Введение

Роман уся 1961 года авторства Цзинь Юна

«Небесный меч и сабля дракона», также переводимый как «Меч и нож», — это роман уся, написанный Цзинь Юном (Луи Ча) и третья часть трилогии о Кондоре, предшествующая «Легенде о героях Кондора» и «Возвращении героев Кондора». Он впервые публиковался серийно с 6 июля 1961 года по 2 сентября 1963 года в гонконгской газете «Мин Пао». Цзинь Юн переработал роман в 1979 году, внеся ряд изменений и дополнений. В начале 2005 года была опубликована вторая редакция, включающая более поздние размышления и более развёрнутую концовку. В неё также были внесены многочисленные изменения в сюжет и устранены некоторые неясности второго издания, например, происхождение «Руководства девяти ян». Как и в некоторых других своих романах, Цзинь Юн включил в повествование элементы китайской истории, такие как исторические личности, например, император Хунъу, Чэнь Юлян, Чжан Ючунь и Чжан Санфэн. Политический и этнический конфликт между китайскими повстанцами и правящими монголами также является одной из ключевых тем романа.

Сюжет

Действие происходит в Китае в конце монгольской династии Юань (середина 14 века), и повествование вращается вокруг пары чрезвычайно востребованных и, как утверждается, несравненных оружий – Меча, полагающегося на Небеса, и Сабли, разрубающей Драконов. Согласно широко распространенному изречению, считается, что любое из них или оба вместе позволяют владельцу править улинём (сообществом мастеров боевых искусств), разделенным на «ортодоксальную» сторону, включающую школы, такие как Удан и Шаолинь, и «злую» сторону, представленную культом Мин, который также презрительно называют «Демоническим культом». В начале романа Меч, полагающийся на Небеса, находится во владении аббатисы Мэйцзюэ, лидера «ортодоксальной» школы Эмэй, а Сабля, разрубающая Драконов, захвачена «Золотым Львом» Сье Сюнем, старшим членом культа Мин. Главный герой, Чжан Уцзи, имеет смешанное происхождение: его отец, Чжан Куйшань, – ученик Чжан Санфэна, высокочтимого основателя школы Удан; его мать, Инь Сусу, – дочь Инь Тяньчжэна, главы культа Небесного Орла, связанного с культом Мин. Он родился на уединенном вулканическом острове, где провел детство только с родителями и крестным отцом, Сье Сюнем. Когда Чжан Уцзи исполнилось около десяти лет, родители вернули его на материк; Сье Сюнь остался на острове. После их возвращения семья Чжан вскоре становится целью многих деятелей улин, ищущих местонахождение Сье Сюня и Сабли, разрубающей Драконов. Чжан Куйшань и Инь Сусу отказываются раскрывать местонахождение Сье Сюня и в конечном итоге совершают самоубийство, загнанные в угол, оставив Чжан Уцзи сиротой. Чжан Уцзи, ранее похищенный и раненый, скитается по земле в поисках исцеления. Случайно он попадает в изолированную долину, где обнаруживает давно утерянное «Руководство девяти ян» и использует внутренние навыки, описанные в руководстве, чтобы исцелиться и стать грозным мастером боевых искусств. В результате серии счастливых случайностей он также овладевает самым мощным навыком культа Мин – «Великим сдвигом Неба и Земли». Он оказывается втянут в конфликт между культом Мин и шестью основными «ортодоксальными» школами, стремящимися уничтожить культ, и помогает обеим сторонам разрешить прошлые недоразумения и заключить мир. Члены культа благодарны Чжан Уцзи и настаивают на том, чтобы он занял вакантную должность лидера культа. Став лидером культа Мин, Чжан Уцзи реформирует его и становится ключевой фигурой в руководстве улин и повстанческих сил для свержения династии Юань. На протяжении своих приключений Чжан Уцзи оказывается втянут в сложную сеть любовных отношений с четырьмя девушками. Первая, Чжуэр, – ужасно обезображенная девушка, которая на самом деле является его двоюродной сестрой по материнской линии. Вторая, Сяочжао, – китайская персидская служанка, которая хорошо его понимает. Сяочжао должна покинуть Китай, узнав, что ей суждено вернуться в Персию и возглавить персидский культ Мин. Третья девушка, Чжоу Чжижуо, – подруга детства Чжан Уцзи. Она влюбляется в него, но вынуждена выступить против него, поскольку связана клятвой, данной своему учителю боевых искусств, аббатисе Мэйцзюэ, которая ненавидит и не доверяет Чжан Уцзи и всем, кто связан с культом Мин. Мэйцзюэ разрабатывает коварный план, чтобы Чжоу Чжижуо захватила оба оружия, используя любовь Чжан Уцзи к своему ученику. Чжоу Чжижуо также становится злобной после того, как Чжан Уцзи отказывается от обещания жениться на ней и клянется отомстить ему. Четвертая девушка, Чжао Мин, – монгольская принцесса и бывший главный соперник Чжан Уцзи. Хотя Чжао Мин и Чжан Уцзи изначально находятся на противоположных сторонах, Чжао Мин постепенно влюбляется в Чжан Уцзи после их встреч и в конечном итоге обращается против своих соплеменников-монголов, чтобы помочь ему. В конце романа Чжан Уцзи решает уйти из улин, ошибочно полагая, что члены культа Мин замышляют предать его. Он решает, что Чжао Мин – его истинная любовь, и они уходят, чтобы жить в уединении вдали от общества. Второе издание романа имеет неоднозначную концовку относительно отношений Чжан Уцзи с Чжоу Чжижуо. Чжан Уцзи отказался от возможности стать правителем, когда культ Мин находится на грани свержения династии Юань. В идеале, Чжан Уцзи должен был стать новым императором. Однако его подчиненный Чжу Юаньчжан захватывает контроль над культом Мин и объединяет большую часть повстанческих сил под своим руководством. После захвата Нанкина Чжу Юаньчжан становится новым императором и основывает династию Мин. В 2005 году Цзинь Юн опубликовал третье издание романа, которое имеет несколько иную концовку, чем предыдущие версии. В этом издании Чжан Уцзи чувствует разочарование после того, как не смог спасти жизнь генералу и смириться со смертью Хань Линьэр. Он отказывается от руководства культом Мин в пользу своих заместителей, Ян Сяо и Фань Яо, и затем покидает Центральные равнины с Чжао Мин.

