Введение

Мусульманский ученый и толкователь снов Мухаммад ибн Сирин (محمد بن سيرين) (родился в Басре) был одним из таби'инов, современником Анаса ибн Малика. Некоторые считают его толкователем снов, однако другие полагают, что книги, приписываемые ему, являются поддельными. Ранее его ошибочно отождествляли с Ахметом, сыном Сеирима, но Мария Мавроди доказала несостоятельность этой точки зрения.

Биография

Согласно справочнику Йехии Гуды о мусульманской ониромантии и значениях сновидений (изданному в 1991 году), Абу Бакр Мухаммад ибн Сирин аль-Ансари (33–110 год хиджры; 654–728 гг.) родился в Басре, как упоминалось, в 654 году, то есть на 33-м году после переселения Мухаммада из Мекки в Медину. Его рождение пришлось на два года до окончания правления халифа Усмана ибн Аффана. Отец Мухаммада (имя Абу Бакр использовалось редко) был одним из множества пленников, захваченных Халидом ибн аль-Валидом после битвы при Айн аль-Тамре. Он был медником из города Джирджая (Герджия) (араб. جرجرايا, к юго-востоку от Багдада), где он поселился и работал, и где в 12 году произошла решающая битва. Согласно «Энциклопедии ислама» (Лондон; Лейден и E. J. Brill, 1971), том 3, с. 947, мать Ибн Сирина, Сафия – служанка халифа Абу Бакра – пользовалась таким уважением в общине, что когда она умерла, обряд омовения перед погребением совершили три жены Мухаммада, а на ее похоронах присутствовали восемнадцать бадри (ветеранов битвы при Бадре) во главе с Убаем ибн Ка’бом. Умар послал его в качестве подарка либо непосредственно Анасу ибн Малику (одному из наиболее авторитетных источников о жизни и высказываниях Мухаммада), либо сначала человеку по имени Талха аль-Бухари (из Бухары, Центральной Азии), который, в свою очередь, передал его Анасу.

Работы

Наиболее известной из книг, приписываемых ему, является "Сны и толкования". Ибн Аль-Надим сообщает, что он был автором "Таабир аль-Руя" (Толкование снов), которое отличается от или является сокращенной версией "Мунтахаб аль-Калам фи Тафсир аль-Ахлам" (Краткое руководство по толкованию снов), впервые опубликованного в Булаке, Египет, в 1284 году хиджры, в Лакхнау в 1874 году и в Бомбее в 1296 году хиджры. Впоследствии она неоднократно переиздавалась в различных частях арабского мира под разными названиями. Редкое второе издание на итальянском языке его интерпретации египетских и персидских снов было переведено с латыни Лео Тоскано на итальянский язык известным хиромантом Патрицио Трикассо, который в своем предисловии к Алессандро Бихарии объясняет, что он опустил многие из оригинальных толкований, поскольку многие сны были порождены либо меланхолией, либо злыми духами. Оригинальные арабские, греческие и латинские тексты Тоскано, по-видимому, не сохранились, и это второе из трех итальянских изданий XVI века, остальные вышли в 1525 и 1551 годах.