Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Легендарная река из раввинской литературы, идишский театр в межвоенной Польше.
Legendary river from rabbinic literature
a Yiddish theatre in the Interwar Poland
Согласно раввинской литературе, Самбацион – это река, за которую были сосланы десять потерянных колен Израилевых ассирийским царем Шалманессером V (Санхаиревом).
According to rabbinic literature, the Sambation is the river beyond which the Ten Lost Tribes of Israel were exiled by the Assyrian king Shalmaneser V (Sanchairev).
Местоположение
В самых ранних упоминаниях, таких как Таргум Псевдо-Ионатан, реке не приписывается каких-либо особых характеристик, но в более поздней литературе утверждается, что она бурлит порогами и выбрасывает камни шесть дней в неделю, или даже состоит целиком из камня, песка и пламени. В течение этих шести дней Самбацию невозможно пересечь, но она перестает течь каждую субботу, день, когда евреям запрещено путешествовать; некоторые авторы полагают, что именно отсюда произошло название реки. Плиний Старший, писавший в середине I века, упоминает, что в Иудее есть река, пересыхающая каждую субботу (NH xxxi.18). Его современник Иосиф Флавий пишет о реке Саббатической (Σαββατικον), которую, по его словам, назвали в честь "священного седьмого дня иудеев" и которая расположена между Аркой (в северном Ливане) и Рафанеей (в Верхней Сирии) (War 7.96 99), хотя, согласно его описанию, она пересыхает в течение шести дней и течет только в субботу. Некоторые считают, что река представляет собой периодический источник, ныне известный как Фувар-эд-Дейр. Другие полагают, что это действующий вулкан (что объясняет пороги, камни, огонь и дым), который затихает в субботу. В 1280 году Авраам Абулафия (1240 – ок. 1291), мистик и каббалист, отправился на поиски Самбации. Нахманид отождествляет Самбацию с рекой Гузана, упомянутой во II Книге Царств, расположенной в Сирии. В ашкеназской традиции о потерянных племенах говорят как о di Royte Yiddelekh, "маленьких красных евреях", отрезаных от остального еврейства легендарной рекой Самбацией, "чья пенящаяся вода поднимает высоко в небо стену огня и дыма, которую невозможно преодолеть". Авдий Бартенура пишет, что евреи из Адена в Иерусалиме сообщили ему, что слышали от мусульманских купцов, что река находится примерно в пятидесяти днях пути от их места, если идти через пустыню. Река, несущая камни в течение шести дней в неделю, полностью окружала землю, населенную евреями, которые не могли ее покинуть, поскольку это осквернило бы субботу. Эти евреи были потомками Моисея и были столь же святы, как ангелы, и безгрешны. Был опубликован единственный идишский научно-фантастический роман – (На другой стороне Самбации, научно-фантастический роман), произведение в жанре "потерянный мир", написанное с еврейской перспективы. В романе журналист встречает безумного ученого с лучевым пистолетом в стране красных евреев.
In the earliest references, such as the Targum Pseudo Jonathan, the river is given no particular attributes, but later literature claims that it rages with rapids and throws up stones six days a week, or even consists entirely of stone, sand and flame. For those six days the Sambation is impossible to cross, but it stops flowing every Shabbat, the day Jews are not allowed to travel; some writers say this is the origin of the name. Pliny the Elder, writing in the mid 1st century, mentions that there is a river in Judaea that dries up every Shabbat (NH xxxi.18). His younger contemporary Josephus writes of the Sabbatical River (Σαββατικον) that he claims was called after "the sacred seventh day of the Jews" and that he locates between Arka (in the northern Lebanon range) and Raphanea (in Upper Syria) (War 7.96 99), although according to his account it is dry for six days and flows only on Shabbat. The river is believed by some to be an intermittent spring now called Fuwar ed Deir. Others have said it is an active volcano (which explains the rapids, stones, fire and smoke) which rests on the Sabbath. In 1280, Abraham Abulafia (1240 – c. 1291), a mystic and Kabbalist, set out to find the Sambation. Nahmanides identifies the Sambation with the Guzana River mentioned in II Kings, located in Syria. An Ashkenazi tradition speaks of the Lost Tribes as di Royte Yiddelekh, "The little Red Jews", cut off from the rest of Jewry by the legendary river Sambation, "whose foaming waters raise high up into the sky a wall of fire and smoke that is impossible to pass through". Obadiah Bartenura writes that he was informed by Adeni Jews in Jerusalem that they had heard from Muslim merchants that the river was located about fifty days' walking distance from their place as one journeys through the desert. The river, which flows with rocks for six days a week, completely surrounded a land inhabited by Jews who could not ever leave, for by doing so, Shabbat would be desecrated. These Jews were all the offspring of Moses and were as holy as angels and sinless. published the only Yiddish science fiction novel, (On the other side of the Sambation, a scientific and fantastic novel), a novel in the "lost world" genre, written in a Jewish perspective. In the novel a journalist meets a mad scientist with a ray gun in the land of the Red Jews.