Введение

Духовные качества для буддийского пробуждения

В буддизме семь факторов пробуждения (пали: satta bojjhaṅgā или satta sambojjhaṅgā; скрт. сапта бодхьянга) – это:

Осознанность (сати, санскрит смṛти). Поддержание осознания реальности, в особенности учения (дхаммы). Исследование природы реальности (dhamma vicaya, скрт. дхармаправичая). Энергия (viriya, скрт. вирья), также устремленность и усилие.
Радость или восторг (pīti, скрт. прити).
Расслабление или безмятежность (passaddhi, скрт. прашрабдхи) тела и ума.
Сосредоточенность (samādhi) – спокойное, однонаправленное состояние ума, или "выведение на поверхность скрытых предрасположенностей или самскар".
Уравновешенность (upekkhā, скрт. упекṣā). Принятие реальности такой, какая она есть (yathā bhuta), без привязанности или отвращения. Эта оценка семи факторов пробуждения является одним из "Семи наборов" "Состояний, способствующих пробуждению" (бодхипаккхиадхамма). Слово боджханга в пали – составное, образованное от bodhi ("пробуждение", "просветление") и anga ("фактор").

Палийская литература

В Самутта Никае Сутта Питаки, боджжанги обозначают благотворные, мирские факторы, ведущие к просветлению. В Абхидхамме и палийских комментариях боджжанги обычно относятся к сверхмирским факторам, сопутствующим просветлению.

Сутта Питака

Согласно одному из дискурсов в Самиутта Никая под названием "Бхикху Сутта" (SN 46.5): [Бхикху:] "Почтенный, говорится: 'факторы просветления, факторы просветления'. В каком смысле они называются факторами просветления?" [Будда:] "Они ведут к просветлению, о монах, поэтому и называются факторами просветления."

Во время медитации можно размышлять о семи факторах просветления, а также об их противоположностях – Пяти Препятствиях (чувственных удовольствиях, неприязни, лени и вялости, беспокойстве и волнении, сомнении). Кроме того, в одной из сутт Самиутта Никая говорится о развитии каждого фактора просветления в сочетании с каждым из четырех брахма-вихар (любящей доброты, сострадания, сочувствующей радости и равновесия). В "Огненном дискурсе" Самиутта Никаи Будда определяет осознанность как "всегда полезную" (саббатхика); когда же ум заторможен, следует развивать факторы просветления – исследование, энергию и радость; а когда ум возбужден – факторы просветления спокойствия, сосредоточенности и равновесия. Согласно Самиутта Никая, однажды, когда Будда тяжело заболел, он попросил почтенного Махакунду прочитать ему семь факторов просветления. Таким образом Будда исцелился от своей болезни.

Цитируемые работы

(Самутта Никая 46.16). (Маха Кунда Тхера Боджжанга).