Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лицо, посвятившее себя христианской религии
Person dedicated to the Christian religion
В христианстве (особенно в римско-католической, православной, англиканской и методистской традициях) облат – это человек, который сознательно посвящает себя Богу и служению Ему. Облаты – это отдельные люди, миряне или духовенство, обычно живущие в миру, которые, не принося монашеских обетов, добровольно примыкают к выбранному ими монашескому сообществу. Они дают формальное, личное обещание (возобновляемое ежегодно или пожизненно, в зависимости от монастыря, с которым они связаны) следовать Правилу Ордена в своей частной жизни настолько, насколько позволяют их личные обстоятельства и предшествующие обязательства. Такие облаты считаются расширенной частью монашеской общины; например, бенедиктинские облаты часто добавляют после своего имени в документах обозначения "OblOSB" или "ObSB". Они сопоставимы с третиарными орденами, связанными с различными нищенствующими орденами. Термин "облат" также используется в официальных названиях некоторых религиозных институтов, указывая на их преданность делу.
In Christianity (especially in the Roman Catholic, Orthodox, Anglican and Methodist traditions), an oblate is a person who is specifically dedicated to God and to God's service. Oblates are individuals, either laypersons or clergy, normally living in general society, who, while not professed monks or nuns, have individually affiliated themselves with a monastic community of their choice. They make a formal, private promise (annually renewable or for life, depending on the monastery with which they are affiliated) to follow the Rule of the Order in their private lives as closely as their individual circumstances and prior commitments permit. Such oblates are considered an extended part of the monastic community; for example, Benedictine oblates also often include the post nominal letters 'OblOSB' or 'ObSB' after their names on documents. They are comparable to the tertiaries associated with the various mendicant orders. The term "oblate" is also used in the official name of some religious institutes as an indication of their sense of dedication.
История и происхождение
Слово "облат" (от латинского *oblatus* – "предложенный") имело различные специфические значения на разных этапах истории христианской церкви. При этом *puer oblatus* также может относиться к человеку, поступающему в аббатство. Позднее термин "облат" стал обозначать мирян, мужчин и женщин, которым королевские и другие покровители выплачивали содержание при монастырях или бенефициях, где они жили, подобно обитателям богадельни или приюта.
The word oblate (from the Latin oblatus – someone who has been offered) has had various particular uses at different periods in the history of the Christian church. though puer oblatus can also refer to someone entering an abbey. At a later date the term "oblate" designated such lay men or women as were pensioned off by royal and other patrons upon monasteries or benefices, where they lived as in an almshouse or homes.
Светские жертвоприношения
Многие бенедиктинские общины до сих пор сохраняют светских облатов. Это могут быть священнослужители или миряне, связанные молитвой с выбранным ими монастырем и давшие формальное личное обещание (возобновляемое ежегодно или пожизненно) следовать Правилу святого Бенедикта в своей частной жизни, дома и на работе, насколько это позволяют их личные обстоятельства и предыдущие обязательства. В Римско-католической церкви облат состоит в индивидуальных отношениях с монашеской общиной и не образует самостоятельного образования в Церкви; в современном каноническом праве Церкви нет никаких положений, касающихся их. Следствием этого является то, что христиане, не принадлежащие к католической церкви, могут быть приняты в качестве облатов в католическом монастыре. Аналогично, в методистских монастырях христиане, не являющиеся методистами, могут быть приняты в качестве облатов. То же самое относится и ко многим англиканским монастырям, которые принимают в качестве облатов христиан, не принадлежащих к англиканской церкви.
Many Benedictine communities still retain secular oblates. These are either clergy or laypeople affiliated in prayer with an individual monastery of their choice, who have made a formal private promise (annually renewable or for life) to follow the Rule of St. Benedict in their private life at home and at work as closely as their individual circumstances and prior commitments permit. In the Roman Catholic Church the oblate is in an individual relationship with the monastic community and does not form a distinct unit within the Church, there are no regulations in the modern canon law of the Church regarding them. One consequence is that non Catholic Christians can be received as oblates of a Catholic monastery. Similarly in Methodist monasteries, non Methodist Christians can be received as oblates. The same is the case with many Anglican monasteries, which accept non Anglican Christians as oblates.
Монастырские облаты
Существует небольшое число конвентуальных или клаустральных облатов, проживающих в монастырской общине. Если человек ранее этого не делал, после года испытательного срока он приносит простое обетование посвятить свою жизнь монастырю, которое принимает настоятель в присутствии всей общины. По сути являясь преданными добровольцами, они разделяют жизнь общины и безвозмездно выполняют любую работу или послушание, требуемые от них. Однако они сами не считаются монахами или монахинями. Зачастую они носят религиозную одежду, похожую на, но отличную от, одеяния монахов или монахинь. Конвентуальный облат может в любое время отказаться от этого обетования; оно также автоматически аннулируется, если настоятель, после простого совещания с капитулом, отпускает облата по уважительной причине.
There is a small number of conventual or claustral oblates, who reside in a monastic community. If the person has not done so previously, after a year's probation they make a simple commitment of their lives to the monastery, which is received by the superior in the presence of the whole community. More on the level of committed volunteers, they would share in the life of the community and undertake, without remuneration, any work or service required of them. They are not, however, considered monks or nuns themselves. Often they wear a religious habit similar to, but distinct from, that of the monks or nuns. A conventual oblate may cancel this commitment at any time; and it is canceled automatically if the superior sends the oblate away for good reason, after simple consultation with the chapter.