Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
кельтская христианская группа. Ирландские монахи Исландии до эпохи викингов.
the Celtic Christian group
Pre Norse Irish monks of Iceland
Папары (; от латинского papa, через древнеирландский, означающее "отец" или "папа") — согласно ранним исландским сагам, ирландские монахи, которые обитали отшельниками на части территории современной Исландии до заселения острова скандинавскими викингами, что подтверждается сагами и недавними археологическими открытиями.
The Papar (; from Latin papa, via Old Irish, meaning "father" or "pope") were, according to early Icelandic sagas, Irish monks who took eremitic residence in parts of what is now Iceland before that island's habitation by the Norsemen of Scandinavia, as evidenced by the sagas and recent archaeological findings.
Папар в Исландии
Первые норвежцы начали заселять Исландию в 874 году н.э. Однако самый ранний скандинавский источник, упоминающий существование Папара, – «Íslendingabók» («Книга исландцев») исландского хрониста Ари Торгильссона, был написан между 1122 и 1133 годами, спустя некоторое время после описываемых событий. Ари пишет о «христианах», которых норвежцы называли «Папарами», и которые покинули остров из-за неприязни к «язычникам»-норвежцам, что указывает на возможность прибытия Папара раньше норвежцев. Более ранним источником, который потенциально может относиться к Папарам, является труд Дикуила, ирландского монаха и географа начала IX века, в котором упоминается о странствиях «святых людей» в северные земли. Однако, неясно, говорит ли Дикуил об Исландии, поскольку гаэльские ирландские отшельники также селились на других северных островах, таких как Оркнейские и Шетландские острова. Ряд исландских топонимов связывают с Папарами, включая остров Папей и Вестманнаэйяр («острова западных людей»), но археологические находки в этих местах пока не подтвердили эту связь. Существует также теория о том, что эти два источника были объединены, и Торгильссон основывал свою историю на трудах Дикуила. В «Landnámabók» («Исландская книга поселений»), предположительно датируемой XI веком в оригинальном виде, на первой странице прямо говорится, что ирландские монахи жили в Исландии до прибытия норвежских поселенцев. Согласно этому повествованию, основа этих знаний – многочисленные следы пребывания монахов, включая ирландские книги, колокола и посохи, которые помогли скандинавам узнать о своих предшественниках. Согласно «Landnámabók», ирландские монахи покинули остров либо после прибытия норвежцев, либо уже не обитали там к моменту их прибытия.
The first Norsemen began settling in Iceland in 874 CE. The oldest Scandinavian source mentioning the existence of the Papar, however, the Íslendingabók ("Book of the Icelanders") by Icelandic chronicler Ari Þorgilsson, was written between 1122 and 1133, some time after the event. Ari writes of "Christian men", titled the 'Papar' by the Norsemen, who departed the isle because of their dislike of the 'heathen' Norse, pointing to the possibility of the Papar having arrived before the Norse. An earlier source that could possibly refer to the Papar is the work of Dicuil, an early 9th century Irish monk and geographer, which included mention of the wandering of "holy men" to the lands of the north. However, it is not known whether Dicuil is speaking about Iceland, as Gaelic Irish hermits also settled in other islands of the north such as Orkney and Shetland. Several Icelandic toponyms have been linked to the Papar, including the island of Papey and the Vestmannaeyjar ("islands of the Westmen"), but no archaeological evidence in these places has yet confirmed the link. Another theory is that the two sources were conflated and that Þorgilsson based his history on the writings of Dicuil. The Landnámabók (The Icelandic Book of Settlements), possibly dating from the 11th century in its original form, clearly states on page one that Irish monks had been living on Iceland before the arrival of Norse settlers. According to this account, the basis behind this knowledge was monks' leaving behind numerous reminders of their stay, including Irish books, bells and crosiers, helping the Norse to identify their predecessors. According to the Landnámabók, the Irish monks left the island either when the Norse arrived or were no longer living there when the Norse arrived.