Введение

Главная богиня дохристианской баскской мифологии.

Мари, также известная как Мари Уррака, Анботоко Мари ("госпожа Анбото") и Мурумендико Дама ("госпожа Муруменди"), является главной богиней дохристианской баскской мифологии. Она замужем за богом Сугаар (также известным как Сугой или Маджу). Легенды связывают её с погодой: когда она и Маджу путешествуют вместе, выпадает град, её уход из пещеры сопровождается штормами или засухой, а в какой пещере она обитает в разное время определяет сухую или влажную погоду: влажную, когда она в Анбото, и сухую, когда она в другом месте (детали различаются). Другие места, где, по преданиям, она обитает, включают пропасть Муруменди, пещеру Гуртузегорри (Атаун), Аизкорри и Аралар, хотя не всегда можно с уверенностью определить, какие баскские легенды следует считать первоисточником.

Этимология

Считается, что Мари происходит от Emari (дар) или Amari (мать + суффикс, обозначающий профессию) в результате выпадения первой гласной. Сходство имен Мари и Мария могло способствовать тому, что язычники смогли адаптировать свое поклонение Мари к христианскому почитанию Девы Марии (бискайский: Andra Mari). Первое известное письменное упоминание о "Госпоже Амбото" содержится в "Испанском историческом мемуаре" летописца Карла V Эстебана де Гарибая Замаллоа.

Мифы, связанные с Мари

Мари – главная героиня баскской мифологии, обладающая божественной природой, в отличие от других существ, населяющих тот же духовный мир. Мари часто предстает в образе женщины, одетой в красное. Её также воспринимают как женщину-огонь, женщину-дерево и как молнию. Кроме того, она ассоциируется с красными животными (корова, баран, лошадь) и с черным козлом. Мари связана с различными силами природы, включая гром и ветер. Она обитает под землей, как правило, в пещере на высокой горе, где она и её супруг Сугар встречаются каждую пятницу (в ночь Акеларре, или собрания ведьм), чтобы породить бури, которые принесут земле и людям плодородие или, порой, бедствия. Мари служит свита соргинак (ведьм), и говорят, что она питается "отрицанием и утверждением" – то есть ложью.

Христианизация

Санта-Марина, святая, почитаемая в Стране Басков, является христианизированной формой Мари. Баскские женщины по-прежнему обращаются к Санта-Марине за защитой от проклятий и помощью в родах. Наиболее признанным синкретизмом является отождествление с Девой Марией; она широко почитается современными католиками-басками.