезание, и рекомендовал своим последователям соблюдать их. Абаюдая приняли иудаизм, преимущественно через Реформистское и Консервативное направления, в то время как часть общины прошла ортодоксальное обращение. Абаюдая не заявляют о древнеизраильском происхождении. Он также был избран британскими колонизаторами президентом Лукико Бусоги и фактически стал первым "королем" Бусоги, хотя британцы отказались присвоить ему этот титул. Тем не менее, конфликты между различными вождями и кланами продолжались, и большинство жителей Бусоги по-прежнему сохраняли верность своему вождю, клану или диалекту. Структура Лукико рухнула, и Какунгулу был уволен британскими властями.
Semei Kakungulu (1869 – 24 November 1928) was a Ugandan statesman who founded the Abayudaya (Luganda: Jews) community in Uganda in 1917. He studied and meditated on the Tanakh, adopted the observance of all Moses' commandments, including circumcision, and suggested this observance for all his followers. The Abayudaya have converted to Judaism, mostly through the Reform and Conservative movements, while some have undergone Orthodox conversion. The Abayudaya do not claim ancient Israelite ancestry. He was also chosen to be the president of the Lukiiko of Busoga by the British colonists, and in effect, he became Busoga’s first 'King', although the British refused to give him that title. However, conflicts amongst the different chiefs and clans continued, and most Basoga still retained affiliation to their chief, clan or dialect. The Lukiiko structure collapsed, and Kakungulu was dismissed by the British.
Ранние годы
Какулунгу был воином и государственным деятелем из могущественного племени Баганда. В 1880-х годах он обратился в христианство благодаря протестантскому миссионеру, который научил его читать Библию на суахили. Поскольку он командовал множеством воинов, благодаря своим связям с бугандинским двором и будучи протестантом, британцы стремились заручиться поддержкой Какулунгу для установления своего имперского правления в восточной Уганде. Он ответил, завоевав и подчинив британскому влиянию две области за пределами Бугандинской империи: Букеди и Бусогу. Эти области располагались между истоком реки Нил в озере Виктория и горой Эльгон на границе с Кенией. Какулунгу верил, что британцы позволят ему стать королем Букеди и Бусоги, но британцы предпочли управлять этими территориями через чиновников, находящихся на их жаловании и под их контролем. Британцы ограничили владения Какулунгу территорией площадью 52 квадратных километра в районе современного Мбале, Уганда. Население этой области составляло племя Багису, соперничавшее с Баганда. Тем не менее, Какулунгу, при поддержке своих последователей из Баганда, хотя и значительно уменьшившихся в численности, смог сохранить контроль до тех пор, пока получал британскую поддержку. Начиная примерно с 1900 года, между Какулунгу и британцами возникло медленное, но непрерывное взаимное разочарование. В 1913 году Какулунгу стал малакитским христианином. Это движение, описанное британцами как "культ", представляло собой "смесь иудаизма, христианства и христианской науки". Многие, присоединившиеся к религии Малаки, которой руководил Какулунгу, были из племени Баганда. Будучи малакитом, Какулунгу пришел к выводу, что христианские миссионеры неверно толкуют Библию. Он указал на то, что европейцы игнорируют истинную субботу, которая приходится на субботу, а не на воскресенье. В качестве доказательства он привел тот факт, что Иисус был похоронен в пятницу перед субботой, и что Его мать и ученики не посетили гробницу на следующий день, поскольку это была суббота, а дождались воскресенья.
Kakungulu was a warrior and statesman of the powerful Baganda tribe. During the 1880s he was converted to Christianity by a Protestant missionary who taught him how to read the Bible in Swahili. Because he commanded many warriors, because of his connections to the Bugandan court and because he was a Protestant, the British sought Kakungulu's support in imposing their imperial rule in eastern Uganda. He responded by conquering and bringing under the British sphere of influence two areas outside of the Bugandan Empire, Bukedi and Busoga. These areas were between the Nile River's source in Lake Victoria and Mt. Elgon on the Kenyan border. Kakungulu believed that the British would allow him to become the king of Bukedi and Busoga, but the British preferred to rule these areas through civil servants in their pay and under their control. The British limited Kakungulu to a 20 square miles (52 km2) area in and around what has now become Mbale, Uganda. The people who inhabited this area were of the Bagisu tribe rivals to Baganda. Nevertheless, Kakungulu, with the help of his Baganda followers, although much reduced in numbers, was able to maintain control so long as he received British support. Beginning in about 1900, a slow but continuous mutual disenchantment arose between Kakungulu and the British. In 1913, Kakungulu became a Malakite Christian. This was a movement described by the British as a "cult" which was "a mixture of Judaism, Christianity and Christian Science." Many who joined the religion of Malaki where Kakungulu was in control were Baganda. While still a Malakite, Kakungulu came to the conclusion that the Christian missionaries were not reading the Bible correctly. He pointed out that the Europeans disregarded the real Sabbath, which was Saturday, not Sunday. As proof, he cited the fact that Jesus was buried on Friday before the Sabbath, and that his mother and his disciples did not visit the tomb on the following day because it was the Sabbath, but waited until Sunday.
