Урасенке: Одна из главных школ японской чайной церемонии

Введение

Урасенке (裏千家) — одна из основных школ японской чайной церемонии. Вместе с Омотесенке и Мушакодзисенке она является одной из трех ветвей семьи Сен, происходящих от Сэн-но Рикю, которые вместе известны как сан-Сенке, или «три дома/семьи Сэн» (三千家). Название «Урасенке», буквально означающее «дом/семья Сэн, расположенный сзади», возникло из-за расположения усадьбы этой ветви семьи Сэн относительно первоначального главного дома (омоте) поместья Сэн. Другие основные школы японской чайной церемонии, Омотесенке и Мушакодзисенке, также следуют этой схеме наименований: первое означает «дом/семья Сэн, расположенный спереди», а второе происходит от названия улицы, где находилось семейное поместье, Мушакодзи.

История

Три дома Сен происходят от потомков Сэн-но Рикю, который был активен в период Адзути-Момояма и является наиболее исторически значимой фигурой в японской чайной церемонии. Родной город Рикю был Сакай, в провинции Идзуми (ныне префектура Осака). Однако, поскольку его деятельность была сосредоточена в Киото, он сохранил дом в Киото. Он также заставил своего приемного зятя Сэн Шоана, женатого на его дочери Окаме, переехать из Сакай в Киото, оставив своего родного сына Сэн Доана заботиться о семейном доме и бизнесе в Сакай. Это является происхождением двух ветвей семьи Сэн (Сэнкэ), известных как Сакай Сэнкэ и Кё Сэнкэ. Кё Сэнкэ, возглавляемый Сэн Шоаном, в конечном итоге поселился в доме, расположенном на улице Огава, в районе храма Хонпо-дзи (Киото); дом и имущество представляли собой первоначальное поместье Сэн в Киото. После смерти Рикю и Сэн Доан из Сакай Сэнкэ, и Сэн Шоан из Кё Сэнкэ, неизбежно попавшие под гнев Тоётоми Хидэёси, который стал причиной самосожжения Рикю, также рисковали потерять жизнь, и поэтому, чтобы защитить свои дома и семьи, они скрылись. Однако спустя несколько месяцев они оба смогли вернуться домой. Сэн Доан, все еще живущий в Сакай, не оставил преемников для продолжения Сакай Сэнкэ. Сэн Шоан, вернувшись домой в Киото, уже имел сына, рожденного от него и Окаме, Сэн Сотана, который сменил его на посту главы Кё Сэнкэ. У Сотана было пять детей: старшие двое, Канъо Сосэцу (? 1652) и Итио Сосю (1605–1676), были его сыновьями от первой жены. Однако после ее смерти Сотан женился повторно, имея двух сыновей (Косин Соса (1613–1672) и Сэнсо Сосицу (1622–1697)) и дочь (Курэ, даты неизвестны) от второй жены. Его первые два сына, Канъо Сосэцу и Итио Сосю, начали жить самостоятельно в юном возрасте, а его четвертый сын, Сэнсо Сосицу, также покинул семью в молодости, чтобы учиться под руководством местного врача по имени Нома Гэнтаку. Однако из-за преждевременной смерти Гэнтаку Сэнсо вернулся домой в 1645 году и, при поддержке своего отца Сотана, стал экспертом по чаною, подобно своему старшему брату Косин Сосе, наследнику семьи. Около 1646 года, когда Сотану было около 68 лет, он передал главенство в семье Косину Сосе и переехал в помещения, построенные в задней части дома, включая крошечную чайную хижину, известную как Конничиан (今日庵). Отставное жилище Сотана стало базой для Сэнсо, который в конечном итоге стал наследником имущества. Сотан нашел работу для своего старшего сына Итио Сосю в клане Маэда домена Кага, но Итио вскоре покинул свою должность в Маэда, что привело к тому, что Сотан лишил его наследства. Второй сын Сотана, Канъо Сосэцу, напротив, был усыновлен семьей Ёсиока в Киото, известной специализацией в лаке под названием Ёсимондзия. В этот период Канъо назывался Ёсиока Кануэмон. Однако позже Канъо вернулся в семью Сэн, открыв чайную комнату под названием "Канкюэн" в своей резиденции на улице Мусакодзи и переобучился в качестве эксперта по чаною. Таким образом, прямые потомки Сэн-но Рикю разделились на три линии как семьи Сэн, так и школ чайной церемонии, известных сегодня как сан-Сэнкэ. До реставрации Мэйдзи (1868) главы трех семей служили магистратами чадо при различных даймё, получая от них ежегодное содержание в качестве оплаты за свои услуги. Сэнсо Сосицу, четвертый сын семьи и лидер ветви, которая в конечном итоге стала известна как Урасенке, служил клану Маэда Кага. В последующие поколения глава семьи Урасенке также служил магистратом чадо клана Хисамацу домена Иё (ныне префектура Эхимэ), а также управлял резиденцией клана в Киото. Одиннадцатый глава семьи, Гэнгэнсай (1810–77), пятый сын младшего даймё Мацудайры Норитомо из домена Микава Окудоно, женился в семье Урасенке, одновременно служа ветви Овари семьи Токугава. Однако после падения сёгуната Токугава в 1868 году даймё потеряли свои должности, и наследственное содержание, которое получали три семьи Сэн, прекратилось. После этого, и после потери своих должностей при даймё, семьи Сэн установили свою систему иемото. Вся историческая усадьба Урасенке, расположенная в районе Камигё-ку в Киото, называется по имени своей главной чайной комнаты, Конничиан.

