Введение

Китайский поэт и ученый

Вэнь Идуо (24 ноября 1899 – 15 июля 1946) – китайский поэт и ученый, известный своей патриотической поэзией. Вэнь был убит представителями Гоминьдана в 1946 году.

Жизнь

Вэнь Идуо родился Вэнь Цзяхуа (聞家驊) 24 ноября 1899 года в том, что сейчас является уездом Сишуй провинции Хубэй. Получив традиционное китайское конфуцианское образование, он продолжил обучение в Университете Цинхуа. В 1922 году он отправился в Соединенные Штаты для изучения изобразительного искусства и литературы в Художественном институте Чикаго. В этот период был опубликован его первый сборник стихов «Хунчжу» (紅燭, «Красная свеча»). В 1925 году он вернулся в Китай и занял преподавательскую должность в университете. В 1928 году вышел его второй сборник «Сышуй» (死水, «Мертвая вода»). В том же году он вступил в Общество Полумесяца и написал эссе о поэзии, а также начал публиковать результаты своих исследований классической китайской литературы. С началом Второй китайско-японской войны он и многие другие интеллектуалы с северо-востока Китая переехали в Куньмин, провинция Юньнань. Там он смог продолжить преподавать, на этот раз в военное время в Национальном Юго-Западном объединенном университете. Вэнь прекратил писать стихи в 1931 году и все больше вовлекался в социальную критику. В 1944 году он активно включился в политическую деятельность в поддержку Китайской демократической лиги. Его прямолинейность привела к его убийству тайными агентами Гоминьдана после произнесения речи в память о своем друге Ли Гонпу на его похоронах в 1946 году. На территории Юньнаньского педагогического университета в Куньмине установлен памятник Вэню и большая статуя. Небольшой мемориал, включающий настенный портрет, написанный по известной фотографии, где он курит трубку, находится в проходе рядом с его бывшим домом (сейчас это место является частью начальной школы) в районе Зеленого озера Куньмина. Он и его жена Гао Чжэнь похоронены на Революционном кладбище Бабаошань в Пекине.

Поэзия

Поэзия Вэна отличается экспериментами с классическими китайскими правилами и формами. Он ориентировался в своем творчестве на поэзию английских поэтов Джона Китса, Альфреда Теннисона и Роберта Браунинга, стремясь "воссоздать символизм и дух досовременного китайского общества". Стихи из его второго сборника «Мертвая вода» (Sǐshuǐ 死水) обладают "призрачной музыкальностью" и посвящены "щемящей" теме разоблачения социальной несправедливости и коррупции.

Стипендия

Дэвид Хоукс признал Вэна инициатором культа Цюй Юаня, назвав его «первым патриотическим поэтом Китая» и отмечая, что, «хотя Цюй Юань и не писал о жизни народа и не выражал его страдания, можно с уверенностью сказать, что он возглавил народное восстание и нанес удар в отместку за него. Цюй Юань – единственный человек во всей китайской истории, который в полной мере заслуживает звания «народного поэта»».

Семья

Старший внук Вэна, Вэнь Лимин, был исследователем современной истории в Китайской академии общественных наук. Он изучал современную китайскую историю, включая поездки своего деда в Чикаго, и собрал и передал в дар ряд материалов о Вэнь Идуо Национальному Юго-Западному объединенному университету (в настоящее время Юньнаньский педагогический университет).

Цитируемые работы

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Портрет

Вэнь Идуо. Портрет работы Конга Каймина в Портретной галерее китайских писателей (Библиотека Гонконгского баптистского университета).