Иудаизм
Под давлением британцев, стремившихся ограничить его владения, в 1917 году Какунгулу перенес свою главную резиденцию на небольшое расстояние от Мбале в западные предгорья горы Эльгон, в место под названием Гангама. Именно там он основал сепаратистскую секту, первоначально известную как Kibiina Kya Bayudaya Absesiga Katonda (Сообщество евреев, верующих во всемогущего Бога). Набор в это сообщество Байудая происходил почти исключительно из числа оставшихся последователей Какунгулу из народа Баганда. Библия, благодаря учению миссионеров, пользовалась большим уважением среди христиан Уганды. Миссионеры подчеркивали истинность Библии, утверждая, что она пришла не от европейцев, а от чужого народа – евреев. Целью миссионеров было убедить африканцев в том, что и европейцы обрели истину у чужого народа. Однако из-за такого акцента обычаи и традиции евреев вызвали большой интерес у последователей Какунгулу. В 1922 году в Гангаме Какунгулу опубликовал 90-страничную книгу правил и молитв, которая служила руководством для его еврейской общины. В книге были изложены еврейские законы и обычаи, как Какунгулу нашел их в Ветхом Завете, хотя она также содержала множество стихов и отрывков из Нового Завета. Несмотря на интерес к еврейским обычаям, до 1925 года Какунгулу, по-видимому, не имел прямых контактов с евреями. Начиная примерно с 1925 года, несколько европейских евреев, работавших механиками и инженерами на британцев, случайно наткнулись на христианскую еврейскую общину возле Мбале. Эти евреи, в ходе, по-видимому, случайных встреч, рассказывали Какунгулу об ортодоксальном иудаизме. В результате многие оставшиеся христианские обычаи, включая крещение, были отменены. Благодаря этим встречам община научилась соблюдать Шаббат, произносить еврейские молитвы и благословения, забивать животных на мясо в соответствии с законами кашрута, а также говорить на иврите.
Under pressure from the British, who wished to limit his holdings, in 1917, Kakungulu moved his principal residence a short distance further from Mbale into the western foothills of Mt. Elgon to a place called Gangama. It was there that he started a separatist sect initially known as Kibiina Kya Bayudaya Absesiga Katonda (the Community of Jews who trust in the omnipotent God). Recruitment into this Bayudaya community came almost exclusively from what remained of Kakungulu's Baganda following. The Bible, as a result of the teachings of the missionaries, was held in high regard among the Christians of Uganda. The missionaries had stressed the truth of the Bible by declaring that it came not from the Europeans but from an alien race, the Jews. The purpose of the missionaries was to impress upon the Africans that the Europeans too had found truth from a foreign race. But because of this emphasis, the customs and manners of the Jews became of great interest to Kakungulu's followers. In 1922, at Gangama, Kakungulu published a 90 page book of rules and prayers as a guide for his Jewish community. The book set forth Jewish laws and practices as Kakungulu found them in the Old Testament, although it contained many verses and sections from the New Testament as well. Despite this interest in Jewish practices, there does not appear to have been any direct contact between Kakungulu and Jews before 1925. Beginning in about 1925, several European Jews who were employed as mechanics and engineers by the British chanced upon the Christian Jewish community near Mbale. Jews such as these, during what appear to have been chance encounters, told Kakungulu about Orthodox Judaism. As a result, many remaining Christian customs were dropped, including baptism. From these encounters, the community learned to keep Shabbat, to recite Hebrew prayers and blessings, to slaughter animals for meat in a Kosher manner, and also to speak some Hebrew.