The three Sen houses derive from descendants of Sen no Rikyū, who was active during the [[Azuchi Momoyama period period and is the most historically important figure within Japanese tea ceremony. Rikyū's hometown was Sakai, in the province of Izumi (in present day Osaka prefecture). However, as his activities became centered in Kyoto, he kept a house in Kyoto. He also had his adopted son in law, Sen Shōan, who was married to his daughter Okame, move from Sakai to Kyoto, leaving his natural son, Sen Dōan, to tend the family home and business in Sakai. This represents the origin of the two branches of the Sen family (Senke) referred to as the Sakai Senke and Kyō Senke. The Kyō Senke, headed by Sen Shōan, eventually settled in a house located on Ogawa Street, in the neighborhood of [[Honpō ji (Kyoto) temple; the house and property representing the original Sen estate in Kyoto. Following the death of Rikyū, both Sen Dōan of the Sakai Senke and Sen Shōan of the Kyō Senke, inevitably caught up in the wrath of Toyotomi Hideyoshi which had been the reason for Rikyū's self immolation, were in danger of also losing their lives, and so, to protect their homes and families, they went into hiding. After a number of months, however, both were able to return home. Sen Dōan, still living in Sakai, left no successors to carry on the Sakai Senke. Sen Shōan, however, upon returning home to Kyoto, already had a son born of himself and Okame, Sen Sōtan, to succeed him as head of the Kyō Senke. Sōtan had five offspring: the elder two, Kan'ō Sōsetsu (? 1652) and Ichiō Sōshū (1605 1676), were his sons born of his first wife. However, following her death, Sōtan remarried, having two sons (Kōshin Sōsa (1613 1672) and Sensō Sōshitsu (1622 1697)) and a daughter (Kure, dates unknown) by his second wife. His first and second sons, Kan'ō Sōsetsu and Ichiō Sōshū, began living independently when they were young men, with his fourth son, Sensō Sōshitsu, also leaving the family as a young man to train as an apprentice under a local doctor named Noma Gentaku. Due to the untimely death of Gentaku, however, Sensō returned home in 1645, and thereafter, with his father Sōtan's support, trained as a chanoyu expert, similarly to his older brother, Kōshin Sōsa, the heir to the family. Around the year 1646, when Sōtan was roughly 68 years old, he gave up his headship of the family to Kōshin Sōsa, and moved into quarters which had been built at the rear of the house, including a tiny tea hut known as the Konnichian (今日庵). Sōtan's retirement quarters became Sensō's home base, with Sensō eventually becoming heir to the property. Sōtan found employment for his eldest son, Ichiō Sōshū, with the [[Maeda clan clan of the [[Kaga Domain domain, but Ichiō soon quit his position with the Maeda, leading to Sōtan disinheriting Ichiō. Sōtan's second son, Kan'ō Sōsetsu, had in contrast been adopted by the Yoshioka family in Kyoto, known for specialising in lacquerware under their business name of Yoshimonjiya. During this period, Kan'ō went by the name Yoshioka Kan'uemon. In his later life, however, Kan'ō returned to the Sen family, establishing a tea room named "Kankyuan" at his residence on Mushakōji street, and retrained as a chanoyu expert. With this, the direct descendants of Sen no Rikyū branched into the three lines of both the Sen family and schools of tea ceremony known as the san Senke today. Before the Meiji Restoration (1868), the heads of the three families served as chadō magistrates under various daimyō, respectively receiving a yearly stipend from them as payment for their services. Sensō Sōshitsu, fourth son of the family and leader of the branch that would eventually be known as the Urasenke, served the Maeda clan of Kaga. In generations following this, the head of the Urasenke family also served as a chadō magistrate for the Hisamatsu clan of the Iyo domain (present day [[Ehime Prefecture Prefecture), as well as serving as caretaker to the clan's Kyoto residence. The eleventh generation head of the family, Gengensai (1810–77), born as the fifth son of a minor daimyō named Matsudaira Noritomo of the Mikawa Okudono domain, married into the Urasenke family, whilst also serving the [[Owari branch branch of the Tokugawa family. However, following the fall of the Tokugawa shogunate in 1868, the daimyō lost their positions, and the hereditary stipends which the three Sen families had been receiving came to an end. It was after this, and the loss of their positions serving the daimyō, that the Sen families established their iemoto system. The entire historical Urasenke estate, located in the Kamigyō ku ward of Kyoto, is referred to by the name of its representative tea room, the Konnichian.