Истоки

Два титульных оружия, Меч Небесной Опоры и Сабля Истребителя Драконов, были выкованы из Тяжелого Железного Меча, которым владел Ян Гуо в романе «Возвращение героев Кондора». Тяжелый Железный Меч принадлежал Дугу Кюбаю, великому мечнику, чье мастерство не имело себе равных в его эпоху. Ян Гуо случайно обнаружил Тяжелый Железный Меч, когда восстанавливался после отравления Любовным Цветком и потери правой руки. Когда Ян Гуо и Сяолунню покинули Сянян, они оставили меч супругам Гуо Цзину и Хуан Рон. Меч был переплавлен, в него был добавлен специальный стальной материал, после чего из него были выкованы два оружия. В третьей редакции романа Меч Небесной Опоры был выкован из Меча Благородного Мужчины Ян Гуо и Меча Изящной Девы Сяолунню, а происхождение Сабли Истребителя Драконов осталось прежним.

Секрет

В лезвии Драконьей Сабли спрятан военный трактат "Книга Уму" генерала династии Сун Юэ Фэй. Аналогично, в лезвии Небесного Меча сокрыты два свитка с описанием "Книги Девяти Инь" и "Восемнадцати Укрощающих Драконьих Ладоней" Гуо Цзиня. Драконья Сабля была передана сыну Гуо Цзиня и Хуан Рон, Гуо Полу, а их младшая дочь, Гуо Сянь, унаследовала Небесный Меч. Содержание скрытой книги и свитков, а также тот факт, что оружие можно повредить или сломать только при использовании друг против друга, послужили причиной утверждения о том, что владелец Драконьей Сабли будет править миром, но противостоять ему сможет лишь обладатель Небесного Меча. Секрет оружия передавался исключительно от главы каждого поколения школы Эмэй к своей преемнице. Миэчжуэ передает свои знания Чжоу Чжируо, и секрет переходит к ней. В романе Чжоу Чжируо хитростью и обманом завладевает обоими оружиями и ломает их, чтобы получить их содержимое. В последней редакции вместо руководств в оружии спрятаны две половины железной карты. Собрав их вместе, можно узнать местонахождение острова Персикового Цветения, где спрятаны руководства. Цзинь Юн посчитал, что такое изменение связано с тем, что при разборке оружия руководства могли сгореть, поэтому две части железной карты стали лучшей заменой.

