Келзан Гьяцо: Седьмой Далай-лама и духовный лидер Тибета

Введение

Духовный лидер Тибета с 1720 по 1757 год.

Келзанг Гьяцзо (; 1708–1757), также писался Кальзанг Гьяцзо, Кельсанг Гьяцзо и Кезанг Гьяцзо, был 7-м Далай-ламой Тибета, признанным истинным воплощением 6-го Далай-ламы и возведенным на престол после свержения самозванца. Седьмой Далай-лама был выдающимся ученым, плодовитым писателем и поэтом. Его собрание сочинений состоит из семи томов и включает многочисленные комментарии, литургические тексты, а также множество религиозных стихотворений.

Ранние годы

Келзанг Гьяцо родился в Литханге Восточного Тибета или Хаме, в современной Тибетской автономной префектуре Гарзе современной провинции Сычуань. В то время престол Далай-ламы в Лхасе занимал Нгаванг Еши Гьяцо, который был возведен на трон Лха Бжанг-ханом как "истинный 6-й Далай-лама" вместо Цанянг Гьяцо. Нгаванг Еши Гятсо все еще занимал эту должность (хотя большинство тибетцев не считали его законным Далай-ламой), когда монах из монастыря Литанг, спонтанно воплощая Нечунг Оракула, определил Келзанг Гьяцо как реинкарнацию Цанянг Гьяцо. Поскольку это противоречило Далай-ламе, назначенному Лха Бжанг-ханом, это было спорным и потенциально опасным для ребенка делом. Впоследствии тибетский лидер делегации из Лхасы тайно подтвердил, что ребенок является реинкарнацией Цанянг Гьяцо. Ребенка незаметно перевели в монастырь Литанг для защиты и обучения. В 1715 году император Канси спонсировал поступление Келзанга Гьяцо в монастырь Кумбум. Это поступление было отмечено официальными церемониями, подобающими Далай-ламе, и таким образом стало публичным вызовом Далай-ламе Лха Бжанг-хана. Его рукоположил Нгаванг Лобсанг Тенпай Гьяльцен. Его правление началось, когда ему исполнилось 12 лет. Еще будучи мальчиком, Келзанг Гьяцо проявил себя как дивный ребенок, обладающий глубокой мудростью. Келзанг Гьяцо прославился способностью спонтанно сочинять стихи. Вдохновленный видением самбогакаи поэта-монаха Цонкхапы, Келзанг Гьяцо (в юности) отправился в Центральный Тибет, где произнес проповедь перед тысячами людей. "Из всех Гьялва Ринпоче [Далай-лам], мы, тибетцы, вероятно, больше всего почитаем седьмого, Кальзанг Гьяцо, за его святость, потому что он посвятил всю свою жизнь Трем Драгоценностям, ища убежища не для себя, а для всего своего народа". В 1717 году джунгары вторглись в Тибет, свергли Нгаванг Еши Гятсо, что было встречено всеобщим одобрением, и убили Лха Бзанг-хана. Однако вскоре они начали грабить, насиловать и убивать по всей Лхасе, разрушая расположение к ним тибетцев. Они также уничтожили небольшой отряд, посланный императором Канси, в битве на реке Салвин в 1718 году, чтобы поддержать традиционные торговые пути. Многие последователи Ньингмапы и Бонпо были казнены, а тибетцы, посещавшие чиновников джунгаров, были вынуждены высунуть язык, чтобы джунгары могли определить, произносит ли человек постоянные мантры (что, по слухам, окрашивало язык в черный или коричневый цвет). Это позволяло им выявлять последователей Ньингмапы и Бонпо, которые произносили множество магических мантр. Эта привычка высунуть язык в знак уважения при приветствии до недавнего времени оставалась тибетским обычаем.

Kelzang Gyatso was born in Lithang of Eastern Tibet or Kham, in the present day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture of present day Sichuan province. At that time, the Dalai Lama's throne in Lhasa was occupied by Ngawang Yeshey Gyatso, who had been installed by Lha bzang Khan as "the real 6th Dalai Lama" in place of Tsangyang Gyatso. Ngawang Yeshey Gyatso still held this position (though most Tibetans did not consider him to be a legitimate Dalai Lama) when a monk at Litang monastery, spontaneously channeling the Nechung Oracle, identified Kelzang Gyatso as the reincarnation of Tsangyang Gyatso. Since this presented a contradiction of Lha bzang Khan's Dalai Lama, it was a controversial matter and potentially dangerous to the child. Subsequently, the Tibetan leader of a delegation from Lhasa covertly confirmed that the child was Tsangyang Gyatso's reincarnation. The child was quietly taken into Litang monastery for protection and training. In 1715, the Kangxi Emperor sponsored Kelzang Gyatso's entrance into Kumbum Monastery. This entrance was marked by formal ceremonies due to a Dalai Lama and thus signified a public challenge to Lha bzang Khan's Dalai Lama. He was ordained by Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen. His reign started when he was 12. While still a boy, Kelzang Gyatso demonstrated himself a prodigy of profound wisdom. Kelzang Gyatso became famous for his ability to spontaneously compose verse. Inspired by a sambhogakaya vision of the poet monk Tsongkhapa, Kelzang Gyatso (whilst a youth), travelled to central Tibet where he gave a sermon before thousands of people. "Of all the Gyalwa Rinpoche [Dalai Lamas], we Tibetans probably respect the seventh, Kalzang Gyatso, most of all because of his saintliness, because he devoted his whole life to the Three Precious Ones, seeking refuge not for himself but for all his people." The Dzungars invaded Tibet in 1717, deposed Ngawang Yeshey Gyatso, which met with widespread approval, and killed Lha bzang Khan. However, they soon began to loot, rape and kill throughout Lhasa, destroying Tibetan goodwill towards them. They also destroyed a small force sent by the Kangxi Emperor at the Battle of the Salween River in 1718 to support clear traditional trade routes. Many Nyingmapa and Bonpos were executed and Tibetans visiting Dzungar officials were forced to stick their tongues out so the Dzungars could tell if the person recited constant mantras (which was said to make the tongue black or brown). This allowed them to pick the Nyingmapa and Bonpos, who recited many magic mantras. This habit of sticking one's tongue out as a mark of respect on greeting someone has remained a Tibetan custom until recent times.