Директора ()

Все три основные школы японской чайной церемонии разделяют первых трех глав, известных как иэмото. Сэн-но Рикю является их общим первым поколением и основателем семьи (祖), его приемный зять Сэн Шоан – их общий иэмото второго поколения, а сын Сэн Шоана, Сэн Сотан – их общий иэмото третьего поколения. С четвертого поколения три семейные линии расходятся, и главы каждой семьи носят профессиональное наследственное имя, используемое последовательными главами их соответствующих семей. При вступлении в должность иэмото семьи Урасенке и её школы чадо новый иэмото принимает профессиональное имя Сосицу и официально именуется Сэн Сосицу. Нынешний глава школы чая Урасенке – Забосай Генмоку Сосицу, 16-е поколение семьи, и его называют Сэн Сосицу XVI.

All three major schools of Japanese tea ceremony share their first three generations of headmasters, known as the iemoto. Sen no Rikyū is their mutual first generation and family founder (祖), with his adopted son in law, Sen Shōan as their shared second generation iemoto, and Sen Shōan's son, Sen Sōtan, as their shared third generation iemoto. From the fourth generation onwards, the three family lineages divide, with the heads of each family carrying the professional hereditary name used by the successive heads of their respective family. Upon succession to the position of iemoto of the Urasenke family and its school of chadō, the new iemoto assumes the professional name of Sōshitsu, and is officially referred to as Sen Sōshitsu. The current head of the Urasenke school of tea is Zabōsai Genmoku Sōshitsu, the 16th generation of the family, and is referred to as Sen Sōshitsu XVI. Generation name religious pseudonym 1st [[Sen no Rikyū (1522–91) 利休宗易 Hōsensai 抛筌斎 2nd Shōan Sōjun (1546 1614) 少庵宗淳 3rd Genpaku Sōtan (1578 1658) 元伯宗旦 Totsutotsusai 咄々斎 4th Sensō Sōshitsu (1622–97) 仙叟宗室 Rōgetsuan 臘月庵 5th Jōsō Sōshitsu (1673 1704) 常叟宗室 Fukyūsai 不休斎 6th Taisō Sōshitsu (1694 1726) 泰叟宗室 Rikkansai 六閑斎 7th Chikusō Sōshitsu (1709–33) 竺叟宗室 Saisaisai 最々斎 8th Ittō Sōshitsu (1719–71) 一燈宗室 Yūgensai 又玄斎 9th Sekiō Sōshitsu (1746 1801) 石翁宗室 Fukensai 不見斎 10th Hakusō Sōshitsu (1770 1826) 柏叟宗室 Nintokusai 認得斎 11th Seichū Sōshitsu (1810–77) 精中宗室 Gengensai 玄々斎 12th Jikishō Sōshitsu (1852 1917) 直叟宗室 Yūmyōsai 又玅斎 13th Tetchū Sōshitsu (1872 1924) 鉄中宗室 Ennōsai 圓能斎 14th Sekisō Sōshitsu (1893 1964) 碩叟宗室 Mugensai 無限斎 15th Hansō Sōshitsu (Sen Genshitsu) (b. April 19, 1923) 汎叟宗室 Hōunsai 鵬雲斎 16th (current iemoto) Genmoku Sōshitsu (b. June 7, 1956) 玄黙宗室 Zabōsai 坐忘斎