Аналогия

В китайской культуре дракон – символ императора или суверенного правителя. Полное название Меча Убийцы Драконов – "Меч, поражающий дракона", что подразумевает его использование для "убийства императора". В данном случае, "император" относится к императору Хуйцзуну из династии Юань. На протяжении всей китайской истории многие монархи становились тиранами, подобно тому, как мифический дракон выходит из-под контроля и становится бедствием. Полное название Небесного Меча – "Меч, опирающийся на Небо", поскольку он воплощает в себе Небо. В китайской культуре императора с почтением называют "Сыном Неба", что означает, что Небо является высшей властью в определении того, кто станет правителем Китая. Таким образом, это можно интерпретировать следующим образом: секрет, заключённый в Мече Убийцы Драконов, может быть использован для "устранения" (свержения) императора (монголов) и замены его другим правителем (ханьцем). В идеале, выдающийся военачальник может в полной мере использовать "Книгу Уму", подняв восстание для свержения династии Юань и восстановления власти китайцев-хань. Однако, если новый император окажется некомпетентным монархом или тираном, воинское искусство может овладеть навыками из руководств, содержащихся в Небесном Мече, убить императора и заменить его мудрым и благожелательным правителем.

Фильмы

Год Производство Основные актеры Дополнительная информация
1963 / 1965 Emei Film Company (Гонконг) Чхун Ин, Ин Пак, Ка Синг Лам, Хо Кау Чан, Конни Чан См. История Меча и Сабли
1978 Shaw Brothers Studio (Гонконг) Дерек И, Чинг Ли, Кандис Ю См. Небесный меч и Драконья сабля (фильм 1978)
1984 Дерек И, Ти Лун, Алекс Ман, Шери Чун, Леан Лиу См. Скрытая сила Драконьей сабли
1993 Win's Entertainment, Ltd. (Гонконг) Джет Ли, Шарла Чен, Джиджи Лай, Чингми Яу, Саммо Хун См. Мастер кунг-фу культа
2022 Mega Vision PicturesTVBShaw Brothers Pictures International (Гонконг, Китай) Луи Ку, Донни Йен, Рэймонд Лам, Дженис Ман См. Новый мастер кунг-фу культа 1 и Новый мастер кунг-фу культа 2

Телевидение

Год Производство В ролях Дополнительная информация 1978 TVB (Гонконг) Адам Чэн, Лиза Ван, Энджи Чью, Вонг Ван Чой, Шарон Йюнг, Иди Чан, Ха Ю, Гиги Вонг, Ши Кьен См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 1978) 1984 TTV (Тайвань) Лю Дэкай, Лю Юпу, Ю Кэсинь, Тянь Ли, Лю Тэшу См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 1984) 1986 TVB (Гонконг) Тони Люн, Китти Лай, Шерен Тан, Мэгги Шиу, Кэрол Чэн, Саймон Ям, Кеннет Цанг См. Новая легенда о мече и сабле Восточного ветра 1994 TVB (Гонконг) Ван Еун Мин, Чой Ка Лей, Анита Ли, Ли Шин Чонг, Нг Вай Квок См. Легенда о Золотом льве 1994 TTV (Тайвань) Стив Ма, Сесилия Ип, Кэти Чоу См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 1994) 2000 TVB (Гонконг) Лоуренс Нг, Гиги Лай, Чармейн Ше, Дамиан Лау, Мишель Йим См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 2000) 2003 Beijing Asia Central Audio Productions Ltd.(Совместное производство) Алек Су, Алисса Чиа, Гао Юаньюань, Флоренс Тан, Филлис Квек, Чжан Голи, Чжан Телин, Элвис Цуй, Ван Ган, Чэнь Цзыхань, Тао Хун См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 2003) 2009 Huayi Brothers Media Corporation Beijing Cathay Media Ltd. (Материковый Китай) Дэн Чао, Ань Исюань, Лю Цзин, Хэ Чжуоянь, Чжан Мэн, Кен Чанг, Ван Юанькэ, Ю Чэнхуэй См. Меч и сабля Восточного ветра (телесериал, 2009) 2019 Beijing Cathay Media Ltd. (Материковый Китай) Чжэн Шуньси, Чэнь Юци, Чжу Сюдань, Кабби Хуэй, Цао Сиюэ, Кэти Чоу См. Меч и сабля Восточного ветра

Комиксы

История была адаптирована в серию манхуа, иллюстрированную Ма Вин Шингом, а Джин Юн был указан в качестве автора. В 2002 году ComicsOne опубликовал английский перевод манхуа под названием Heaven Sword & Dragon Sabre. Хотя основные сюжетные детали сохранены, некоторые события в манхуа были представлены не в той же последовательности, что и в романе.

Видеоигры

В 2000 году Softworld выпустила RPG, основанную на романе. Игра завершается после битвы у Светлой Вершины. В 2004 году Softworld выпустила еще одну RPG. В отличие от традиционной пошаговой RPG, в этой версии используется система сражений в реальном времени (подобная Diablo), и она охватывает всю историю.