Вступление на престол

Вторая и более крупная экспедиция, посланная императором Канси, совместно с тибетскими войсками под командованием Поланэ (также известного как Фо Лха Нас) из Цанга и Ганченни (также известного как Кан Чен Нас), губернатора Западного Тибета, изгнали джунгаров из Тибета в 1720 году. Они привезли с собой Келзанг Гьяцо. Он принял постриг от 5-го Панчен-ламы Лобсанга Йеши, который дал ему имя Келзанг Гьяцо. В 1726 году он принял обеты Гелонг (полное посвящение) от Лобсанга Йеши. Он получил наставления от учителя Лобсанга Йеши, аббата монастыря Гюме, а также от аббата монастыря Шалу, Нгаванга Йонтена, по всем основным буддийским философским трактатам и стал мастером как в сутре, так и в тантре. Он был выдающимся ученым и написал множество книг, особенно по тантре. Он также был известным поэтом, который, в отличие от 6-го Далай-ламы, Цаньянг Гьяцо, в основном посвящал свои произведения духовным темам. В 1727 году Ганченни был убит группой националистов и антикитайских министров, поддержанных отцом Келзанг Гьяцо; его жена и сестра также были жестоко убиты заговорщиками. Это привело к гражданской войне (1727-1728), в которой Фолхань и его войска, а также армия императора Канси, в конечном итоге разгромили националистов и казнили многих из них после суда. Хотя Калзанг Гьяцо не принимал участия в восстании, он был сослан Фолханем, под давлением маньчжуров, в свой родной город Литанг в Каме, куда прибыл в марте 1729 года. Ему было разрешено вернуться в Поталу в 1735 году (Лучиано Питеч, Китай и Тибет в начале XVIII века (Лейден: Brill, 1972): 114-175). Император Канси (1654–1722; правил 1661–1722) объявил Тибет протекторатом империи Цин и в 1727 году назначил двух высших комиссаров, или Амбанов, и разместил в Лхасе гарнизон цинских войск из Китая. Стены Лхасы были разрушены, а "Кхам (вместе с Батангом, Литангом, Татсиенлу и др.) был присоединен к китайской провинции Сычуань. Был установлен протекторат Цин, который должен был продлиться до конца династии Цин (1912)."

A second and larger expedition sent by the Kangxi Emperor, together with Tibetan forces under Polhane (also spelled Pho lha nas) of Tsang and Gangchenney (also spelled Kang chen nas), the governor of Western Tibet, expelled the Dzungars from Tibet in 1720. They brought Kelzang Gyatso with them He took the novice vows of monk hood from the 5th Panchen Lama Lobsang Yeshi, who gave him the name Kelsang Gyatso. He took the Gelong vows (full ordination) from Lobsang Yeshi in 1726. He received teachings from the tutor of Lobsang Yeshi, the Abbot of Gyumey Monastery and also from the Abbot of Shalu Monastery, Ngawang Yonten on all the major Buddhist philosophical treatises and became a master in both sutra and tantra. He was a great scholar and wrote many books, especially on the tantra. He was also a noted poet who, unlike the 6th Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, dwelt mainly on spiritual themes. In 1727 Gangchenney was assassinated by a faction of nationalist and anti Chinese government ministers, supported by the Kelzang Gyatso's father, his wife and sister were also brutally murdered by the conspirators. This led to a civil war (1727 28), with Pholhane and his forces and the army of the Kangxi emperor eventually defeating the nationalists and executing many of them after trials. While Kalzang Gyatso was not involved in the revolt, he was exiled by Pholhane, under Manchu pressure, to his hometown of Litang in Kham, arriving there in March, 1729. He was allowed to return to the Potala in 1735 (Luciano Petech, China and Tibet in the Early XVIIIth Century (Leiden: Brill, 1972): 114 175. The Kangxi Emperor (1654–1722; reigned 1661–1722) declared Tibet a protectorate of the Qing Empire and in 1727 installed two high commissioners, or Ambans, and a garrison of Qing troops from China in Lhasa. The walls of Lhasa were torn down and "Kham (with Batang, Litang, Tatsienlu, etc.) annexed to the Chinese province of Sichuan. The Qing protectorate, which was to last till the end of the Qing dynasty (1912), was established."