Поколение Имя Псевдоним 1-е [[Сэн-но Рикю (1522–91) 利休宗易 Хо:сэнтсай 抛筌斎 2-е Сёан Со:дзюн (1546–1614) 少庵宗淳 3-е Гэнпаку Со:тан (1578–1658) 元伯宗旦 Тоцутоцусай 咄々斎 4-е Сэнсо: Сосицу (1622–97) 仙叟宗室 Ро:гэцуан 臘月庵 5-е Дзё:со: Сосицу (1673–1704) 常叟宗室 Фукю:сай 不休斎 6-е Таисо: Сосицу (1694–1726) 泰叟宗室 Риккансай 六閑斎 7-е Тикусо: Сосицу (1709–33) 竺叟宗室 Саисаисай 最々斎 8-е Итто: Сосицу (1719–71) 一燈宗室 Ю:гэнсай 又玄斎 9-е Сэкио: Сосицу (1746–1801) 石翁宗室 Фукэнсай 不見斎 10-е Хакусо: Сосицу (1770–1826) 柏叟宗室 Нинтокусай 認得斎 11-е Сэйтю: Сосицу (1810–77) 精中宗室 Гэнсэнсай 玄々斎 12-е Дзикисё: Сосицу (1852–1917) 直叟宗室 Ю:мё:сай 又玅斎 13-е Тэттю: Сосицу (1872–1924) 鉄中宗室 Энно:сай 圓能斎 14-е Сэкисо: Сосицу (1893–1964) 碩叟宗室 Мугэнсай 無限斎 15-е Хансо: Сосицу (Сэн Гэнсицу) (род. 19 апреля 1923 г.) 汎叟宗室 Хо:унсай 鵬雲斎 16-е (нынешний иэмото) Генмоку Сосицу (род. 7 июня 1956 г.) 玄黙宗室 Забосай 坐忘斎

Фонд Урасенке

Фонд Урасенке (Ippan Zaidan Hōjin Konnichian (一般財団法人今日庵)) — это зарегистрированный японским правительством в 1949 году фонд, учрежденный в эпоху 14-го поколения грандмастера Урасенке, Тантансая. Его заявленная цель — сохранение и развитие культурного наследия Урасенке, что достигается посредством поддержания и управления имуществом и культурными ценностями Урасенке, а также поддержки исследований и просвещения в области изучения чайной церемонии. Административный офис фонда, вместе с офисом Федерации Урасенке Танкокай, находится в пятиэтажном здании Центра Урасенке, расположенном недалеко к западу от исторической территории Урасенке.

Филиалы

Урасенке Токийский филиал (Urasenke Tokyo Dōjō (裏千家東京道場)) был первоначально основан в 1957 году в районе Чиёда города Токио, а в 1995 году переехал в нынешнее здание в районе Итигая Кага-чо города Токио, в районе Синдзюку. Этот комплекс Урасенке служит центром деятельности, спонсируемой главным домом Урасенке в столице Японии. Различные учебные курсы и специальные мероприятия, проводимые в Урасенке Конничиан, также проводятся здесь для удобства участников, проживающих в Восточной Японии. В главном здании находятся реплики чайных комнат Тоцутоцусай и Канъунтей в Конничиане. Токийский филиал Урасенке – единственный филиал Урасенке в Японии. Начиная с середины 1960-х годов, Сен Сосицу XV (Хоунсай) начал направлять квалифицированных инструкторов чаною Урасенке для проживания за границей и обучения растущему числу людей, желающих заниматься чадо, работая из филиалов или офисов связи Фонда Урасенке. Даты и места, куда были направлены учителя и, таким образом, был основан филиал или офис связи Урасенке, были следующими:

Сентябрь 1966 г. – Гавайи (Гонолулу) и Бостон.
Сентябрь 1967 г. – Нью-Йорк.
Август 1969 г. – Рим, Италия.
Июнь 1972 г. – Мюнхен, Германия, когда Урасенке пожертвовал чайный дом под названием "Кансёан" (閑松).
Февраль 1973 г. – Мексика (Мехико).
Август 1973 г. – Хило, Гавайи.
Март 1974 г. – Брисбен (офис связи), Австралия.
Ноябрь 1974 г. – Перу (Лима).
Апрель 1976 г. – Лондон, Англия; Дюссельдорф, Германия; и Париж, Франция.
Август 1976 г. – Бразилия (Сан-Паулу).
Декабрь 1980 г. – Сан-Франциско, Калифорния.
Февраль 1981 г. – Сиэтл, Вашингтон.
Май 1986 г. – Шварцвальд (офис связи; стал офисом связи Фрайбурга в апреле 1997 г.), Германия.
Март 1991 г. – Москва (офис связи), Россия.
Май 1991 г. – Пекин (офис связи; стал филиалом в 1993 г.), Китай.
Август 1992 г. – Тяньцзинь (офис связи), Китай.
Апрель 1993 г. – Ванкувер (офис связи; стал филиалом в 1994 г.), Канада.
Август 1993 г. – Сидней, Австралия.
Сентябрь 1994 г. – Вашингтон, округ Колумбия.
Апрель 1997 г. – Нидерланды (офис связи).

Урасенке Танкокай

Urasenke Tankōkai (裏千家淡交会) – это членская организация для учителей и учеников Urasenke. Она была учреждена в 1940 году четырнадцатым поколением главы Urasenke, Тантансаем (1893–1964), с целью объединения и поддержки практикующих чадо Urasenke. В 1953 году организация была зарегистрирована Министерством образования и культуры как некоммерческая корпорация (shadan hōjin). В настоящее время она зарегистрирована как некоммерческое общественное объединение (ippan shadan hōjin). Ее официальное зарегистрированное наименование – Ippan Shadan Hōjin Chadō Urasenke Tankōkai (一般社団法人茶道裏千家淡交会). На английском языке она известна как Urasenke Tankōkai Federation. Заявленные цели организации – обеспечение стандартизации правил чаною Urasenke и процедур заваривания чая (темаэ), поддержка исследований, поощрение сотрудничества и обмена между всеми членами, продвижение практики принципов, установленных гранд-мастером, и расширение сообщества чадо во всем мире. Кроме того, она оказывает поддержку целям и деятельности Фонда Urasenke. В Японии организация разделена на семнадцать округов, включающих 165 отделений (шибу) и 2 подотделения (шишо). В каждом округе действует координационный совет для программы Gakkō Chadō (обучение чадо в системе образования), спонсируемой организацией. Также в состав организации входят 167 групп, объединенных в Seinenbu, или "Молодежное отделение". Эти три структуры организуют семинары, чайные собрания, конвенции и другие мероприятия. Центральный офис, координирующий программы и деятельность всех этих структур, расположен в здании Urasenke Center в штаб-квартире Urasenke в Киото. Дважды в год, весной и осенью, он созывает общенациональное собрание президентов отделений для определения общей политики и деятельности. В 1999 году Международный отдел Фонда Urasenke был передан под управление этого офиса, что фактически расширило деятельность организации на зарубежные регионы. В настоящее время существует 92 официальные ассоциации Chadō Urasenke Tankōkai, расположенные в 37 странах за пределами Японии.

The Urasenke Tankōkai (裏千家淡交会) is the membership organization for Urasenke teachers and students. It was initiated in 1940 by the fourteenth generation head of Urasenke, Tantansai (1893 1964), with the aim of unifying and encouraging the practitioners of Urasenke chadō. In 1953, it was registered by the Ministry of Education and Culture as a not for profit incorporated association (shadan hōjin). It is now registered as a not for profit general incorporated association (ippan shadan hōjin). Its official registered name, as such, is Ippan Shadan Hōjin Chadō Urasenke Tankōkai (一般社団法人茶道裏千家淡交会). In English, it is referred to as the Urasenke Tankōkai Federation. Its stated aims are to ensure the standardization of the Urasenke chanoyu rules and tea making procedures (temae), support research, encourage cooperation and exchange among all members, promote the practice of the principles laid down by the grand master, and expand the chadō population around the world. Also, it provides support for the purposes and activities of the Urasenke Foundation. In Japan, the organization is divided into seventeen districts comprising 165 chapters (shibu) and 2 sub chapters (shisho). Each district has a liaison council for the Gakkō Chadō (Tea Training in the Educational System) program sponsored by the organization. There are also 167 groups belonging to the organization's Seinenbu, or "Youth Division." These three entities organize seminars, tea gatherings, conventions, and many other activities. The central office, serving to coordinate the programs and activities of all these, is located in the Urasenke Center building at Urasenke headquarters, Kyoto. Twice a year, in the spring and autumn, it calls together a national meeting of chapter presidents, to decide upon general policies and activities. In 1999, the International Division of the Urasenke Foundation was moved under the umbrella of this office, effectively extending the organization to overseas regions. Currently there are 92 official Chadō Urasenke Tankōkai associations spread over 37 countries outside Japan.

Сейненбу

Urasenke Tankōkai Seinenbu (裏千家淡交会青年部), или Urasenke Tankōkai Youth Division, – это организация для энтузиастов чадо Урасенке в возрасте до пятидесяти лет. Она была основана в 1950 году тогдашним 15-м поколением иемото Урасенке, Сэн Соко, с целью объединить силы молодежи Урасенке для восстановления страны, пострадавшей от войны. Её кредо: "Совершенствуйся посредством тренировок (修練); Служи (奉仕) обществу; Укрепляй дружбу (友情) с миром и между членами организации". Изначально организация называлась Сейненкай. В 1963 году название было изменено на Сейненбу. Первые отделения организации были учреждены в Куре и Хиросиме в мае 1950 года. В 1966 году организация провела свой первый общенациональный съезд в Международном конференц-зале в Киото, собравший более 2200 участников. В 1974 году первая официально утвержденная миссия дружбы "Юношеский корабль Урасенке" (裏千家青年の船) с 418 участниками отправилась на Окинаву и в Гонконг.

Урасенке Гакуэн

Урасенке Гакуэн Чадō Сенмон Гакко (裏千家学園茶道専門学校), или «Урасенке Гакуэн Профессиональный колледж Чадō», обычно известен как Урасенке Гакуэн. Он расположен в том же квартале, что и дом Урасенке в Киото, и является единственной аккредитованной школой в Японии, специализирующейся на образовании в области чадō. Его деятельность началась в 1962 году как Урасенке Чадо Кеншūдзё (裏千家茶道研修所), или «Урасенке Чадо Институт подготовки кадров», управляемый корпоративным фондом Урасенке, Зайдан Ходзин Конничиан (известным на английском языке как Фонд Урасенке). В 1971 году его название было изменено на «Урасенке Гакуэн», а в 1976 году – снова на «Урасенке Гакуэн Чадō Сенмон Гакко». В 1983 году он получил статус зарегистрированного образовательного учреждения (学校法人) и был официально аккредитован Министерством образования как профессиональный колледж. Главной особенностью этого профессионального колледжа является то, что он представляет собой учебный центр чадō, напрямую связанный с Урасенке Иэмото. Нынешний председатель Урасенке Гакуэн Образовательного фонда и директор Урасенке Гакуэн Профессионального колледжа – Масако Сен, жена Урасенке Иэмото Сосицу Сен XVI. Помимо стандартного трехлетнего курса, именуемого чадо-ка (茶道科) и обеспечивающего базовое, всестороннее образование в области чадō, в колледже также есть отдельный однолетний курс и аспирантура, называемая кенкюка (研究科, «исследовательский курс»). Кроме того, Урасенке Гакуэн имеет подразделение для иностранных студентов под названием «Мидоракай» (буквально «зелёная группа»). Учебная программа «Мидоракай» – это интенсивный годичный курс, в рамках которого студентам предоставляются лекции и другие занятия на английском языке.

Урасенке в популярной культуре

Книга "Выбери свое приключение: Тайна Ура Сенке" (№ 44), Шэннон Гиллиган, повествует о краже одной из самых известных чаш для чайной церемонии школы Урасенке, которая стоит миллионы иен на черном рынке. Главный герой и его друг Кеничи Дои, чей старший брат Такаси – ученик школы Урасенке, приступают к расследованию этого дела.